Domanda
Cosa significa che Gesù è l'Alfa e l'Omega?
Risposta
Gesù si è proclamato "l'Alfa e l'Omega" in Apocalisse 1:8; 21:6 e 22:13. Alfa e omega sono la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco. Tra i rabbini ebrei era consuetudine usare la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto ebraico per indicare la totalità di qualsiasi cosa, dall'inizio alla fine. Gesù come inizio e fine di tutte le cose è un riferimento a nessun altro se non al vero Dio. Questa affermazione di eternità può applicarsi solo a Dio. Lo si vede specialmente in Apocalisse 22:13, dove Gesù proclama di essere "l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine".
Uno dei significati del fatto che Gesù sia "l’Alfa e l’Omega" è che Egli era all’inizio di tutte le cose e sarà alla fine. È equivalente a dire che Egli è sempre esistito e sempre esisterà. Fu Cristo, come seconda Persona della Trinità, a realizzare la creazione: "Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui; senza di lui nulla è stato fatto di ciò che è stato fatto" (Giovanni 1:3), e la Sua Seconda Venuta sarà l’inizio della fine della creazione come la conosciamo (2 Pietro 3:10). In quanto Dio incarnato, Egli non ha inizio, né avrà fine rispetto al tempo, essendo da sempre e per sempre.
Un secondo significato di Gesù come "Alfa e Omega" è che la frase Lo identifica come il Dio dell’Antico Testamento. Isaia attribuisce questo aspetto della natura di Gesù come parte del Dio trino in diversi punti. "Io, il Signore, sono il primo, e con l’ultimo sono Io" (41:4). "Io sono il primo, e io sono l’ultimo; e fuori di me non c’è Dio" (Isaia 44:6). "Io sono colui che sono; io sono il primo, e sono anche l’ultimo" (Isaia 48:12). Queste sono chiare indicazioni della natura eterna della Divinità.
Cristo, in quanto Alfa e Omega, è il primo e l’ultimo in tanti modi. Egli è "l’autore e il perfezionatore" della nostra fede (Ebrei 12:2), il che significa che Egli la inizia e la porta a compimento. Egli è la totalità, la somma e la sostanza delle Scritture, sia della Legge che del Vangelo (Giovanni 1:1, 14). Egli è il compimento della Legge (Matteo 5:17), ed è il soggetto iniziale del Vangelo della grazia mediante la fede, non delle opere (Efesini 2:8-9). Lo si trova nel primo versetto della Genesi e nell'ultimo versetto dell'Apocalisse. Egli è il primo e l'ultimo, il tutto in tutto della salvezza, dalla giustificazione davanti a Dio alla santificazione finale del Suo popolo.
Gesù è l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, l'inizio e la fine. Solo Dio incarnato poteva fare una simile affermazione. Solo Gesù Cristo è Dio incarnato.
Uno dei significati del fatto che Gesù sia "l’Alfa e l’Omega" è che Egli era all’inizio di tutte le cose e sarà alla fine. È equivalente a dire che Egli è sempre esistito e sempre esisterà. Fu Cristo, come seconda Persona della Trinità, a realizzare la creazione: "Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui; senza di lui nulla è stato fatto di ciò che è stato fatto" (Giovanni 1:3), e la Sua Seconda Venuta sarà l’inizio della fine della creazione come la conosciamo (2 Pietro 3:10). In quanto Dio incarnato, Egli non ha inizio, né avrà fine rispetto al tempo, essendo da sempre e per sempre.
Un secondo significato di Gesù come "Alfa e Omega" è che la frase Lo identifica come il Dio dell’Antico Testamento. Isaia attribuisce questo aspetto della natura di Gesù come parte del Dio trino in diversi punti. "Io, il Signore, sono il primo, e con l’ultimo sono Io" (41:4). "Io sono il primo, e io sono l’ultimo; e fuori di me non c’è Dio" (Isaia 44:6). "Io sono colui che sono; io sono il primo, e sono anche l’ultimo" (Isaia 48:12). Queste sono chiare indicazioni della natura eterna della Divinità.
Cristo, in quanto Alfa e Omega, è il primo e l’ultimo in tanti modi. Egli è "l’autore e il perfezionatore" della nostra fede (Ebrei 12:2), il che significa che Egli la inizia e la porta a compimento. Egli è la totalità, la somma e la sostanza delle Scritture, sia della Legge che del Vangelo (Giovanni 1:1, 14). Egli è il compimento della Legge (Matteo 5:17), ed è il soggetto iniziale del Vangelo della grazia mediante la fede, non delle opere (Efesini 2:8-9). Lo si trova nel primo versetto della Genesi e nell'ultimo versetto dell'Apocalisse. Egli è il primo e l'ultimo, il tutto in tutto della salvezza, dalla giustificazione davanti a Dio alla santificazione finale del Suo popolo.
Gesù è l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, l'inizio e la fine. Solo Dio incarnato poteva fare una simile affermazione. Solo Gesù Cristo è Dio incarnato.