Domanda
Cosa accadde sul Monte degli Ulivi?
Risposta
Il Monte degli Ulivi, talvolta indicato come "Olivet" nella versione KJV (2 Samuele 15:30; Atti 1:12) o come "il monte di fronte a Gerusalemme" (1 Re 11:7), è una cresta che si estende lungo il lato orientale di Gerusalemme, separata dalle mura della città da un burrone e dal torrente Kidron. Il Monte degli Ulivi è stato teatro di molti eventi biblici e sarà teatro di un adempimento profetico ancora futuro.
Nell’Antico Testamento, il Monte degli Ulivi è menzionato una sola volta in relazione al re Davide. Quando Absalom, figlio di Davide, strappò il controllo di Gerusalemme, Davide e i suoi fedeli seguaci fuggirono dalla città seguendo una via orientale: "Davide proseguì salendo sul Monte degli Ulivi, piangendo mentre camminava; aveva il capo coperto ed era scalzo. Anche tutto il popolo che era con lui si coprì il capo e piangeva mentre saliva" (2 Samuele 15:30). In seguito, il re Salomone utilizzò il Monte degli Ulivi per il culto degli idoli: "Su una collina a est di Gerusalemme, Salomone costruì un alto luogo per Chemosh, il detestabile dio di Moab, e per Molek, il detestabile dio degli Ammoniti" (1 Re 11:7). In una delle visioni di Ezechiele, il profeta vede la gloria del Signore allontanarsi da Gerusalemme e posarsi "sopra il monte a est di essa" (Ezechiele 11:23).
Gesù si recò molte volte sul Monte degli Ulivi (Luca 21:37). Infatti, era "consuetudine" per Lui recarsi lì quando si trovava nei pressi di Gerusalemme (Luca 22:39). Ogni volta che Gesù andava a trovare Lazzaro, Maria e Marta, si trovava sul Monte degli Ulivi, poiché il loro villaggio di Betania era situato sul versante orientale. La strada da Betania a Gerusalemme passava per il Monte degli Ulivi.
La Bibbia riporta che Gesù si recò sul Monte degli Ulivi tre volte nell’ultima settimana della Sua vita terrena, e ogni volta accadde qualcosa di significativo. La prima visita è quella che chiamiamo l’ingresso trionfale. L’asino su cui Gesù cavalcò quel giorno fu trovato nella zona di Betania e Betfage, sul versante orientale del Monte degli Ulivi (Luca 19:29-30). Poi, "quando si avvicinò al punto in cui la strada scende dal Monte degli Ulivi, l’intera folla dei discepoli cominciò a lodare Dio con gioia e ad alta voce per tutti i miracoli che avevano visto" (versetto 37). Mentre si trovava ancora sul Monte degli Ulivi, Gesù guardò il panorama davanti a sé, pianse sulla città e pronunciò un giudizio contro di essa (versetti 41-44).
La seconda visita di Gesù ebbe lo scopo di pronunciare quello che è ormai noto come il Discorso sul Monte degli Ulivi, riportato in Matteo 24:1-25:46. Passaggi paralleli si trovano in Marco 13:1-37 e Luca 21:5-36. Il contenuto del Discorso sul Monte degli Ulivi è la risposta di Gesù alla domanda dei suoi discepoli: "Quando avverranno queste cose, e quale sarà il segno della tua venuta e della fine dell’era?" (Matteo 24:3). L’insegnamento di Gesù in Matteo 24-25 riguarda principalmente l’imminente distruzione di Gerusalemme, il futuro periodo della tribolazione e la seconda venuta di Cristo alla fine della tribolazione. Il discorso include parabole su coloro che attendono la venuta del Padrone: il servo saggio e fedele (Matteo 24:45-51), le cinque vergini sagge (Matteo 25:1-13) e il buon servitore che usa saggiamente le sue risorse (Matteo 25:14-30).
La terza visita di Gesù durante la settimana della Sua passione avvenne la notte in cui fu tradito. Quella serata iniziò con l’Ultima Cena a Gerusalemme e si concluse nel Giardino del Getsemani sul Monte degli Ulivi. Durante quell’ultimo pasto pasquale, Gesù lavò i piedi ai suoi discepoli e poi rivelò che Giuda era il traditore (Giovanni 13:1-30). Al termine del pasto, Gesù stabilì la Nuova Alleanza e istituì la Cena del Signore (Matteo 26:26-29; 1 Corinzi 11:23-26). Poi condusse i Suoi discepoli al Giardino del Getsemani (letteralmente, "Giardino del frantoio") situato sul versante occidentale del Monte degli Ulivi. Lì Gesù pregò in preda all’angoscia mentre contemplava il giorno che stava per arrivare. Così sopraffatto dall’orrore di ciò che avrebbe dovuto subire nella crocifissione il giorno seguente, il suo sudore era "come gocce di sangue" (Luca 22:44) e Dio mandò un angelo dal cielo per rafforzarlo (Luca 22:43).
Dopo che Gesù ebbe pregato, Giuda Iscariota giunse con una moltitudine di soldati, sommi sacerdoti, farisei e servi per arrestare Gesù. Giuda identificò Gesù grazie al segnale prestabilito di un bacio, che gli diede. Cercando di proteggere Gesù, Pietro estrasse la spada e attaccò un uomo di nome Malco, il servitore del sommo sacerdote, tagliandogli l’orecchio. Gesù rimproverò Pietro e guarì l’orecchio dell’uomo, manifestando il potere miracoloso di Dio (Luca 22:51). Ciononostante, la folla arrestò Gesù e lo condusse a processo, mentre i discepoli si dispersero temendo per la propria vita.
Dopo il processo, la crocifissione e la risurrezione, Gesù si trovò nuovamente sul Monte degli Ulivi. Durante la Sua ultima apparizione dopo la risurrezione, Gesù condusse i Suoi discepoli "nei pressi di Betania, [e] alzò le mani e li benedisse. Mentre li benediceva, li lasciò e fu assunto in cielo. Allora lo adorarono e tornarono a Gerusalemme con grande gioia" (Luca 24:50-52). Atti 1:12 precisa che "nei pressi di Betania" si trattava proprio del Monte degli Ulivi.
Subito dopo l’ascensione di Gesù, due angeli dissero ai discepoli sul Monte degli Ulivi che "questo stesso Gesù, che vi è stato portato via in cielo, tornerà nello stesso modo in cui lo avete visto salire in cielo" (Atti 1:11). Secondo il profeta Zaccaria, Gesù tornerà non solo nello stesso modo, ma nello stesso luogo. In una profezia relativa alla fine dei tempi, Zaccaria dichiara: "In quel giorno i suoi piedi si poseranno sul Monte degli Ulivi, a est di Gerusalemme, e il Monte degli Ulivi si spaccerà in due da est a ovest, formando una grande valle, con metà del monte che si sposterà verso nord e metà verso sud" (Zaccaria 14:4). Proprio il luogo in cui Davide pianse per la sconfitta e dove Gesù fu tradito e respinto sarà il luogo in cui Gesù tornerà trionfante su tutti i Suoi nemici.
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