Domanda
Che cos'è la coscienza cristica?
Risposta
Il termine coscienza cristica ha guadagnato popolarità negli ultimi anni, in quanto celebrità e personaggi pubblici affermano di aver "trovato la verità" in questa forma di spiritualità. I sostenitori di questa idea si definiscono talvolta cristiani; tuttavia, la loro definizione della parola cristiana è molto diversa dal significato biblico. Il nome del Signore Gesù Cristo è usato come mezzo per normalizzare una religione che non è altro che un misticismo orientale di nuova concezione.
Il sito web del Center for Christ Consciousness definisce la coscienza cristica come "il più alto stato di sviluppo intellettuale e di maturità emotiva". Il sito continua affermando che "Gesù ha raggiunto questo [stato superiore dell'essere] nella sua vita umana, e gli è stato dato questo termine [Cristo] prima del suo nome come riconoscimento del suo raggiungimento di questo stato spirituale. Questo percorso è aperto a chiunque, indipendentemente dalla sua tradizione religiosa, se e quando è aperto a diventare un contenitore vivente di amore e verità sul pianeta e si sforza attivamente di raggiungerlo". Un altro sito lo definisce in questo modo: "La coscienza cristica è lo stato di consapevolezza della nostra vera natura, del nostro sé superiore e del nostro diritto di nascita come figli di Dio". Non servono molte ricerche per scoprire le antiche radici di questa idea. È la stessa filosofia centrata sull'uomo che sta alla base della maggior parte delle religioni.
La cosiddetta "coscienza cristica" è stata conosciuta con vari nomi nella storia, come il Giainismo, il Buddismo, l'Induismo e la maggior parte delle religioni mistiche orientali. Più recentemente, Deepak Chopra ha reso popolare la versione "cristianizzata" di questa stessa pseudo-spiritualità. Il pericolo di quest'ultima versione del misticismo è l'uso di versetti della Bibbia e di termini cristiani, che possono facilmente portare fuori strada coloro che non controllano da soli le Scritture.
La premessa di base del misticismo è che l'uomo può, dentro di sé, trascendere l'esistenza fisica e sperimentare la propria bontà come "uno" con l'universo, essere un dio o esistere su qualsiasi piano superiore in cui si scelga di credere. Il nome di Gesù è usato solo come un oggetto di scena in questa ultima versione della stessa idea. Gesù è visto come il "leader" nel mostrarci come esaltare la nostra bontà interiore e, così facendo, renderci giusti con qualsiasi divinità decidiamo di riconoscere. I gruppi della coscienza cristica sostengono che Gesù si è guadagnato il titolo di "Cristo" incanalando perfettamente la coscienza divina che tutti possiamo raggiungere e cercano di attribuire questa filosofia al Signore Gesù. I sostenitori di questa ideologia non fanno altro che usare il nome di Gesù come mezzo per adorare se stessi. Desiderano trovare l'assoluzione senza il pentimento, la confessione del peccato o il riconoscimento della morte e della risurrezione sostitutiva di Gesù (1 Corinzi 15:3-4).
Ecclesiaste 1:9 dice: "Quello che è stato è quel che sarà; quello che è stato fatto è quel che si farà; non c'è nulla di nuovo sotto il sole". Questo vale per il movimento della coscienza cristica. La salvezza autoprogettata viene semplicemente riconfezionata con un nome diverso, questa volta ingannando con successo coloro che desiderano parti del cristianesimo ma non il tutto. Invocare il nome di Gesù tranquillizza le coscienze di coloro che sono stati colpiti dalla verità della Parola di Dio. Permette ai seguaci di immaginare di aver raggiunto la salvezza riconoscendo Gesù in qualche modo, ignorando le parti del Vangelo che non trovano attraenti. La gente ha sempre cercato di scegliere ciò che gli piaceva dalle parole di Gesù, anche quando Gesù era sulla terra (vedere Giovanni 6:66).
