Domanda
Gesù è Yahweh? Gesù è Geova?
Risposta
Il terzo capitolo dell’Esodo descrive l’incontro tra Mosè e Dio riguardo al nome del Signore: "Dio disse a Mosè: “Io sono colui che sono”; e aggiunse: “Dirai così ai figli d’Israele: ‘Colui che è mi ha mandato da voi’”" (Esodo 3:13-14, NASB).
La frase "Io sono colui che sono" in ebraico è YHWH, spesso tradotta come "SIGNORE", "Yahweh" o "Geova", e in teologia è indicata come il tetragramma ("una parola composta da quattro lettere"). La traduzione letterale del termine è "Io sono colui che sono", un'affermazione che fa riferimento all'autoesistenza di Dio: Egli non dipende da nient'altro per la Sua esistenza.
Una delle dottrine cristiane fondamentali è che Gesù è Dio. Egli è il Geova/YHWH/Yahweh descritto in Esodo 3. Questo insegnamento può essere difficile da comprendere perché la Bibbia afferma anche che c’è un solo Dio: "Ascolta, Israele: il Signore nostro Dio, il Signore è uno" (Deuteronomio 6:4).
L'affermazione della Bibbia secondo cui esiste un solo Dio è chiamata monoteismo. La dottrina secondo cui Gesù è Dio non significa che esistano più di un Dio (politeismo) o che la dottrina cristiana della Trinità equivalga all'esistenza di tre dei (triteismo) o che ci sia un solo Dio che si rappresenta come una persona in tre modi o modalità diverse (modalismo).
Al contrario, il cristianesimo insegna che esiste un solo Dio che si manifesta in modo trinitario come tre Persone all’interno di un unico Dio, cioè un unico “cosa” ma tre “chi”; una pluralità di Persone che sono una nella loro essenza. Riferendosi alla profondità di questa dottrina, A. W. Tozer scrive: "Il nostro sforzo più sincero di cogliere l’incomprensibile mistero della Trinità deve rimanere per sempre vano, e solo con la più profonda riverenza può essere salvato dall’effettiva presunzione. Copriamo la nostra profonda ignoranza con le parole, ma ci vergogniamo di chiederci, abbiamo paura di sussurrare “mistero”" (The Knowledge of the Holy, p. 18).
La Bibbia afferma il posto del Figlio di Dio nella Divinità sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento. Un passo che afferma la divinità del Figlio nell’Antico Testamento è il Salmo 2: "I re della terra si schierano e i governanti si consultano insieme contro il Signore e contro il Suo Unto, dicendo: “Spezziamo le loro catene e gettiamo via da noi le loro corde!” . . . Rendete omaggio al Figlio, affinché Egli non si adiri e voi periate lungo il cammino, poiché la Sua ira potrebbe presto accendersi. Beati tutti coloro che in Lui si rifugiano!" (Salmo 2:1-3, 12, NASB).
Nel Nuovo Testamento, Gesù afferma la Sua divinità in molti punti. Nei Suoi insegnamenti generali, Egli si riferisce a Se stesso nello stesso modo in cui Dio è descritto nell’Antico Testamento e fa lo stesso in venti delle Sue parabole. Gli esempi includono quanto segue:
Dio nell’Antico Testamento
IO SONO (Esodo 3:14-15; Isaia 48:12)
Il Pastore (Salmo 23:1)
La Luce (Salmo 27:1)
La Roccia (Salmo 18:2)
Sovrano di tutti (Isaia 9:6)
Giudice di tutte le nazioni (Gioele 3:12)
Lo Sposo (Isaia 62:5; Osea 2:16)
La Parola di Dio non passa mai (Isaia 40:8)
Il seminatore (Geremia 31:27; Ezechiele 36:9)
Il Primo e l'Ultimo (Isaia 48:12)
Riferimenti di Gesù a se stesso
IO SONO (Giovanni 8:58)
Il Pastore (Giovanni 10:11)
La Luce (Giovanni 8:12)
La Roccia (Matteo 7:24)
Sovrano di tutto (Matteo 28:18)
Giudice di tutti (Giovanni 5:22)
Lo Sposo (Matteo 25:1)
Le parole di Gesù non passano mai (Marco 13:31)
Il Seminatore (Matteo 13:3-9)
Il Primo e l’Ultimo (Apocalisse 1:17-18)
Gesù disse molte cose che lo equiparavano a Yahweh: "Chi ha visto me ha visto il Padre" (Giovanni 14:9) e "Io e il Padre siamo uno" (Giovanni 10:30). Chiese a Dio: "Glorificami alla tua presenza con la gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse" (Giovanni 17:5). Disse: "Il Padre mio opera sempre, fino ad oggi, e anch’io opero" (Giovanni 5:17).
Inoltre, nei Vangeli Gesù accettò l’adorazione nove volte, perdonò i peccati e comandò ai Suoi discepoli di pregare nel Suo nome. Gesù non disse mai — come fecero altri profeti — "Così dice il Signore"; piuttosto, Gesù disse: "Io dico", e comandò ai Suoi discepoli di battezzare nel Suo nome.
Anche gli autori del Nuovo Testamento si riferiscono a Gesù come a Dio molte volte (ad es., Matteo 3:16-17; Giovanni 1:1-3,14; Giovanni 20:28; Romani 9:5; Filippesi 2:5-8, 9-11; Colossesi 1:16-19; 2:9-10; 1 Timoteo 6:15; 2 Pietro 1:1; Ebrei 1:8; 13:8; Apocalisse 1:8, 17; 2:8; 17:14; 19:16; 21:6; 22:13).
