Domanda
Gesù è nostro fratello?
Risposta
La Bibbia presenta chiaramente Gesù Cristo come uno con il Padre (Giovanni 10:30), un membro della Trinità che ha rinunciato ai propri diritti divini e ha assunto la natura umana per dimorare tra noi (Filippesi 2:5-11; Galati 4:4-5). Pertanto, è giusto chiamarlo Salvatore e Signore (Luca 2:11; 2 Pietro 3:18; Giuda 1:25). Tuttavia, alcuni passaggi si riferiscono a Gesù anche come nostro fratello (Ebrei 2:11; Romani 8:29; Marco 3:34). Per comprendere appieno il concetto di Gesù come nostro fratello, esaminiamo più da vicino ciascuno di questi passaggi:
• Ebrei 2:11 dice: "Poiché colui che santifica e coloro che sono santificati hanno tutti una sola origine. Per questo egli non si vergogna di chiamarli fratelli" (ESV).
La parola tradotta con "fratelli" è quella usata per i parenti di sangue, ma si riferisce anche ai cristiani. Il termine generico "fratello" nella Scrittura di solito include anche le sorelle. In questo passo, l’autore della Lettera agli Ebrei spiega come il perfetto Dio-Uomo, Gesù, potesse chiamare fratelli e sorelle gli esseri umani imperfetti.
Questo concetto è più facilmente comprensibile in termini di relazioni fisiche. Gesù spiegò le realtà spirituali dicendo a Nicodemo che doveva "nascere di nuovo" (Giovanni 3:3). Usò questo termine fisico perché tutti comprendiamo il concetto di nascita. Quando due bambini hanno condiviso lo stesso grembo o lo stesso padre, appartengono alla stessa famiglia. Hanno un DNA simile, tratti ereditari e il diritto di rivendicare la parentela. Quando un essere umano nasce nella famiglia di Dio, attraverso la fede nella morte e nella risurrezione di Gesù, Dio diventa nostro Padre (Romani 8:15; Galati 4:4-6). Questo avviene attraverso un'azione dello Spirito Santo che entra nei nostri spiriti e inizia a cambiarci (2 Corinzi 5:17). Dio è anche il Padre del Signore Gesù Cristo, e noi condividiamo questa relazione come figli adottivi. Gesù, nostro fratello, ha acquistato con il Suo sangue il diritto per noi di chiamare Suo Padre il nostro Padre. Egli non si vergogna di chiamarci fratelli perché la Sua giustizia ci è imputata, rendendoci irreprensibili come Lui è irreprensibile (2 Corinzi 5:21).
• Romani 8:29 dice: "Coloro che Dio ha preconosciuto, li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del suo Figlio, affinché egli sia il primogenito tra molti fratelli e sorelle".
Alcune sette hanno interpretato erroneamente questo versetto nel senso che Gesù fosse solo il primo dei molti figli adottivi di Dio. Tuttavia, nella Bibbia, la parola primogenito non si riferisce sempre alla nascita fisica o nemmeno spirituale; piuttosto, essere "primogenito" implica preminenza e posizione, come è usato in Salmo 89:27: "Lo nominerò mio primogenito, il più eccelso dei re della terra". In Geremia 31:9, Dio chiama la nazione di Israele il Suo “figlio primogenito”. Quindi, quando Paolo usa il termine primogenito in Romani 8:29, intende dire che Gesù detiene la posizione preminente di “Figlio unigenito di Dio” (Giovanni 3:16) e che, attraverso la Sua obbedienza al Padre, Cristo ha reso possibile al Suo santo Padre di adottare esseri umani peccatori come Suoi figli. La risurrezione di Cristo è stata la prima di molte altre che seguiranno, mentre Dio raduna i Suoi figli a casa (1 Corinzi 15:20-23).
• In Marco 3:34-35, Gesù dichiara che coloro che Lo seguono sono Suoi fratelli: "Guardò quelli che erano seduti in cerchio attorno a Lui e disse: “Ecco mia madre e i miei fratelli! Chiunque fa la volontà di Dio è mio fratello, mia sorella e mia madre"".
L’ambientazione di questa affermazione è una casa dove Gesù stava insegnando. La sua famiglia fisica aveva iniziato a preoccuparsi per Lui ed era venuta a portarlo a casa con loro. Mentre aspettavano fuori dalla casa affollata, dei messaggeri informarono Gesù della loro presenza. Seduti attorno a Gesù c’erano i discepoli. La sua affermazione disse a tutti che, sebbene le relazioni terrene siano importanti, sono quelle spirituali a durare. Da quel momento in poi, si sarebbe concentrato sullo stabilire quelle relazioni eterne con tutti coloro che confidavano in Lui.
È importante notare che il requisito per essere considerati fratelli o sorelle di Gesù non è l’atto mentale di "credere", poiché molti di coloro che erano nella stanza con Gesù in Marco 3 si sarebbero considerati credenti in Lui. Il requisito per essere un fratello o una sorella di Cristo è "fare la volontà del Padre". La volontà suprema del Padre è che amiamo, confidiamo e obbediamo a Suo Figlio (Giovanni 3:36; 2 Tessalonicesi 1:8; Romani 2:7-8). Quando crediamo nel nostro cuore nel Vangelo di Gesù Cristo e affidiamo la nostra vita alla Sua signoria, Dio ci adotta nella Sua famiglia e ci considera “coeredi” con Suo Figlio, Gesù (Romani 8:17; 10:9-10). Il nostro Padre celeste vuole che i Suoi figli abbiano una somiglianza familiare, e ci ha dato l’esempio perfetto nel nostro fratello maggiore, Gesù Cristo.