Quindi, la coscienza cristica è una vera forma di cristianesimo? Un sito spiega la coscienza cristica come "un livello di consapevolezza in cui non vedi più l'errore in nessuna azione che fai o in nessun altro essere umano, ma vedi solo la bellezza e la perfezione in tutte le cose. Perché la Coscienza Cristica non giudica, non critica, non costringe, non tenta[,] non condona, non reagisce negativamente".
È questo che Gesù ha fatto e insegnato? Le Scritture dicono chiaramente che Gesù fu crocifisso proprio per aver criticato e "reagito negativamente" al sistema religioso stabilito del Suo tempo (Marco 12:12; Luca 20:19-20). Egli non vide "la bellezza e la perfezione in tutte le cose". Invece, rimproverò gli arroganti (Matteo 12:34), ordinò ai peccatori di smettere di peccare (Giovanni 5:14; 8:11) e chiarì che nemmeno coloro che pensavano di aver raggiunto la coscienza di Cristo avrebbero ereditato la vita eterna (Matteo 7:21-23). Egli disse di essere venuto per offrire se stesso come sacrificio con cui l'uomo peccatore potesse essere perdonato (Matteo 20:28; Giovanni 12:27). Non fluttuava in una nuvola di euforia trascendente. Le Scritture ci permettono di vederlo addolorato (Giovanni 12:27), triste (Giovanni 11:35), arrabbiato (Giovanni 2:15-17) e in conflitto (Matteo 23:33).
La coscienza cristica afferma di credere in Gesù Cristo, ma in realtà promuove la fede nella propria capacità di rendersi graditi a Dio attraverso cambiamenti di atteggiamento ed esperienze mistiche. Galati 2:16 afferma che "l'uomo non è giustificato per le opere della legge ma per mezzo della fede in Gesù Cristo […] affinché fossimo giustificati mediante la fede di Cristo e non mediante le opere della legge, poiché nessuna carne sarà giustificata per mezzo della legge". La fede in Cristo non significa che ci sforziamo di essere come Lui con le nostre forze. Egli non si è presentato come un grande maestro di morale. È stato crocifisso perché ha affermato di essere l'unigenito Figlio di Dio (Giovanni 1:14, 18; 3:15-18; 1 Giovanni 4:9). Diventare "conformi all'immagine del suo Figlio" (Romani 8:29) avviene grazie alla potenza dello Spirito Santo, dato a coloro che si pentono e ricevono Gesù come Salvatore e Signore (Giovanni 1:12; Marco 6:12; 2 Corinzi 5:5).
L'unica "coscienza di Cristo" che la Bibbia insegna si trova in Filippesi 2:5-7: " Abbiate in voi lo stesso sentimento che già è stato in Cristo Gesù, il quale, essendo in forma di Dio, non considerò qualcosa a cui aggrapparsi tenacemente l'essere uguale a Dio, ma svuotò se stesso, prendendo la forma di servo, divenendo simile agli uomini". 1 Corinzi 2:16 dice che, come credenti, "abbiamo la mente di Cristo". Ma questo viene detto nel contesto dell'uomo spirituale contro l'uomo naturale, che non è in grado di comprendere le cose dello Spirito (versetti 14-15). Quando nasciamo di nuovo (Giovanni 3:3), riceviamo in dono lo Spirito Santo (Luca 24:49; Atti 2:38). Egli ci permette di comprendere le cose spirituali (1 Corinzi 2:14), di servire Gesù da un cuore di amore (Marco 7:6; 1 Pietro 4:11) e di vivere rettamente nonostante le tentazioni (1 Corinzi 10:13; 1 Giovanni 3:8-10).
