Domanda: Cosa dice la Bibbia riguardo al nepotismo?
Risposta:
Il nepotismo è l'atto di mostrare favoritismi, specialmente in relazione alle opportunità di lavoro, basati sui legami di parentela. Se un capo ignora diversi candidati qualificati per assumere suo nipote, meno qualificato, si tratta di nepotismo. La maggior parte delle agenzie governative e dei datori di lavoro pubblici hanno politiche anti-nepotismo che impediscono i pregiudizi basati sui legami di parentela. Il nepotismo non è necessariamente sbagliato, ma può portare a discriminazioni ingiuste e ingiustizie sul posto di lavoro.
Le eccezioni alla mentalità anti-nepotismo sono le aziende a conduzione familiare. "Jones and Sons Plumbing" implica che un uomo di nome Jones abbia creato un'impresa idraulica e abbia coinvolto i suoi figli per aiutarlo quando erano abbastanza grandi. Questo non è nepotismo in senso stretto. Tuttavia, se Jones fosse stato eletto sindaco e avesse voluto assumere i suoi figli come assistenti, le leggi anti-nepotismo avrebbero protetto la città da un favoritismo ingiusto nei confronti della famiglia Jones.
La Bibbia riporta diversi casi di nepotismo, anche se nell'antichità il nepotismo era una pratica accettabile. Quando Giuseppe era il secondo in comando dopo il Faraone, la sua famiglia venne a cercare grano durante la carestia. Con la benedizione del Faraone, Giuseppe li invitò a rimanere in Egitto e a stabilirvisi. "Così Giuseppe stabilì suo padre e i suoi fratelli e diede loro una proprietà nel paese di Egitto, nella parte migliore del paese, nella contrada di Ramses, come il Faraone aveva ordinato" (Genesi 47:11). Grazie al loro rapporto con Giuseppe, Giacobbe, i suoi figli e le loro famiglie ricevettero un trattamento regale. A quei tempi, i funzionari governativi potevano fare praticamente tutto ciò che volevano, quindi dare alla famiglia di Giuseppe un enorme appezzamento di terra era nei poteri del faraone. Egli non concesse la stessa opportunità ad altri stranieri meritevoli. Oggi lo chiameremmo nepotismo.
Durante il regno di Saul come re d'Israele, il nepotismo era evidente nella sua corte reale: "Il nome della moglie di Saul era Ahinoam, figlia di Ahimaaz, e il nome del capitano del suo esercito era Abner, figlio di Ner, zio di Saul" (1 Samuele 14:50). Saul nominò suo cugino Abner comandante del suo esercito. È facile capire perché il nepotismo fosse una pratica vantaggiosa in un'epoca in cui i complotti per assassinare erano comuni e la guerra era un evento ricorrente. I re avevano bisogno di una cerchia ristretta di persone di cui potersi fidare, e chi meglio di un parente con cui erano cresciuti? Il re Davide fece la stessa cosa. Suo nipote Joab, figlio di sua sorella Zeruiah, fu nominato comandante del suo esercito (2 Samuele 8:16; cfr. 1 Cronache 2:13-16).
Quando Neemia ebbe terminato di supervisionare la costruzione delle mura intorno a Gerusalemme, nominò suo fratello Hanani governatore di Gerusalemme (Neemia 7:2). Oggi una mossa del genere provocherebbe un'enorme protesta di "Nepotismo!". Ma a quei tempi Neemia era rispettato per la sua perseveranza nella ricostruzione della città, quindi la sua scelta di leadership non fu messa in discussione.
Il nepotismo è sbagliato quando usurpa il giusto processo e mostra favoritismi che influenzano negativamente persone innocenti. Quando a qualcuno vengono concessi più vantaggi semplicemente perché è imparentato con il responsabile, questo è sbagliato. Romani 2:11 ci dice che "presso Dio non v'è parzialità"; come Suoi seguaci, dobbiamo stare attenti a governare la nostra vita allo stesso modo. Atti 10:34-35 riporta la rivelazione di Pietro secondo cui Dio non limitava più la Sua salvezza a Israele, ma accoglieva tutte le persone allo stesso modo. Pietro disse: "In verità io comprendo che Dio non usa alcuna parzialità; ma in qualunque nazione chi lo teme e opera giustamente, gli è gradito".
È forte la tentazione di ignorare gli estranei e mostrare preferenza per qualcuno che conosciamo bene. Ma dare un trattamento preferenziale a qualcuno in base alla ricchezza o alla relazione è condannato in Giacomo 2:1-9. La Regola d'oro ("Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te") dovrebbe essere sufficiente a convincerci quando siamo tentati di praticare il nepotismo (Luca 6:31). Tutta la Scrittura ci esorta a considerare ogni essere umano come creato a immagine di Dio e degno di un trattamento equo (Giacomo 3:9; Levitico 19:36; Luca 6:27).
