Domanda
Come può Gesù essere allo stesso tempo Dio e uomo?
Risposta
La Bibbia insegna che Gesù Cristo è sia Dio che uomo. Molti cristiani sono comprensibilmente confusi quando si tratta di capire come Gesù possa essere Dio e uomo allo stesso tempo. Come ha potuto il nostro divino Creatore diventare un essere umano? Un uomo ebreo del I secolo poteva davvero essere Dio? Sebbene una certa dose di mistero accompagnerà sempre questa questione, sia la Scrittura che, in misura minore, la tradizione della Chiesa ci forniscono importanti distinzioni per aiutarci a dare un senso a questa materia.
Sebbene i concili ecclesiastici precedenti avessero deliberato su questioni relative alla natura di Cristo e al Suo rapporto con il Padre, fu il Concilio di Calcedonia (451 d.C.) ad affermare che Cristo è "lo stesso perfetto nella divinità e perfetto nell’umanità, lo stesso veramente Dio e veramente uomo". Questa affermazione non è vera semplicemente perché il concilio l’ha insegnata. Piuttosto, la dichiarazione del concilio era autorevole solo nella misura in cui era in linea con ciò che la Bibbia insegna sull’argomento. La Scrittura è chiara sul fatto che Gesù è Dio (Giovanni 20:28; Tito 2:13; Ebrei 1:8), ed è altrettanto chiaro che Egli è veramente umano (Romani 1:2-4; 1 Giovanni 4:2-3). Gesù rivendicò il nome divino (Giovanni 8:58) e compì cose che solo Dio può fare (Marco 2:1-12; Luca 7:48-50). Ma Gesù mostrò anche le debolezze e le vulnerabilità comuni all’umanità (Luca 19:41; Giovanni 19:28).
La fede che Gesù sia sia Dio che uomo è di fondamentale importanza. L’apostolo Paolo scrisse che l’affermazione della divinità di Gesù è necessaria per essere salvati (Romani 10:9), e l’apostolo Giovanni fornì un serio monito secondo cui coloro che negano la vera umanità di Cristo stanno promuovendo la dottrina dell’anticristo (2 Giovanni 1:7).
Il Dio Trino della Bibbia esiste e regna da tutta l'eternità, e la seconda Persona della Trinità, il Figlio, ha assunto la carne umana in un momento preciso (Luca 1:35; Ebrei 1:5). Dio Figlio ha aggiunto una natura umana senza peccato alla Sua natura divina eternamente esistente. Il risultato è stata l'Incarnazione. Dio Figlio è diventato uomo (Giovanni 1:1, 14). Ebrei 2:17 spiega il motivo per cui Gesù doveva essere sia Dio che uomo: "Doveva essere reso simile a loro, pienamente umano in ogni cosa, affinché potesse diventare un sommo sacerdote misericordioso e fedele al servizio di Dio, e potesse espiare i peccati del popolo". Il Figlio di Dio si è incarnato per offrire la redenzione a coloro che erano sotto la legge (Galati 4:4-5).
In nessun momento Gesù ha mai smesso di essere Dio. Sebbene fosse diventato pienamente umano, non c’è mai stato un momento in cui abbia abrogato la Sua natura divina (vedi Luca 6:5, 8). È altrettanto vero che, dopo essersi incarnato, il Figlio non ha mai smesso di essere umano. Come scrisse l’apostolo Paolo: "Poiché c’è un solo Dio e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù" (1 Timoteo 2:5, enfasi aggiunta). Gesù non è per metà umano e per metà divino. Piuttosto, Egli è Theanthropos, l’Uomo-Dio. Il Signore Gesù Cristo è una Persona eternamente divina che possiederà per sempre due nature distinte ma inseparabili: una divina e una umana.
Sebbene i concili ecclesiastici precedenti avessero deliberato su questioni relative alla natura di Cristo e al Suo rapporto con il Padre, fu il Concilio di Calcedonia (451 d.C.) ad affermare che Cristo è "lo stesso perfetto nella divinità e perfetto nell’umanità, lo stesso veramente Dio e veramente uomo". Questa affermazione non è vera semplicemente perché il concilio l’ha insegnata. Piuttosto, la dichiarazione del concilio era autorevole solo nella misura in cui era in linea con ciò che la Bibbia insegna sull’argomento. La Scrittura è chiara sul fatto che Gesù è Dio (Giovanni 20:28; Tito 2:13; Ebrei 1:8), ed è altrettanto chiaro che Egli è veramente umano (Romani 1:2-4; 1 Giovanni 4:2-3). Gesù rivendicò il nome divino (Giovanni 8:58) e compì cose che solo Dio può fare (Marco 2:1-12; Luca 7:48-50). Ma Gesù mostrò anche le debolezze e le vulnerabilità comuni all’umanità (Luca 19:41; Giovanni 19:28).
La fede che Gesù sia sia Dio che uomo è di fondamentale importanza. L’apostolo Paolo scrisse che l’affermazione della divinità di Gesù è necessaria per essere salvati (Romani 10:9), e l’apostolo Giovanni fornì un serio monito secondo cui coloro che negano la vera umanità di Cristo stanno promuovendo la dottrina dell’anticristo (2 Giovanni 1:7).
Il Dio Trino della Bibbia esiste e regna da tutta l'eternità, e la seconda Persona della Trinità, il Figlio, ha assunto la carne umana in un momento preciso (Luca 1:35; Ebrei 1:5). Dio Figlio ha aggiunto una natura umana senza peccato alla Sua natura divina eternamente esistente. Il risultato è stata l'Incarnazione. Dio Figlio è diventato uomo (Giovanni 1:1, 14). Ebrei 2:17 spiega il motivo per cui Gesù doveva essere sia Dio che uomo: "Doveva essere reso simile a loro, pienamente umano in ogni cosa, affinché potesse diventare un sommo sacerdote misericordioso e fedele al servizio di Dio, e potesse espiare i peccati del popolo". Il Figlio di Dio si è incarnato per offrire la redenzione a coloro che erano sotto la legge (Galati 4:4-5).
In nessun momento Gesù ha mai smesso di essere Dio. Sebbene fosse diventato pienamente umano, non c’è mai stato un momento in cui abbia abrogato la Sua natura divina (vedi Luca 6:5, 8). È altrettanto vero che, dopo essersi incarnato, il Figlio non ha mai smesso di essere umano. Come scrisse l’apostolo Paolo: "Poiché c’è un solo Dio e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù" (1 Timoteo 2:5, enfasi aggiunta). Gesù non è per metà umano e per metà divino. Piuttosto, Egli è Theanthropos, l’Uomo-Dio. Il Signore Gesù Cristo è una Persona eternamente divina che possiederà per sempre due nature distinte ma inseparabili: una divina e una umana.