1 Giovanni 4:1 ci dà indicazioni riguardo a filosofie come la coscienza di Cristo: "Non credete ad ogni spirito, ma provate gli spiriti per sapere se sono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti fuori nel mondo". La coscienza che piace a Cristo è che gli esseri umani riconoscano di essere peccatori (Romani 3:23), confessino Gesù come Salvatore e Signore (Romani 10:8-9) e amino Lui con tutto il cuore, l'anima, la mente e la forza e il prossimo come se stessi (Luca 10:27).
Il sito web del Center for Christ Consciousness definisce la coscienza cristica come "il più alto stato di sviluppo intellettuale e di maturità emotiva". Il sito continua affermando che "Gesù ha raggiunto questo [stato superiore dell'essere] nella sua vita umana, e gli è stato dato questo termine [Cristo] prima del suo nome come riconoscimento del suo raggiungimento di questo stato spirituale. Questo percorso è aperto a chiunque, indipendentemente dalla sua tradizione religiosa, se e quando è aperto a diventare un contenitore vivente di amore e verità sul pianeta e si sforza attivamente di raggiungerlo". Un altro sito lo definisce in questo modo: "La coscienza cristica è lo stato di consapevolezza della nostra vera natura, del nostro sé superiore e del nostro diritto di nascita come figli di Dio". Non servono molte ricerche per scoprire le antiche radici di questa idea. È la stessa filosofia centrata sull'uomo che sta alla base della maggior parte delle religioni.
La cosiddetta "coscienza cristica" è stata conosciuta con vari nomi nella storia, come il Giainismo, il Buddismo, l'Induismo e la maggior parte delle religioni mistiche orientali. Più recentemente, Deepak Chopra ha reso popolare la versione "cristianizzata" di questa stessa pseudo-spiritualità. Il pericolo di quest'ultima versione del misticismo è l'uso di versetti della Bibbia e di termini cristiani, che possono facilmente portare fuori strada coloro che non controllano da soli le Scritture.
La premessa di base del misticismo è che l'uomo può, dentro di sé, trascendere l'esistenza fisica e sperimentare la propria bontà come "uno" con l'universo, essere un dio o esistere su qualsiasi piano superiore in cui si scelga di credere. Il nome di Gesù è usato solo come un oggetto di scena in questa ultima versione della stessa idea. Gesù è visto come il "leader" nel mostrarci come esaltare la nostra bontà interiore e, così facendo, renderci giusti con qualsiasi divinità decidiamo di riconoscere. I gruppi della coscienza cristica sostengono che Gesù si è guadagnato il titolo di "Cristo" incanalando perfettamente la coscienza divina che tutti possiamo raggiungere e cercano di attribuire questa filosofia al Signore Gesù. I sostenitori di questa ideologia non fanno altro che usare il nome di Gesù come mezzo per adorare se stessi. Desiderano trovare l'assoluzione senza il pentimento, la confessione del peccato o il riconoscimento della morte e della risurrezione sostitutiva di Gesù (1 Corinzi 15:3-4).
Ecclesiaste 1:9 dice: "Quello che è stato è quel che sarà; quello che è stato fatto è quel che si farà; non c'è nulla di nuovo sotto il sole". Questo vale per il movimento della coscienza cristica. La salvezza autoprogettata viene semplicemente riconfezionata con un nome diverso, questa volta ingannando con successo coloro che desiderano parti del cristianesimo ma non il tutto. Invocare il nome di Gesù tranquillizza le coscienze di coloro che sono stati colpiti dalla verità della Parola di Dio. Permette ai seguaci di immaginare di aver raggiunto la salvezza riconoscendo Gesù in qualche modo, ignorando le parti del Vangelo che non trovano attraenti. La gente ha sempre cercato di scegliere ciò che gli piaceva dalle parole di Gesù, anche quando Gesù era sulla terra (vedere Giovanni 6:66).
Quindi, la coscienza cristica è una vera forma di cristianesimo? Un sito spiega la coscienza cristica come "un livello di consapevolezza in cui non vedi più l'errore in nessuna azione che fai o in nessun altro essere umano, ma vedi solo la bellezza e la perfezione in tutte le cose. Perché la Coscienza Cristica non giudica, non critica, non costringe, non tenta[,] non condona, non reagisce negativamente".