In conclusione, l’insegnamento della Scrittura è che Gesù è davvero Yahweh, l’IO SONO, il Dio dell’Antico Testamento.
La frase "Io sono colui che sono" in ebraico è YHWH, spesso tradotta come "SIGNORE", "Yahweh" o "Geova", e in teologia è indicata come il tetragramma ("una parola composta da quattro lettere"). La traduzione letterale del termine è "Io sono colui che sono", un'affermazione che fa riferimento all'autoesistenza di Dio: Egli non dipende da nient'altro per la Sua esistenza.
Una delle dottrine cristiane fondamentali è che Gesù è Dio. Egli è il Geova/YHWH/Yahweh descritto in Esodo 3. Questo insegnamento può essere difficile da comprendere perché la Bibbia afferma anche che c’è un solo Dio: "Ascolta, Israele: il Signore nostro Dio, il Signore è uno" (Deuteronomio 6:4).
L'affermazione della Bibbia secondo cui esiste un solo Dio è chiamata monoteismo. La dottrina secondo cui Gesù è Dio non significa che esistano più di un Dio (politeismo) o che la dottrina cristiana della Trinità equivalga all'esistenza di tre dei (triteismo) o che ci sia un solo Dio che si rappresenta come una persona in tre modi o modalità diverse (modalismo).
Al contrario, il cristianesimo insegna che esiste un solo Dio che si manifesta in modo trinitario come tre Persone all’interno di un unico Dio, cioè un unico “cosa” ma tre “chi”; una pluralità di Persone che sono una nella loro essenza. Riferendosi alla profondità di questa dottrina, A. W. Tozer scrive: "Il nostro sforzo più sincero di cogliere l’incomprensibile mistero della Trinità deve rimanere per sempre vano, e solo con la più profonda riverenza può essere salvato dall’effettiva presunzione. Copriamo la nostra profonda ignoranza con le parole, ma ci vergogniamo di chiederci, abbiamo paura di sussurrare “mistero”" (The Knowledge of the Holy, p. 18).
La Bibbia afferma il posto del Figlio di Dio nella Divinità sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento. Un passo che afferma la divinità del Figlio nell’Antico Testamento è il Salmo 2: "I re della terra si schierano e i governanti si consultano insieme contro il Signore e contro il Suo Unto, dicendo: “Spezziamo le loro catene e gettiamo via da noi le loro corde!” . . . Rendete omaggio al Figlio, affinché Egli non si adiri e voi periate lungo il cammino, poiché la Sua ira potrebbe presto accendersi. Beati tutti coloro che in Lui si rifugiano!" (Salmo 2:1-3, 12, NASB).
Nel Nuovo Testamento, Gesù afferma la Sua divinità in molti punti. Nei Suoi insegnamenti generali, Egli si riferisce a Se stesso nello stesso modo in cui Dio è descritto nell’Antico Testamento e fa lo stesso in venti delle Sue parabole. Gli esempi includono quanto segue:
Dio nell’Antico Testamento
IO SONO (Esodo 3:14-15; Isaia 48:12)
Il Pastore (Salmo 23:1)
La Luce (Salmo 27:1)
La Roccia (Salmo 18:2)
Sovrano di tutti (Isaia 9:6)
Giudice di tutte le nazioni (Gioele 3:12)
Lo Sposo (Isaia 62:5; Osea 2:16)
La Parola di Dio non passa mai (Isaia 40:8)
Il seminatore (Geremia 31:27; Ezechiele 36:9)
Il Primo e l'Ultimo (Isaia 48:12)
Riferimenti di Gesù a se stesso
IO SONO (Giovanni 8:58)
Il Pastore (Giovanni 10:11)
La Luce (Giovanni 8:12)
La Roccia (Matteo 7:24)
Sovrano di tutto (Matteo 28:18)
Giudice di tutti (Giovanni 5:22)
Lo Sposo (Matteo 25:1)
Le parole di Gesù non passano mai (Marco 13:31)
Il Seminatore (Matteo 13:3-9)
Il Primo e l’Ultimo (Apocalisse 1:17-18)
Gesù disse molte cose che lo equiparavano a Yahweh: "Chi ha visto me ha visto il Padre" (Giovanni 14:9) e "Io e il Padre siamo uno" (Giovanni 10:30). Chiese a Dio: "Glorificami alla tua presenza con la gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse" (Giovanni 17:5). Disse: "Il Padre mio opera sempre, fino ad oggi, e anch’io opero" (Giovanni 5:17).
Inoltre, nei Vangeli Gesù accettò l’adorazione nove volte, perdonò i peccati e comandò ai Suoi discepoli di pregare nel Suo nome. Gesù non disse mai — come fecero altri profeti — "Così dice il Signore"; piuttosto, Gesù disse: "Io dico", e comandò ai Suoi discepoli di battezzare nel Suo nome.
Anche gli autori del Nuovo Testamento si riferiscono a Gesù come a Dio molte volte (ad es., Matteo 3:16-17; Giovanni 1:1-3,14; Giovanni 20:28; Romani 9:5; Filippesi 2:5-8, 9-11; Colossesi 1:16-19; 2:9-10; 1 Timoteo 6:15; 2 Pietro 1:1; Ebrei 1:8; 13:8; Apocalisse 1:8, 17; 2:8; 17:14; 19:16; 21:6; 22:13).
In conclusione, l’insegnamento della Scrittura è che Gesù è davvero Yahweh, l’IO SONO, il Dio dell’Antico Testamento.