Domanda
Che cos'è l'iniquità secondo la Bibbia?
Risposta
La Bibbia usa termini come iniquità, trasgressione e colpa per indicare diversi livelli di disobbedienza a Dio. Tutti questi termini rientrano nella categoria del "peccato". Michea 2:1 dice: "Guai a quelli che meditano l'iniquità e progettano il male sui loro letti; alla luce del mattino lo compiono, perché è in potere delle loro mani".
La parola ebraica usata più spesso per "iniquità" significa "colpa degna di punizione". L’iniquità è il peccato nella sua forma peggiore. L’iniquità è premeditata, continua e crescente. Quando flirtiamo con il peccato, cadiamo nella menzogna che possiamo controllarlo. Ma proprio come un grazioso cucciolo di scimmia può crescere fino a diventare un primate selvaggio e fuori controllo, il peccato che all’inizio sembra piccolo e innocuo può prendere il sopravvento prima che ce ne rendiamo conto. Quando ci abbandoniamo a uno stile di vita peccaminoso, commettiamo iniquità. Il peccato è diventato il nostro dio al posto del Signore (Romani 6:14).
Quando ci rendiamo conto di aver peccato, abbiamo una scelta. Possiamo riconoscerlo per il male che è e pentirci. Quando lo facciamo, troviamo il perdono e la purificazione di Dio (Geremia 33:8; 1 Giovanni 1:9). Oppure possiamo indurire i nostri cuori e sprofondare sempre più in quel peccato fino a quando non ci definisce. Elenchi parziali di iniquità sono riportati in Galati 5:19-21 e in 1 Corinzi 6:9-10. Si tratta di peccati che diventano così totalizzanti che una persona può essere identificata da quello stile di vita. I salmisti distinguono tra peccato e iniquità quando chiedono a Dio di perdonare entrambi (Salmo 32:5; 38:18; 51:2; 85:2).
Se continuiamo a scegliere il peccato, i nostri cuori si induriscono verso Dio. Un peccato porta a un altro, e l’iniquità comincia a definire le nostre vite, come accadde quando Davide peccò con Betsabea (2 Samuele 11:3-4). Il suo peccato iniziale di lussuria portò a un indurimento del suo cuore, e il suo peccato si aggravò. Commise adulterio, poi fece uccidere il marito di Betsabea (versetti 14-15). L'iniquità aveva preso il sopravvento sulla vita di Davide. Fu solo quando fu confrontato dal profeta Natan che si pentì con grande dolore. Il suo grido sincero di perdono è descritto in dettaglio nel Salmo 51. Il versetto 2 dice: "Lavami completamente dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato". Davide è l’immagine di qualcuno che ha compreso chiaramente la progressione dell’iniquità e che ha sperimentato la misericordia e il perdono di Dio (Salmo 103:1-5).
La seconda metà di Romani 1 delinea la progressione del peccato (versetti 10-32). Il risultato finale per coloro che hanno un cuore così indurito è che Dio li consegna a una "mente perversa" (versetto 28), e non hanno più il desiderio né la capacità di pentirsi. Perverso significa "completamente depravato, abbandonato al male fino a quando la coscienza non è bruciata". La Scrittura è chiara sul fatto che Dio perdona persino l’iniquità (Michea 7:18), ma se persistiamo in essa, raccoglieremo il salario del peccato, che è la separazione eterna da Dio (Romani 6:23).
La parola ebraica usata più spesso per "iniquità" significa "colpa degna di punizione". L’iniquità è il peccato nella sua forma peggiore. L’iniquità è premeditata, continua e crescente. Quando flirtiamo con il peccato, cadiamo nella menzogna che possiamo controllarlo. Ma proprio come un grazioso cucciolo di scimmia può crescere fino a diventare un primate selvaggio e fuori controllo, il peccato che all’inizio sembra piccolo e innocuo può prendere il sopravvento prima che ce ne rendiamo conto. Quando ci abbandoniamo a uno stile di vita peccaminoso, commettiamo iniquità. Il peccato è diventato il nostro dio al posto del Signore (Romani 6:14).
Quando ci rendiamo conto di aver peccato, abbiamo una scelta. Possiamo riconoscerlo per il male che è e pentirci. Quando lo facciamo, troviamo il perdono e la purificazione di Dio (Geremia 33:8; 1 Giovanni 1:9). Oppure possiamo indurire i nostri cuori e sprofondare sempre più in quel peccato fino a quando non ci definisce. Elenchi parziali di iniquità sono riportati in Galati 5:19-21 e in 1 Corinzi 6:9-10. Si tratta di peccati che diventano così totalizzanti che una persona può essere identificata da quello stile di vita. I salmisti distinguono tra peccato e iniquità quando chiedono a Dio di perdonare entrambi (Salmo 32:5; 38:18; 51:2; 85:2).
Se continuiamo a scegliere il peccato, i nostri cuori si induriscono verso Dio. Un peccato porta a un altro, e l’iniquità comincia a definire le nostre vite, come accadde quando Davide peccò con Betsabea (2 Samuele 11:3-4). Il suo peccato iniziale di lussuria portò a un indurimento del suo cuore, e il suo peccato si aggravò. Commise adulterio, poi fece uccidere il marito di Betsabea (versetti 14-15). L'iniquità aveva preso il sopravvento sulla vita di Davide. Fu solo quando fu confrontato dal profeta Natan che si pentì con grande dolore. Il suo grido sincero di perdono è descritto in dettaglio nel Salmo 51. Il versetto 2 dice: "Lavami completamente dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato". Davide è l’immagine di qualcuno che ha compreso chiaramente la progressione dell’iniquità e che ha sperimentato la misericordia e il perdono di Dio (Salmo 103:1-5).
La seconda metà di Romani 1 delinea la progressione del peccato (versetti 10-32). Il risultato finale per coloro che hanno un cuore così indurito è che Dio li consegna a una "mente perversa" (versetto 28), e non hanno più il desiderio né la capacità di pentirsi. Perverso significa "completamente depravato, abbandonato al male fino a quando la coscienza non è bruciata". La Scrittura è chiara sul fatto che Dio perdona persino l’iniquità (Michea 7:18), ma se persistiamo in essa, raccoglieremo il salario del peccato, che è la separazione eterna da Dio (Romani 6:23).