Domanda
Cosa significa che Gesù è profeta, sacerdote e re?
Risposta
Nell’Antico Testamento si parla di tre principali “cariche”: profeta, sacerdote e re. Gesù ricopre tutti e tre questi ruoli.
Gesù come profeta
Ai profeti era affidato il compito di trasmettere la Parola di Dio al popolo. Nell’Antico Testamento, ciò comprendeva sia l’annuncio della verità di Dio agli altri sia la rivelazione dei piani di Dio per il futuro. Alcuni profeti compivano anche miracoli e guarigioni.
Il popolo ai tempi di Gesù lo definiva spesso un profeta, e anche Lui stesso si attribuiva questo titolo (Matteo 21:11; Luca 7:16; Giovanni 4:19; Marco 6:4). Sia Pietro che Stefano parlarono di Gesù come del compimento definitivo della profezia di Mosè in Deuteronomio 18:15: Gesù è il profeta simile a Mosè che deve essere ascoltato (Atti 3:17-23; 7:37-38, 51-53).
Gesù insegnava la Parola di Dio, spesso parlando in parabole. "La gente era stupita del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che aveva autorità, non come i dottori della legge" (Marco 1:22).
Proprio come i profeti dell’Antico Testamento, anche Gesù predisse il futuro. Ad esempio, parlò ai Suoi discepoli della Sua imminente morte e risurrezione (Matteo 17:22-23; 20:17-19), del tradimento di Giuda (Matteo 26:20-25; Giovanni 13:18-30) e il rinnegamento di Pietro (Matteo 26:31-35; Marco 14:27-30; Luca 22:61; Giovanni 13:31-38). Predisse la venuta dello Spirito Santo (Giovanni 16:7-15; Luca 24:49; Atti 1:4-5), la persecuzione dei Suoi seguaci (Giovanni 16:1-4, 33) e la distruzione del tempio (Matteo 24:1-2). Forse la cosa più incoraggiante per i credenti di oggi è che Gesù profetizzò il Suo prossimo ritorno (Matteo 24:30-31; Giovanni 14:3).
Come molti profeti dell’Antico Testamento, Gesù compì numerose guarigioni e miracoli (Matteo 8:1-17; 9:18-33; Marco 1:32-34; 2:1-12; Luca 17:11-19; 18:35-43; Giovanni 2:1-11; 6:1-24). Si paragonò persino a Elia ed Eliseo (Luca 4:24-27). Gli abitanti di Nazareth respinsero Gesù, proprio come il popolo d’Israele non credette a Elia ed Eliseo.
Gesù è la Parola di Dio (Giovanni 1:1). Egli non si limita a proclamare la Parola di Dio come un semplice profeta umano, ma è Lui stesso la Parola fatta carne (Giovanni 1:14). Egli è la parola definitiva, la rivelazione ultima di Dio: "In passato Dio parlò ai nostri padri molte volte e in vari modi per mezzo dei profeti, ma in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose e per mezzo del quale ha anche creato l’universo" (Ebrei 1:1-2).
Gesù come sacerdote
I sacerdoti dell’Antico Testamento fungevano da mediatori tra gli esseri umani e Dio. Erano i sacerdoti a offrire sacrifici a nome del popolo. Gesù è il nostro Mediatore e il nostro Sommo Sacerdote: "Infatti c’è un solo Dio e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù" (1 Timoteo 2:5).
Ebrei 4-10 descrive in dettaglio come Gesù sia il nostro Sommo Sacerdote per eccellenza e come il Suo sacerdozio sia di gran lunga superiore al sacerdozio levitico dell’Antico Testamento. L’autore della Lettera agli Ebrei spiega anche come il sistema sacerdotale dell’Antico Testamento servisse a prefigurare il ministero di Gesù. Il sacerdozio levitico della discendenza di Aronne non era destinato a durare per sempre. Il sacerdozio di Gesù è eterno.
Ebrei 4:14-16 dice: "Perciò, poiché abbiamo un grande sommo sacerdote che è asceso al cielo, Gesù, il Figlio di Dio, teniamo salda la fede che professiamo. Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non possa compatire le nostre debolezze, ma ne abbiamo uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, senza però peccare. Avviciniamoci dunque con fiducia al trono della grazia di Dio, affinché riceviamo misericordia e troviamo grazia per essere aiutati nel momento del bisogno". Con Gesù come nostro Sommo Sacerdote, possiamo presentarci davanti a Dio con coraggio, sapendo che Gesù ha vera compassione per noi e che, attraverso Lui, sperimenteremo la grazia e la misericordia di Dio (vedi anche Ebrei 10:19-23).
Ebrei 7 mostra come Gesù sia un sacerdote secondo l’ordine di Melchisedek. Melchisedek era sia un sacerdote che il "re di Salem" che benedisse Abramo (Ebrei 7:2; Genesi 14:18). Allo stesso modo, Gesù non è solo un "sacerdote per sempre", ma anche un re.
