Domanda
Che cos'è la Deità?
Risposta
Il termine 'deità' ricorre tre volte nella versione di Re Giacomo: Atti 17:29; Romani 1:20; e Colossesi 2:9. In ciascuno dei tre versetti viene usata una parola greca leggermente diversa, ma la definizione di ciascuna è la stessa: "deità" o "natura divina". Il termine 'deità' è usato per riferirsi alla natura essenziale di Dio. Esamineremo ciascuno di questi passaggi e il loro significato.
In Atti 17, Paolo sta parlando sull'Areopago ai filosofi di Atene. Nel suo discorso contro l'idolatria, Paolo dice: "Essendo dunque noi progenie di Dio, non dobbiamo stimare che la deità sia simile all'oro o all'argento o alla pietra o alla scultura d'arte e d'invenzione umana" (Atti 17:29). Qui, la parola 'deità' è la traduzione del greco theion, una parola usata dai greci per indicare "Dio" in generale, senza riferimento a una divinità particolare. Paolo, parlando ai greci, usò il termine in riferimento all'unico vero Dio.
In Romani 1, Paolo inizia a sostenere che tutta l'umanità è colpevole davanti a Dio. Nel versetto 20 dice: "Infatti le sue qualità invisibili, la sua eterna potenza e divinità, essendo evidenti per mezzo delle sue opere fin dalla creazione del mondo, si vedono chiaramente, affinché siano inescusabili". Qui, 'divinità' è theiotés. L'argomentazione di Paolo è che tutta la creazione grida virtualmente l'esistenza di Dio; possiamo vedere "chiaramente" la potenza eterna di Dio, così come la Sua "divinità" in ciò che Egli ha creato. "I cieli raccontano la gloria di Dio e il firmamento dichiara l'opera delle sue mani" (Salmo 19:1). Il mondo naturale manifesta la natura divina di Dio.
Colossesi 2:9 è una delle affermazioni più chiare della divinità di Cristo in tutta la Bibbia: "In lui [Cristo] abita corporalmente tutta la pienezza della Deità". Il termine usato qui per 'deità' è theotés. Secondo questo versetto, Gesù Cristo è Dio incarnato. Egli incarna tutto ("la pienezza") di Dio (tradotto con "la Deità"). Questa verità è perfettamente in linea con Colossesi 1:19: "È piaciuto al Padre di far abitare in lui tutta la pienezza[Cristo]".
Poiché la Deità dimora corporalmente in Cristo, Gesù poteva giustamente affermare che Lui e il Padre sono "uno" (Giovanni 10:30). Poiché la pienezza dell'essenza divina di Dio è presente nel Figlio di Dio, Gesù poteva dire a Filippo: "Chi ha visto me, ha visto il Padre" (Giovanni 14:9).
In sintesi, la Deità è l'essenza dell'Essere Divino; la Deità è l'unica e sola Divinità. Gesù, la Divinità incarnata, è entrato nel nostro mondo e ci ha mostrato esattamente chi è Dio: "Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Figlio, che è nel seno del Padre, è colui che lo ha fatto conoscere" (Giovanni 1:18; cfr. Ebrei 1:3).
In Atti 17, Paolo sta parlando sull'Areopago ai filosofi di Atene. Nel suo discorso contro l'idolatria, Paolo dice: "Essendo dunque noi progenie di Dio, non dobbiamo stimare che la deità sia simile all'oro o all'argento o alla pietra o alla scultura d'arte e d'invenzione umana" (Atti 17:29). Qui, la parola 'deità' è la traduzione del greco theion, una parola usata dai greci per indicare "Dio" in generale, senza riferimento a una divinità particolare. Paolo, parlando ai greci, usò il termine in riferimento all'unico vero Dio.
In Romani 1, Paolo inizia a sostenere che tutta l'umanità è colpevole davanti a Dio. Nel versetto 20 dice: "Infatti le sue qualità invisibili, la sua eterna potenza e divinità, essendo evidenti per mezzo delle sue opere fin dalla creazione del mondo, si vedono chiaramente, affinché siano inescusabili". Qui, 'divinità' è theiotés. L'argomentazione di Paolo è che tutta la creazione grida virtualmente l'esistenza di Dio; possiamo vedere "chiaramente" la potenza eterna di Dio, così come la Sua "divinità" in ciò che Egli ha creato. "I cieli raccontano la gloria di Dio e il firmamento dichiara l'opera delle sue mani" (Salmo 19:1). Il mondo naturale manifesta la natura divina di Dio.
Colossesi 2:9 è una delle affermazioni più chiare della divinità di Cristo in tutta la Bibbia: "In lui [Cristo] abita corporalmente tutta la pienezza della Deità". Il termine usato qui per 'deità' è theotés. Secondo questo versetto, Gesù Cristo è Dio incarnato. Egli incarna tutto ("la pienezza") di Dio (tradotto con "la Deità"). Questa verità è perfettamente in linea con Colossesi 1:19: "È piaciuto al Padre di far abitare in lui tutta la pienezza[Cristo]".
Poiché la Deità dimora corporalmente in Cristo, Gesù poteva giustamente affermare che Lui e il Padre sono "uno" (Giovanni 10:30). Poiché la pienezza dell'essenza divina di Dio è presente nel Figlio di Dio, Gesù poteva dire a Filippo: "Chi ha visto me, ha visto il Padre" (Giovanni 14:9).
In sintesi, la Deità è l'essenza dell'Essere Divino; la Deità è l'unica e sola Divinità. Gesù, la Divinità incarnata, è entrato nel nostro mondo e ci ha mostrato esattamente chi è Dio: "Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Figlio, che è nel seno del Padre, è colui che lo ha fatto conoscere" (Giovanni 1:18; cfr. Ebrei 1:3).