Domanda
Cosa dice il Nuovo Testamento riguardo all’omosessualità?
Risposta
La Bibbia, sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento, conferma in modo coerente che l’omosessualità è peccato (Genesi 19:1-13; Levitico 18:22; 20:13; Romani 1:26-27; 1 Corinzi 6:9; 1 Timoteo 1:10; Giuda 1:7). Su questo argomento, il Nuovo Testamento rafforza ciò che l’Antico Testamento aveva dichiarato sin da quando la Legge fu data a Mosè (Levitico 20:13). La differenza tra l’Antico e il Nuovo Testamento è che il Nuovo Testamento offre speranza e restaurazione a coloro che sono intrappolati nel peccato dell’omosessualità attraverso il potere redentore di Gesù. È la stessa speranza che viene offerta a chiunque scelga di accettarla (Giovanni 1:12; 3:16-18).
Gli standard di santità di Dio non sono cambiati con la venuta di Gesù, perché Dio non cambia (Malachia 3:6; Ebrei 13:8). Il Nuovo Testamento è una rivelazione continua dell’interazione di Dio con l’umanità. Dio odiava l'idolatria nell'Antico Testamento (Deuteronomio 5:8) e la odia ancora nel Nuovo (1 Giovanni 5:21). Ciò che era immorale nell'Antico Testamento è ancora immorale nel Nuovo.
Il Nuovo Testamento afferma che l'omosessualità è una "passion[e] infam[e]" (Romani 1:26), un "att[o] indecent[e]", un abbandono della "relazione naturale" (Romani 1:27), un'ingiustizia (1 Corinzi 6:9) e "perversion[e] sessual[e] contro natura" (Giuda 1:7). L'omosessualità comporta una "ricompensa dovuta" (Romani 1:27), è "cosa contraria alla sana dottrina" (1 Timoteo 1:10) ed è elencata tra i peccati che impediscono alle persone di entrare nel regno di Dio (1 Corinzi 6:9). Nonostante i tentativi di alcuni di minimizzare questi versetti, la Bibbia non potrebbe essere più chiara sul fatto che l’omosessualità è un peccato contro Dio.
L’omosessualità non è la causa del declino di una società, ma ne è un sintomo; è il risultato di persone che si ergono a autorità supreme. Romani 1 descrive la naturale degenerazione di una società che ha scelto l’idolatria e il piacere peccaminoso invece dell’obbedienza a Dio. La spirale discendente inizia con la negazione che Dio abbia autorità assoluta sulla Sua creazione (Romani 1:21-23).
Il risultato del rifiuto da parte di una società del dominio di Dio nelle loro vite è che Dio "li ha abbandonati all'impurità nelle concupiscenze dei loro cuori, sì da vituperare i loro corpi tra loro stessi. Essi che hanno cambiato la verità di Dio in menzogna e hanno adorato e servito la creatura, al posto del Creatore" (Romani 1:24-25). I versetti 26 e 27 dicono: "Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami, poiché anche le loro donne hanno mutato la relazione naturale in quella che è contro natura. Nello stesso modo gli uomini, lasciata la relazione naturale con la donna, si sono accesi nella loro libidine gli uni verso gli altri, commettendo atti indecenti uomini con uomini, ricevendo in se stessi la ricompensa dovuta al loro traviamento". La frase "Dio li ha abbandonati" significa che, quando insistiamo nel puntare il pugno contro Dio, Egli alla fine ci concede la perversione che chiediamo. E questo è di per sé un giudizio. Il comportamento omosessuale è il risultato dell’aver ignorato Dio e del tentativo di creare la nostra verità. Quando sfidiamo la chiara istruzione di Dio, raccogliamo la "ricompensa dovuta" della nostra disobbedienza (2 Tessalonicesi 1:8-9; Apocalisse 21:8).
La buona notizia è che l’omosessualità non è il peccato imperdonabile. È perdonabile, proprio come lo sono l’avidità, il furto e l’omicidio quando ci pentiamo e ci rivolgiamo a Gesù (Atti 2:38). Egli ci dona una nuova identità (1 Pietro 1:14; Colossesi 2:13). 2 Corinzi 5:17 dice che "Se dunque uno è in Cristo, egli è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove". Quelle cose "vecchie" includono i peccati passati che un tempo ci tenevano prigionieri. Mentre un tempo eravamo definiti dal nostro peccato, essere nati di nuovo (Giovanni 3:3) significa che ora siamo definiti da Gesù e dalla Sua giustizia (Colossesi 3:3). Un ladro non deve più definirsi tale. È purificato dai suoi vecchi modi ed è reso nuovo in Cristo. Un assassino — come Saulo prima di diventare l’apostolo Paolo — è perdonato e conformato all’immagine di Cristo (Galati 1:13; 1 Corinzi 15:9; Romani 8:29). E chi è intrappolato nell’omosessualità può essere liberato per camminare nella purezza quando concorda con Dio riguardo al peccato e confida nel Suo potere di perdonare e restaurare.
Come è stato osservato, 1 Corinzi 6:9-10 include gli omosessuali in un elenco di coloro che non avranno parte nel regno di Dio. Ma il versetto 11 prosegue dicendo: "Or tali eravate già alcuni di voi; ma siete stati lavati, ma siete stati santificati, ma siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù e mediante lo Spirito del nostro Dio". La verità è che alcuni dei santi della chiesa di Corinto erano ex omosessuali. Il regno di Dio è popolato da peccatori. Nessuno viene a Dio per merito personale. Veniamo tutti allo stesso modo: attraverso il pentimento, rinunciando al peccato per cui Gesù è morto e accettando al suo posto la giustizia di Cristo (2 Corinzi 5:21).
Il Nuovo Testamento offre una buona notizia a tutti coloro che lottano con la propria identità sessuale. Gesù vuole sostituire i nostri stili di vita peccaminosi con la Sua giustizia, affinché diventiamo più simili a Lui.
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Cosa dice il Nuovo Testamento riguardo all’omosessualità?
