Domanda
Che cos'è l'ebionismo?
Risposta
L'Ebionismo era una falsa visione della natura di Gesù Cristo, sorta nel II secolo. Gli ebioniti (o ebionesi) negavano la divinità di Gesù e credevano che Gesù fosse il Figlio di Dio solo in virtù della Sua "adozione" da parte di Dio; secondo l'ebionismo, Gesù era un discendente di Davide e un uomo dotato, ma niente di più. Rifiutavano le epistole di Paolo, per il quale nutrivano un particolare astio, e accettavano solo un vangelo (quello di Matteo) che conteneva una certa verità. L'Ebionismo insegnava anche la necessità di osservare la legge ebraica. Sotto molti aspetti, l'Ebionismo era eretico.
Le origini dell'Ebionismo sono oscure, ma è probabile che l'eresia risalga ai primi tempi della Chiesa. Il primo scrittore cristiano a menzionarli per nome fu Ireneo, alla fine del II secolo. Altri scrittori che hanno scritto contro l'Ebionismo sono Giustino Martire, Ippolito e Tertulliano. Gli ebioniti erano gli eredi dei giudaizzanti che avevano creato problemi nell'età apostolica (cfr. Atti 15:1; Galati 1:6-9; 2:16, 21). Una teoria che spiega l'origine del termine Ebionismo è che esso derivi da una parola aramea che significa "povero" o "umile". Se questa teoria è vera, allora gli Ebioniti si consideravano i "poveri", cioè gli "umili" seguaci di Gesù.
Gli Ebioniti crearono il loro "vangelo" rivedendo il Vangelo di Matteo; chiamarono il loro libro "Il Vangelo secondo gli Ebrei". Questo libro, che presenta Gesù come un semplice uomo, divide la vita di Gesù in due parti: pre-battesimo e post-battesimo. Secondo l'Ebionismo, al battesimo di Gesù apparve una luce intensa e una voce dal cielo disse: "Oggi ti ho generato". In quel momento, Gesù "divenne" Cristo, secondo l'Ebionismo, e fu investito del potere di compiere la missione del Messia, pur rimanendo un uomo, non Dio, per tutto il Suo ministero. Secondo Tertulliano, gli Ebioniti consideravano Gesù una persona saggia e dotata, al livello di Salomone, ma non grande come Mosè.
Poiché gli Ebioniti rifiutavano la divinità di Cristo, rifiutavano anche la nascita verginale. Nella loro glorificazione della Legge di Mosè, credevano che Gesù stesso fosse giustificato dall'osservanza della Legge. Secondo l'Ebionismo, se uno potesse seguire l'esempio di Gesù e osservare perfettamente la Legge, allora potrebbe anche diventare un "Cristo" ed essere giustificato da Dio.
La salvezza basata sulle opere insegnata dall'Ebionismo è esplicitamente condannata nella Scrittura, in particolare negli scritti di Paolo: "L'uomo non è giustificato per le opere della legge […] nessuna carne sarà giustificata per mezzo della legge" (Galati 2:16). "Nessuna carne sarà giustificata davanti a lui per le opere della legge" (Romani 3:20). A causa della contestazione della loro dottrina da parte di Paolo, gli Ebioniti lo accusarono di essere un gentile e negarono le sue credenziali apostoliche, dicendo che non era mai stato chiamato da Dio. Attaccarono anche il suo carattere personale, definendolo ingannevole, orgoglioso e rancoroso.
La prima forma di Ebionismo è talvolta indicata come Ebionismo farisaico per distinguerla da una forma successiva nota come Ebionismo esseno o gnostico, che era una forma più ascetica e separata dell'originale. Quest'ultima forma di Ebionismo era strettamente legata al movimento esseno.
L'Ebionismo è chiaramente confutato dalla Bibbia. La verità su Gesù Cristo è che Egli è il Figlio di Dio preesistente; non è "diventato" Figlio attraverso l'adozione, né è stato "impregnato" di "potere cristico" al battesimo. Egli era ed è l'eterna Seconda Persona della Trinità. Del Figlio egli dice: "«O Dio, il tuo trono è per i secoli dei secoli, lo scettro del tuo regno è scettro di giustizia»" (Ebrei 1:8, citando il Salmo 45:6). "In lui [Cristo] abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" (Colossesi 2:9).
