Domanda
Cosa possiamo imparare da ciò che la Bibbia dice su Gesù e sulle donne?
Risposta
In un’epoca in cui le donne erano considerate di seconda classe, Gesù ha infranto i pregiudizi e ha elevato lo status delle donne a livelli senza precedenti. Questa parità di valore è proseguita con i suoi apostoli. Pietro ammonì i mariti che, se non avessero trattato le loro mogli con rispetto, riconoscendo che le donne sono coeredi con loro di tutte le promesse di Dio, le loro preghiere sarebbero state ostacolate (1 Pietro 3:7). Paolo scrisse: "Non c'è né Giudeo né Greco, né schiavo né libero, né maschio né femmina, poiché voi tutti siete uno in Cristo Gesù" (Galati 3:28). Gli apostoli non impararono il valore delle donne dalla loro cultura. Lo impararono dal loro Maestro, Gesù. E Gesù trattava le donne con lo stesso amore e rispetto con cui trattava gli uomini.
L'esaltazione delle donne da parte di Gesù iniziò prima ancora che Egli nascesse. Nel piano divino di Dio, Egli aveva scelto una donna per dare inizio al Suo processo di redenzione dell'umanità. Dio mandò il Suo angelo Gabriele da una giovane donna nella città di Nazareth con la buona notizia che sarebbe stata la madre del Figlio di Dio (Luca 1:26-38). Le prime parole di Gabriele a Maria furono: "Ti saluto, o piena di grazia! Il Signore è con te". Dio affidò per primo a una donna il messaggio più importante che il mondo abbia mai ricevuto: il Messia tanto atteso stava per arrivare.
Quando Gesù aveva solo otto giorni, lo Spirito Santo rivelò la Sua identità a una donna, Anna (Luca 2:36-38). Quindi, prima ancora che Gesù fosse abbastanza grande da riconoscere il valore di qualcuno, Dio Padre era già all’opera per rivelare il Suo cuore alle Sue figlie fedeli. Quando Gesù iniziò il Suo ministero terreno, le donne accorrevano per ascoltare i Suoi insegnamenti e alcune Lo sostenevano persino finanziariamente (Matteo 27:55; Marco 15:41; Luca 8:2-3).
Cosa c'era in questo Maestro che attirava sia gli uomini che le donne? Gesù era completamente privo di pregiudizi. Amava ogni essere umano indipendentemente dalla razza, dall'etnia, dalla professione, dal background o dal genere. Li trattava tutti allo stesso modo e includeva diverse donne tra i Suoi amici più stretti (Luca 10:38-39; 24:10; Giovanni 11:5). Il fatto che le donne siano chiamate per nome nella Bibbia è significativo. In una cultura in cui le donne non potevano possedere proprietà né testimoniare in tribunale, l’opinione di una donna o la sua presenza a un evento non valevano nemmeno la pena di essere menzionate. Il Nuovo Testamento infrange quelle norme sociali includendo i nomi di molte donne e i ruoli specifici che hanno svolto nel promuovere il regno di Dio.
Gesù abbatté ulteriori barriere culturali quando fece una deviazione attraverso la Samaria. Lì ebbe un incontro con una donna immorale (Giovanni 4:4-26). Il fatto che fosse samaritana era sufficiente per escluderla da qualsiasi conversazione con un ebreo che si rispettasse, ma, a peggiorare le cose agli occhi dei discepoli, era una donna (versetto 27). Mentre guardavano, il loro Maestro trasformò quella donna e, attraverso di lei, influenzò un'intera città con il Suo messaggio di speranza e redenzione (versetti 39-41).
Un'altra volta, una donna immorale fu condotta davanti a Gesù dai capi ebrei nella speranza di intrappolarlo (Giovanni 8:2-11). Chiesero a Gesù di esprimere la Sua opinione sulla punizione che avrebbe dovuto ricevere per il suo adulterio. Consideravano questa una vittoria facile poiché la legge prevedeva la pena di morte (Levitico 20:10; Deuteronomio 22:22). Se Gesù si fosse schierato dalla parte della donna, avrebbe negato la legge. Se si fosse schierato dalla parte dei suoi accusatori, avrebbe negato tutto ciò che aveva mai insegnato sul perdono (vedi Marco 2:15-17). In entrambi i casi, pensavano, avevano messo Gesù alle strette. Gesù ribaltò la situazione e affrontò la loro ipocrisia, costringendoli a esaminare prima le loro stesse vite: "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra", disse (Giovanni 8:7). Anche in questo caso, Gesù usò l’esempio di una donna per insegnare una lezione importante sull’uguaglianza agli occhi di Dio. Siamo tutti peccatori, uomini e donne. Nessuno di noi ha il diritto di emettere un giudizio definitivo su un altro nascondendo le proprie azioni simili (vedi Romani 2:1-3).
Le donne furono le ultime a lasciare il luogo della crocifissione di Gesù e le prime ad arrivare al sepolcro vuoto (Matteo 27:61; 28:1), a indicare che il potere trasformante di Gesù aveva dato alle donne il coraggio e l’audacia di seguirlo apertamente. In una meravigliosa dimostrazione della fede delle donne e dell’approvazione di Dio, quelle donne divennero le prime testimoni al mondo della risurrezione (Matteo 28:8).
