Domanda
Gesù ha detto di essere Dio?
Risposta
È vero che Gesù non ha mai pronunciato le parole esatte: "Io sono Dio". Tuttavia, ha affermato di essere Dio in molti modi diversi, e coloro che lo ascoltavano capivano perfettamente ciò che intendeva dire. Ad esempio, in Giovanni 10:30, Gesù disse: "Io e il Padre siamo uno". Gli ebrei che lo ascoltarono fare quella dichiarazione sapevano bene che stava affermando di essere Dio, come dimostra la loro reazione: "I suoi oppositori ebrei raccolsero delle pietre per lapidarlo" (Giovanni 10:31). Quando chiese loro perché stessero tentando di lapidarlo, risposero: "Per blasfemia, perché tu, un semplice uomo, affermi di essere Dio" (Giovanni 10:33). La lapidazione era la pena per la bestemmia (Levitico 24:16), e gli ebrei accusarono chiaramente Gesù di affermare di essere Dio.
Gesù fece un'altra affermazione in cui sosteneva di essere Dio quando disse: "In verità, in verità vi dico: […] prima che Abramo fosse nato, io sono!" (Giovanni 8:58). I Giudei, sentendolo, capirono chiaramente che Egli sosteneva la preesistenza e, più di questo, di essere Yahweh, il grande "IO SONO" di Esodo 3:14. Anche in questa occasione cercarono di lapidarlo per blasfemia.
Il Vangelo di Giovanni inizia con un'affermazione della divinità di Gesù: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio" (Giovanni 1:1, enfasi aggiunta). Nel versetto 14, Giovanni identifica il Verbo: "Il Verbo si è fatto carne e ha posto la sua dimora tra noi. Abbiamo visto la sua gloria, la gloria dell’unigenito Figlio, che è venuto dal Padre, pieno di grazia e di verità". Giovanni sta affermando che il Verbo (Gesù) è Dio, ed Egli ha lasciato il cielo per venire sulla terra sotto forma di uomo per vivere con gli uomini e manifestare la gloria di Dio Padre.
I discepoli di Gesù lo udirono chiaramente dichiarare la Sua divinità. Dopo la risurrezione di Gesù, Tommaso, il discepolo dubbioso, comprese finalmente la divinità di Gesù, dichiarando che Egli era "mio Signore e mio Dio" (Giovanni 20:28). Se Gesù non fosse stato Signore e Dio, avrebbe corretto Tommaso, ma non lo fece; Tommaso disse la verità. Dopo aver visto Gesù camminare sulle acque, i Suoi discepoli Lo adorarono (Matteo 14:33). Quando apparve loro dopo la risurrezione, caddero ai Suoi piedi e Lo adorarono (Matteo 28:9). I discepoli erano ben consapevoli della pena prevista dalla Legge mosaica per la bestemmia, eppure Lo adorarono come Dio, e Gesù accettò la loro adorazione. Gesù non rimproverò mai le persone per averLo adorato, accettando la loro adorazione come buona e corretta.
La divinità di Gesù è riconosciuta in tutto il Nuovo Testamento. Paolo attendeva con impazienza "l’apparizione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore, Gesù Cristo" (Tito 2:13) e ci incoraggiava a fare lo stesso. Sia Paolo che Giovanni dichiararono che Gesù creò l’universo (Giovanni 1:3; Colossesi 1:16-17), eppure Genesi 1:1 dice chiaramente che Dio creò i cieli e la terra. Questo può solo significare che Gesù è Dio. Anche Dio Padre si riferiva a Gesù come a Dio: "Riguardo al Figlio dice: “Il tuo trono, o Dio, durerà nei secoli dei secoli”" (Ebrei 1:8, citando Salmo 45:6).