• Ebrei 2:11 dice: "Poiché colui che santifica e coloro che sono santificati hanno tutti una sola origine. Per questo egli non si vergogna di chiamarli fratelli" (ESV).
La parola tradotta con "fratelli" è quella usata per i parenti di sangue, ma si riferisce anche ai cristiani. Il termine generico "fratello" nella Scrittura di solito include anche le sorelle. In questo passo, l’autore della Lettera agli Ebrei spiega come il perfetto Dio-Uomo, Gesù, potesse chiamare fratelli e sorelle gli esseri umani imperfetti.
Questo concetto è più facilmente comprensibile in termini di relazioni fisiche. Gesù spiegò le realtà spirituali dicendo a Nicodemo che doveva "nascere di nuovo" (Giovanni 3:3). Usò questo termine fisico perché tutti comprendiamo il concetto di nascita. Quando due bambini hanno condiviso lo stesso grembo o lo stesso padre, appartengono alla stessa famiglia. Hanno un DNA simile, tratti ereditari e il diritto di rivendicare la parentela. Quando un essere umano nasce nella famiglia di Dio, attraverso la fede nella morte e nella risurrezione di Gesù, Dio diventa nostro Padre (Romani 8:15; Galati 4:4-6). Questo avviene attraverso un'azione dello Spirito Santo che entra nei nostri spiriti e inizia a cambiarci (2 Corinzi 5:17). Dio è anche il Padre del Signore Gesù Cristo, e noi condividiamo questa relazione come figli adottivi. Gesù, nostro fratello, ha acquistato con il Suo sangue il diritto per noi di chiamare Suo Padre il nostro Padre. Egli non si vergogna di chiamarci fratelli perché la Sua giustizia ci è imputata, rendendoci irreprensibili come Lui è irreprensibile (2 Corinzi 5:21).
• Romani 8:29 dice: "Coloro che Dio ha preconosciuto, li ha anche predestinati ad essere conformi all'immagine del suo Figlio, affinché egli sia il primogenito tra molti fratelli e sorelle".
Alcune sette hanno interpretato erroneamente questo versetto nel senso che Gesù fosse solo il primo dei molti figli adottivi di Dio. Tuttavia, nella Bibbia, la parola primogenito non si riferisce sempre alla nascita fisica o nemmeno spirituale; piuttosto, essere "primogenito" implica preminenza e posizione, come è usato in Salmo 89:27: "Lo nominerò mio primogenito, il più eccelso dei re della terra". In Geremia 31:9, Dio chiama la nazione di Israele il Suo “figlio primogenito”. Quindi, quando Paolo usa il termine primogenito in Romani 8:29, intende dire che Gesù detiene la posizione preminente di “Figlio unigenito di Dio” (Giovanni 3:16) e che, attraverso la Sua obbedienza al Padre, Cristo ha reso possibile al Suo santo Padre di adottare esseri umani peccatori come Suoi figli. La risurrezione di Cristo è stata la prima di molte altre che seguiranno, mentre Dio raduna i Suoi figli a casa (1 Corinzi 15:20-23).
• In Marco 3:34-35, Gesù dichiara che coloro che Lo seguono sono Suoi fratelli: "Guardò quelli che erano seduti in cerchio attorno a Lui e disse: “Ecco mia madre e i miei fratelli! Chiunque fa la volontà di Dio è mio fratello, mia sorella e mia madre"".
L’ambientazione di questa affermazione è una casa dove Gesù stava insegnando. La sua famiglia fisica aveva iniziato a preoccuparsi per Lui ed era venuta a portarlo a casa con loro. Mentre aspettavano fuori dalla casa affollata, dei messaggeri informarono Gesù della loro presenza. Seduti attorno a Gesù c’erano i discepoli. La sua affermazione disse a tutti che, sebbene le relazioni terrene siano importanti, sono quelle spirituali a durare. Da quel momento in poi, si sarebbe concentrato sullo stabilire quelle relazioni eterne con tutti coloro che confidavano in Lui.
È importante notare che il requisito per essere considerati fratelli o sorelle di Gesù non è l’atto mentale di "credere", poiché molti di coloro che erano nella stanza con Gesù in Marco 3 si sarebbero considerati credenti in Lui. Il requisito per essere un fratello o una sorella di Cristo è "fare la volontà del Padre". La volontà suprema del Padre è che amiamo, confidiamo e obbediamo a Suo Figlio (Giovanni 3:36; 2 Tessalonicesi 1:8; Romani 2:7-8). Quando crediamo nel nostro cuore nel Vangelo di Gesù Cristo e affidiamo la nostra vita alla Sua signoria, Dio ci adotta nella Sua famiglia e ci considera “coeredi” con Suo Figlio, Gesù (Romani 8:17; 10:9-10). Il nostro Padre celeste vuole che i Suoi figli abbiano una somiglianza familiare, e ci ha dato l’esempio perfetto nel nostro fratello maggiore, Gesù Cristo.