Gesù come Re
La carica di re nell’Antico Testamento è ben illustrata da Davide. Dio definì Davide un uomo secondo il proprio cuore (1 Samuele 13:14; Atti 13:22). Egli promise a Davide: "La tua casa e il tuo regno dureranno per sempre davanti a me; il tuo trono sarà stabilito per sempre" (2 Samuele 7:16). Questa promessa si adempì nel Messia, al quale fu anche dato il titolo di "Figlio di Davide". Gesù è questo Figlio di Davide e il legittimo Re (Matteo 1:1; Apocalisse 22:16).
L’angelo Gabriele disse a Maria che Gesù "sarà grande e sarà chiamato Figlio dell’Altissimo. Il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre, e regnerà per sempre sui discendenti di Giacobbe; il suo regno non avrà fine" (Luca 1:32-33).
Il Figlio di Davide sarebbe stato un sovrano del popolo di Dio, nonché il suo liberatore. Gli ebrei dell’epoca di Gesù si aspettavano un re politico (Matteo 21:1-11). Invece, Gesù ha vinto il peccato e la morte (1 Corinzi 15:54-57). Egli ha promesso che tornerà anche sulla terra per regnare come re, prima nel Regno millenario e poi per sempre (1 Corinzi 15:24-28).
Gesù ha "ogni autorità in cielo e sulla terra" (Matteo 28:18). Egli ha "il nome che è al di sopra di ogni nome" (Filippesi 2:9-11). Gesù è il Re dei re e il Signore dei signori (Apocalisse 19:16), e un giorno sarà re nel senso politico e terreno del termine, poiché il peso del governo ricadrà sulle Sue spalle, regnerà sul Monte Sion e le nazioni Gli renderanno omaggio (Salmo 2:6; 48:1-2; Isaia 9:6; 11:10). Anche prima di allora, Egli è veramente l'autorità suprema. Anche se i Suoi nemici non sono ancora stati posti come sgabello dei Suoi piedi (Salmo 110:1), Gesù dovrebbe regnare pienamente nei nostri cuori.
Normalmente, i tre uffici di profeta, sacerdote e re erano distinti l'uno dall'altro, senza sovrapposizioni. Cioè, un re non era un sacerdote o un profeta. Un sacerdote non agiva come profeta o re. E un profeta svolgeva semplicemente il proprio compito senza cercare di essere né re né sacerdote. Ma Gesù Cristo ricopre perfettamente tutti e tre i ruoli contemporaneamente: Egli è il Profeta, il Sacerdote e il Re, a grande benedizione del mondo.
Gesù come profeta
Ai profeti era affidato il compito di trasmettere la Parola di Dio al popolo. Nell’Antico Testamento, ciò comprendeva sia l’annuncio della verità di Dio agli altri sia la rivelazione dei piani di Dio per il futuro. Alcuni profeti compivano anche miracoli e guarigioni.
Il popolo ai tempi di Gesù lo definiva spesso un profeta, e anche Lui stesso si attribuiva questo titolo (Matteo 21:11; Luca 7:16; Giovanni 4:19; Marco 6:4). Sia Pietro che Stefano parlarono di Gesù come del compimento definitivo della profezia di Mosè in Deuteronomio 18:15: Gesù è il profeta simile a Mosè che deve essere ascoltato (Atti 3:17-23; 7:37-38, 51-53).
Gesù insegnava la Parola di Dio, spesso parlando in parabole. "La gente era stupita del suo insegnamento, perché insegnava loro come uno che aveva autorità, non come i dottori della legge" (Marco 1:22).
Proprio come i profeti dell’Antico Testamento, anche Gesù predisse il futuro. Ad esempio, parlò ai Suoi discepoli della Sua imminente morte e risurrezione (Matteo 17:22-23; 20:17-19), del tradimento di Giuda (Matteo 26:20-25; Giovanni 13:18-30) e il rinnegamento di Pietro (Matteo 26:31-35; Marco 14:27-30; Luca 22:61; Giovanni 13:31-38). Predisse la venuta dello Spirito Santo (Giovanni 16:7-15; Luca 24:49; Atti 1:4-5), la persecuzione dei Suoi seguaci (Giovanni 16:1-4, 33) e la distruzione del tempio (Matteo 24:1-2). Forse la cosa più incoraggiante per i credenti di oggi è che Gesù profetizzò il Suo prossimo ritorno (Matteo 24:30-31; Giovanni 14:3).
Come molti profeti dell’Antico Testamento, Gesù compì numerose guarigioni e miracoli (Matteo 8:1-17; 9:18-33; Marco 1:32-34; 2:1-12; Luca 17:11-19; 18:35-43; Giovanni 2:1-11; 6:1-24). Si paragonò persino a Elia ed Eliseo (Luca 4:24-27). Gli abitanti di Nazareth respinsero Gesù, proprio come il popolo d’Israele non credette a Elia ed Eliseo.