È questo che Gesù ha fatto e insegnato? Le Scritture dicono chiaramente che Gesù fu crocifisso proprio per aver criticato e "reagito negativamente" al sistema religioso stabilito del Suo tempo (Marco 12:12; Luca 20:19-20). Egli non vide "la bellezza e la perfezione in tutte le cose". Invece, rimproverò gli arroganti (Matteo 12:34), ordinò ai peccatori di smettere di peccare (Giovanni 5:14; 8:11) e chiarì che nemmeno coloro che pensavano di aver raggiunto la coscienza di Cristo avrebbero ereditato la vita eterna (Matteo 7:21-23). Egli disse di essere venuto per offrire se stesso come sacrificio con cui l'uomo peccatore potesse essere perdonato (Matteo 20:28; Giovanni 12:27). Non fluttuava in una nuvola di euforia trascendente. Le Scritture ci permettono di vederlo addolorato (Giovanni 12:27), triste (Giovanni 11:35), arrabbiato (Giovanni 2:15-17) e in conflitto (Matteo 23:33).
La coscienza cristica afferma di credere in Gesù Cristo, ma in realtà promuove la fede nella propria capacità di rendersi graditi a Dio attraverso cambiamenti di atteggiamento ed esperienze mistiche. Galati 2:16 afferma che "l'uomo non è giustificato per le opere della legge ma per mezzo della fede in Gesù Cristo […] affinché fossimo giustificati mediante la fede di Cristo e non mediante le opere della legge, poiché nessuna carne sarà giustificata per mezzo della legge". La fede in Cristo non significa che ci sforziamo di essere come Lui con le nostre forze. Egli non si è presentato come un grande maestro di morale. È stato crocifisso perché ha affermato di essere l'unigenito Figlio di Dio (Giovanni 1:14, 18; 3:15-18; 1 Giovanni 4:9). Diventare "conformi all'immagine del suo Figlio" (Romani 8:29) avviene grazie alla potenza dello Spirito Santo, dato a coloro che si pentono e ricevono Gesù come Salvatore e Signore (Giovanni 1:12; Marco 6:12; 2 Corinzi 5:5).
L'unica "coscienza di Cristo" che la Bibbia insegna si trova in Filippesi 2:5-7: " Abbiate in voi lo stesso sentimento che già è stato in Cristo Gesù, il quale, essendo in forma di Dio, non considerò qualcosa a cui aggrapparsi tenacemente l'essere uguale a Dio, ma svuotò se stesso, prendendo la forma di servo, divenendo simile agli uomini". 1 Corinzi 2:16 dice che, come credenti, "abbiamo la mente di Cristo". Ma questo viene detto nel contesto dell'uomo spirituale contro l'uomo naturale, che non è in grado di comprendere le cose dello Spirito (versetti 14-15). Quando nasciamo di nuovo (Giovanni 3:3), riceviamo in dono lo Spirito Santo (Luca 24:49; Atti 2:38). Egli ci permette di comprendere le cose spirituali (1 Corinzi 2:14), di servire Gesù da un cuore di amore (Marco 7:6; 1 Pietro 4:11) e di vivere rettamente nonostante le tentazioni (1 Corinzi 10:13; 1 Giovanni 3:8-10).
1 Giovanni 4:1 ci dà indicazioni riguardo a filosofie come la coscienza di Cristo: "Non credete ad ogni spirito, ma provate gli spiriti per sapere se sono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti fuori nel mondo". La coscienza che piace a Cristo è che gli esseri umani riconoscano di essere peccatori (Romani 3:23), confessino Gesù come Salvatore e Signore (Romani 10:8-9) e amino Lui con tutto il cuore, l'anima, la mente e la forza e il prossimo come se stessi (Luca 10:27).