Gesù disse di essere Dio? Sì, in molti modi, anche applicando a Se stesso i nomi e gli attributi di Dio. Egli chiarì di essere Dio incarnato, dimostrandolo con le Sue parole, con i Suoi miracoli e infine con la Sua risurrezione dai morti. Sebbene all’inizio dubitassero, coloro che alla fine si convinsero della Sua divinità capirono perché Egli dovesse morire sulla croce. Se fosse stato un semplice uomo, la Sua morte sarebbe stata sufficiente solo a espiare i Suoi peccati, ma poiché era Dio incarnato, il Suo sacrificio era infinito e santo e in grado di espiare tutti i peccati del mondo.
Gesù fece un'altra affermazione in cui sosteneva di essere Dio quando disse: "In verità, in verità vi dico: […] prima che Abramo fosse nato, io sono!" (Giovanni 8:58). I Giudei, sentendolo, capirono chiaramente che Egli sosteneva la preesistenza e, più di questo, di essere Yahweh, il grande "IO SONO" di Esodo 3:14. Anche in questa occasione cercarono di lapidarlo per blasfemia.
Il Vangelo di Giovanni inizia con un'affermazione della divinità di Gesù: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio" (Giovanni 1:1, enfasi aggiunta). Nel versetto 14, Giovanni identifica il Verbo: "Il Verbo si è fatto carne e ha posto la sua dimora tra noi. Abbiamo visto la sua gloria, la gloria dell’unigenito Figlio, che è venuto dal Padre, pieno di grazia e di verità". Giovanni sta affermando che il Verbo (Gesù) è Dio, ed Egli ha lasciato il cielo per venire sulla terra sotto forma di uomo per vivere con gli uomini e manifestare la gloria di Dio Padre.
I discepoli di Gesù lo udirono chiaramente dichiarare la Sua divinità. Dopo la risurrezione di Gesù, Tommaso, il discepolo dubbioso, comprese finalmente la divinità di Gesù, dichiarando che Egli era "mio Signore e mio Dio" (Giovanni 20:28). Se Gesù non fosse stato Signore e Dio, avrebbe corretto Tommaso, ma non lo fece; Tommaso disse la verità. Dopo aver visto Gesù camminare sulle acque, i Suoi discepoli Lo adorarono (Matteo 14:33). Quando apparve loro dopo la risurrezione, caddero ai Suoi piedi e Lo adorarono (Matteo 28:9). I discepoli erano ben consapevoli della pena prevista dalla Legge mosaica per la bestemmia, eppure Lo adorarono come Dio, e Gesù accettò la loro adorazione. Gesù non rimproverò mai le persone per averLo adorato, accettando la loro adorazione come buona e corretta.
La divinità di Gesù è riconosciuta in tutto il Nuovo Testamento. Paolo attendeva con impazienza "l’apparizione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore, Gesù Cristo" (Tito 2:13) e ci incoraggiava a fare lo stesso. Sia Paolo che Giovanni dichiararono che Gesù creò l’universo (Giovanni 1:3; Colossesi 1:16-17), eppure Genesi 1:1 dice chiaramente che Dio creò i cieli e la terra. Questo può solo significare che Gesù è Dio. Anche Dio Padre si riferiva a Gesù come a Dio: "Riguardo al Figlio dice: “Il tuo trono, o Dio, durerà nei secoli dei secoli”" (Ebrei 1:8, citando Salmo 45:6).
Gesù disse di essere Dio? Sì, in molti modi, anche applicando a Se stesso i nomi e gli attributi di Dio. Egli chiarì di essere Dio incarnato, dimostrandolo con le Sue parole, con i Suoi miracoli e infine con la Sua risurrezione dai morti. Sebbene all’inizio dubitassero, coloro che alla fine si convinsero della Sua divinità capirono perché Egli dovesse morire sulla croce. Se fosse stato un semplice uomo, la Sua morte sarebbe stata sufficiente solo a espiare i Suoi peccati, ma poiché era Dio incarnato, il Suo sacrificio era infinito e santo e in grado di espiare tutti i peccati del mondo.