Gesù è la Parola di Dio (Giovanni 1:1). Egli non si limita a proclamare la Parola di Dio come un semplice profeta umano, ma è Lui stesso la Parola fatta carne (Giovanni 1:14). Egli è la parola definitiva, la rivelazione ultima di Dio: "In passato Dio parlò ai nostri padri molte volte e in vari modi per mezzo dei profeti, ma in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose e per mezzo del quale ha anche creato l’universo" (Ebrei 1:1-2).
Gesù come sacerdote
I sacerdoti dell’Antico Testamento fungevano da mediatori tra gli esseri umani e Dio. Erano i sacerdoti a offrire sacrifici a nome del popolo. Gesù è il nostro Mediatore e il nostro Sommo Sacerdote: "Infatti c’è un solo Dio e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù" (1 Timoteo 2:5).
Ebrei 4-10 descrive in dettaglio come Gesù sia il nostro Sommo Sacerdote per eccellenza e come il Suo sacerdozio sia di gran lunga superiore al sacerdozio levitico dell’Antico Testamento. L’autore della Lettera agli Ebrei spiega anche come il sistema sacerdotale dell’Antico Testamento servisse a prefigurare il ministero di Gesù. Il sacerdozio levitico della discendenza di Aronne non era destinato a durare per sempre. Il sacerdozio di Gesù è eterno.
Ebrei 4:14-16 dice: "Perciò, poiché abbiamo un grande sommo sacerdote che è asceso al cielo, Gesù, il Figlio di Dio, teniamo salda la fede che professiamo. Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non possa compatire le nostre debolezze, ma ne abbiamo uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, senza però peccare. Avviciniamoci dunque con fiducia al trono della grazia di Dio, affinché riceviamo misericordia e troviamo grazia per essere aiutati nel momento del bisogno". Con Gesù come nostro Sommo Sacerdote, possiamo presentarci davanti a Dio con coraggio, sapendo che Gesù ha vera compassione per noi e che, attraverso Lui, sperimenteremo la grazia e la misericordia di Dio (vedi anche Ebrei 10:19-23).
Ebrei 7 mostra come Gesù sia un sacerdote secondo l’ordine di Melchisedek. Melchisedek era sia un sacerdote che il "re di Salem" che benedisse Abramo (Ebrei 7:2; Genesi 14:18). Allo stesso modo, Gesù non è solo un "sacerdote per sempre", ma anche un re.
Gesù come Re
La carica di re nell’Antico Testamento è ben illustrata da Davide. Dio definì Davide un uomo secondo il proprio cuore (1 Samuele 13:14; Atti 13:22). Egli promise a Davide: "La tua casa e il tuo regno dureranno per sempre davanti a me; il tuo trono sarà stabilito per sempre" (2 Samuele 7:16). Questa promessa si adempì nel Messia, al quale fu anche dato il titolo di "Figlio di Davide". Gesù è questo Figlio di Davide e il legittimo Re (Matteo 1:1; Apocalisse 22:16).
L’angelo Gabriele disse a Maria che Gesù "sarà grande e sarà chiamato Figlio dell’Altissimo. Il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre, e regnerà per sempre sui discendenti di Giacobbe; il suo regno non avrà fine" (Luca 1:32-33).
Il Figlio di Davide sarebbe stato un sovrano del popolo di Dio, nonché il suo liberatore. Gli ebrei dell’epoca di Gesù si aspettavano un re politico (Matteo 21:1-11). Invece, Gesù ha vinto il peccato e la morte (1 Corinzi 15:54-57). Egli ha promesso che tornerà anche sulla terra per regnare come re, prima nel Regno millenario e poi per sempre (1 Corinzi 15:24-28).
Gesù ha "ogni autorità in cielo e sulla terra" (Matteo 28:18). Egli ha "il nome che è al di sopra di ogni nome" (Filippesi 2:9-11). Gesù è il Re dei re e il Signore dei signori (Apocalisse 19:16), e un giorno sarà re nel senso politico e terreno del termine, poiché il peso del governo ricadrà sulle Sue spalle, regnerà sul Monte Sion e le nazioni Gli renderanno omaggio (Salmo 2:6; 48:1-2; Isaia 9:6; 11:10). Anche prima di allora, Egli è veramente l'autorità suprema. Anche se i Suoi nemici non sono ancora stati posti come sgabello dei Suoi piedi (Salmo 110:1), Gesù dovrebbe regnare pienamente nei nostri cuori.
Normalmente, i tre uffici di profeta, sacerdote e re erano distinti l'uno dall'altro, senza sovrapposizioni. Cioè, un re non era un sacerdote o un profeta. Un sacerdote non agiva come profeta o re. E un profeta svolgeva semplicemente il proprio compito senza cercare di essere né re né sacerdote. Ma Gesù Cristo ricopre perfettamente tutti e tre i ruoli contemporaneamente: Egli è il Profeta, il Sacerdote e il Re, a grande benedizione del mondo.