L'Ebionismo durò circa duecento anni, ma alla fine si esaurì. Gli ebioniti scelsero di tornare al giudaismo vero e proprio, rifiutando del tutto Cristo, oppure passarono a una versione più ortodossa del cristianesimo.
Le origini dell'Ebionismo sono oscure, ma è probabile che l'eresia risalga ai primi tempi della Chiesa. Il primo scrittore cristiano a menzionarli per nome fu Ireneo, alla fine del II secolo. Altri scrittori che hanno scritto contro l'Ebionismo sono Giustino Martire, Ippolito e Tertulliano. Gli ebioniti erano gli eredi dei giudaizzanti che avevano creato problemi nell'età apostolica (cfr. Atti 15:1; Galati 1:6-9; 2:16, 21). Una teoria che spiega l'origine del termine Ebionismo è che esso derivi da una parola aramea che significa "povero" o "umile". Se questa teoria è vera, allora gli Ebioniti si consideravano i "poveri", cioè gli "umili" seguaci di Gesù.
Gli Ebioniti crearono il loro "vangelo" rivedendo il Vangelo di Matteo; chiamarono il loro libro "Il Vangelo secondo gli Ebrei". Questo libro, che presenta Gesù come un semplice uomo, divide la vita di Gesù in due parti: pre-battesimo e post-battesimo. Secondo l'Ebionismo, al battesimo di Gesù apparve una luce intensa e una voce dal cielo disse: "Oggi ti ho generato". In quel momento, Gesù "divenne" Cristo, secondo l'Ebionismo, e fu investito del potere di compiere la missione del Messia, pur rimanendo un uomo, non Dio, per tutto il Suo ministero. Secondo Tertulliano, gli Ebioniti consideravano Gesù una persona saggia e dotata, al livello di Salomone, ma non grande come Mosè.
Poiché gli Ebioniti rifiutavano la divinità di Cristo, rifiutavano anche la nascita verginale. Nella loro glorificazione della Legge di Mosè, credevano che Gesù stesso fosse giustificato dall'osservanza della Legge. Secondo l'Ebionismo, se uno potesse seguire l'esempio di Gesù e osservare perfettamente la Legge, allora potrebbe anche diventare un "Cristo" ed essere giustificato da Dio.
La salvezza basata sulle opere insegnata dall'Ebionismo è esplicitamente condannata nella Scrittura, in particolare negli scritti di Paolo: "L'uomo non è giustificato per le opere della legge […] nessuna carne sarà giustificata per mezzo della legge" (Galati 2:16). "Nessuna carne sarà giustificata davanti a lui per le opere della legge" (Romani 3:20). A causa della contestazione della loro dottrina da parte di Paolo, gli Ebioniti lo accusarono di essere un gentile e negarono le sue credenziali apostoliche, dicendo che non era mai stato chiamato da Dio. Attaccarono anche il suo carattere personale, definendolo ingannevole, orgoglioso e rancoroso.
La prima forma di Ebionismo è talvolta indicata come Ebionismo farisaico per distinguerla da una forma successiva nota come Ebionismo esseno o gnostico, che era una forma più ascetica e separata dell'originale. Quest'ultima forma di Ebionismo era strettamente legata al movimento esseno.
L'Ebionismo è chiaramente confutato dalla Bibbia. La verità su Gesù Cristo è che Egli è il Figlio di Dio preesistente; non è "diventato" Figlio attraverso l'adozione, né è stato "impregnato" di "potere cristico" al battesimo. Egli era ed è l'eterna Seconda Persona della Trinità. Del Figlio egli dice: "«O Dio, il tuo trono è per i secoli dei secoli, lo scettro del tuo regno è scettro di giustizia»" (Ebrei 1:8, citando il Salmo 45:6). "In lui [Cristo] abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" (Colossesi 2:9).
L'Ebionismo durò circa duecento anni, ma alla fine si esaurì. Gli ebioniti scelsero di tornare al giudaismo vero e proprio, rifiutando del tutto Cristo, oppure passarono a una versione più ortodossa del cristianesimo.