In tutte le Sue interazioni con le donne, Gesù le trattò con dignità, compassione e rispetto. Così facendo, contrastò le nozioni prevalenti dell’epoca riguardo alle donne e al loro posto nella società. Quando Gesù chiama un uomo o una donna a seguirLo, li trasforma in creature nuove (2 Corinzi 5:17). I vecchi pregiudizi e stereotipi non ci definiscono più. I cristiani sono uniti da un unico Spirito (Efesini 4:5) e dobbiamo considerarci fratelli e sorelle nella famiglia di Dio. Dio non pretende mai che uomini e donne siano uguali, ma la vita di Gesù ha indicato che Egli li apprezzava entrambi allo stesso modo. Entrambi i sessi danno un contributo unico alla famiglia e alla chiesa, ed entrambi dovrebbero lavorare insieme per il progresso di tutti.
L'esaltazione delle donne da parte di Gesù iniziò prima ancora che Egli nascesse. Nel piano divino di Dio, Egli aveva scelto una donna per dare inizio al Suo processo di redenzione dell'umanità. Dio mandò il Suo angelo Gabriele da una giovane donna nella città di Nazareth con la buona notizia che sarebbe stata la madre del Figlio di Dio (Luca 1:26-38). Le prime parole di Gabriele a Maria furono: "Ti saluto, o piena di grazia! Il Signore è con te". Dio affidò per primo a una donna il messaggio più importante che il mondo abbia mai ricevuto: il Messia tanto atteso stava per arrivare.
Quando Gesù aveva solo otto giorni, lo Spirito Santo rivelò la Sua identità a una donna, Anna (Luca 2:36-38). Quindi, prima ancora che Gesù fosse abbastanza grande da riconoscere il valore di qualcuno, Dio Padre era già all’opera per rivelare il Suo cuore alle Sue figlie fedeli. Quando Gesù iniziò il Suo ministero terreno, le donne accorrevano per ascoltare i Suoi insegnamenti e alcune Lo sostenevano persino finanziariamente (Matteo 27:55; Marco 15:41; Luca 8:2-3).
Cosa c'era in questo Maestro che attirava sia gli uomini che le donne? Gesù era completamente privo di pregiudizi. Amava ogni essere umano indipendentemente dalla razza, dall'etnia, dalla professione, dal background o dal genere. Li trattava tutti allo stesso modo e includeva diverse donne tra i Suoi amici più stretti (Luca 10:38-39; 24:10; Giovanni 11:5). Il fatto che le donne siano chiamate per nome nella Bibbia è significativo. In una cultura in cui le donne non potevano possedere proprietà né testimoniare in tribunale, l’opinione di una donna o la sua presenza a un evento non valevano nemmeno la pena di essere menzionate. Il Nuovo Testamento infrange quelle norme sociali includendo i nomi di molte donne e i ruoli specifici che hanno svolto nel promuovere il regno di Dio.
Gesù abbatté ulteriori barriere culturali quando fece una deviazione attraverso la Samaria. Lì ebbe un incontro con una donna immorale (Giovanni 4:4-26). Il fatto che fosse samaritana era sufficiente per escluderla da qualsiasi conversazione con un ebreo che si rispettasse, ma, a peggiorare le cose agli occhi dei discepoli, era una donna (versetto 27). Mentre guardavano, il loro Maestro trasformò quella donna e, attraverso di lei, influenzò un'intera città con il Suo messaggio di speranza e redenzione (versetti 39-41).
Un'altra volta, una donna immorale fu condotta davanti a Gesù dai capi ebrei nella speranza di intrappolarlo (Giovanni 8:2-11). Chiesero a Gesù di esprimere la Sua opinione sulla punizione che avrebbe dovuto ricevere per il suo adulterio. Consideravano questa una vittoria facile poiché la legge prevedeva la pena di morte (Levitico 20:10; Deuteronomio 22:22). Se Gesù si fosse schierato dalla parte della donna, avrebbe negato la legge. Se si fosse schierato dalla parte dei suoi accusatori, avrebbe negato tutto ciò che aveva mai insegnato sul perdono (vedi Marco 2:15-17). In entrambi i casi, pensavano, avevano messo Gesù alle strette. Gesù ribaltò la situazione e affrontò la loro ipocrisia, costringendoli a esaminare prima le loro stesse vite: "Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra", disse (Giovanni 8:7). Anche in questo caso, Gesù usò l’esempio di una donna per insegnare una lezione importante sull’uguaglianza agli occhi di Dio. Siamo tutti peccatori, uomini e donne. Nessuno di noi ha il diritto di emettere un giudizio definitivo su un altro nascondendo le proprie azioni simili (vedi Romani 2:1-3).
Le donne furono le ultime a lasciare il luogo della crocifissione di Gesù e le prime ad arrivare al sepolcro vuoto (Matteo 27:61; 28:1), a indicare che il potere trasformante di Gesù aveva dato alle donne il coraggio e l’audacia di seguirlo apertamente. In una meravigliosa dimostrazione della fede delle donne e dell’approvazione di Dio, quelle donne divennero le prime testimoni al mondo della risurrezione (Matteo 28:8).
In tutte le Sue interazioni con le donne, Gesù le trattò con dignità, compassione e rispetto. Così facendo, contrastò le nozioni prevalenti dell’epoca riguardo alle donne e al loro posto nella società. Quando Gesù chiama un uomo o una donna a seguirLo, li trasforma in creature nuove (2 Corinzi 5:17). I vecchi pregiudizi e stereotipi non ci definiscono più. I cristiani sono uniti da un unico Spirito (Efesini 4:5) e dobbiamo considerarci fratelli e sorelle nella famiglia di Dio. Dio non pretende mai che uomini e donne siano uguali, ma la vita di Gesù ha indicato che Egli li apprezzava entrambi allo stesso modo. Entrambi i sessi danno un contributo unico alla famiglia e alla chiesa, ed entrambi dovrebbero lavorare insieme per il progresso di tutti.