Domanda
Che cos’è il Libro dei Giubilei e dovrebbe essere incluso nella Bibbia?
Risposta
Il Libro dei Giubilei, talvolta denominato "Genesi minore", "Piccola Genesi" o "Testamento di Mosè", è un’opera pseudepigrafica della letteratura apocalittica ebraica. Fu probabilmente redatto nel II secolo a.C., tra il 135 e il 105. Esso riporta un resoconto della storia biblica dalla creazione del mondo fino all’epoca di Mosè, come fu rivelato a Mosè da un angelo sul monte Sinai. Il testo suddivide la storia in periodi di quarantanove anni, detti "giubilei". In generale, il testo segue il racconto della creazione riportato nel Libro della Genesi, ma aggiunge dettagli significativi, come i nomi delle figlie di Adamo e la creazione degli angeli. Molti studiosi ritengono che il Libro dei Giubilei costituisca un midrash esteso sulla Genesi fino alla prima parte dell’Esodo.
L’unico testo completo del Libro dei Giubilei ancora esistente è un manoscritto etiope del VI secolo d.C., che racchiude 1.307 versetti. La maggior parte degli studiosi ritiene che il libro sia stato originariamente redatto in ebraico o in aramaico. Tale ipotesi trova conferma nel ritrovamento, fra i Rotoli del Mar Morto, di frammenti di testi ebraici contenenti porzioni del Libro dei Giubilei. Finora, a Qumran sono stati identificati almeno quindici manoscritti separati del Libro dei Giubilei. Tutti sono ridotti a frammenti ("The Dead Sea Scrolls: The Book of Jubilees", VanderKam, J., e Morgan, S., The Missouri Review, College of Arts & Science dell’Università del Missouri, 1/12/1992), e tali frammenti costituiscono solo il 3% circa del contenuto totale del libro. Esistono anche alcuni frammenti del Libro dei Giubilei in greco e latino, ma nessuno di essi è completo, né in queste lingue né in ebraico.
Nel Libro dei Giubilei si legge che, sul Monte Sinai, "l’angelo della presenza parlò a Mosè secondo la parola del Signore, dicendo: Scrivi la storia completa della creazione" (Giubilei 2:1, traduzione di R. H. Charles, 1902). Questo angelo rivelò a Mosè che Dio aveva creato diverse schiere di angeli il primo giorno della creazione. Nel libro dei Giubilei 2,17-32 viene data grande importanza al sabato. Nel capitolo 3, Adamo ed Eva trascorrono sette anni nell’Eden. Poi, dopo "esattamente sette anni", il serpente tentò Eva (Giubilei 3,17). Fu solo dopo la caduta che Adamo ebbe rapporti sessuali con sua moglie (Giubilei 3,34)
Nel capitolo 4 del Libro dei Giubilei viene introdotto Noè insieme a sua moglie, Emzara. Il capitolo 5 narra il Diluvio Universale. Nel capitolo 6, dopo il Diluvio, il Signore Dio dice a Noè: "Ordina ai figli d’Israele di osservare gli anni secondo questo calcolo: trecentosessantaquattro giorni, e questi costituiranno un anno completo" (Giubilei 6:32). L’anno solare di 364 giorni, preferito all’anno lunare di 360 giorni, è uno dei concetti centrali del Libro dei Giubilei.
Alcuni studiosi hanno osservato che il libro dei Giubilei sembra essere stato redatto per promuovere l’impegno dell’autore a favore di un calendario solare. Nel libro dei Giubilei, il Signore esprime il timore che il suo popolo possa "sconvolgere tutte le stagioni e gli anni saranno sconvolti… e trascureranno le loro ordinanze" (Giubilei 6:33). È vero che il sole segue un ciclo più regolare rispetto alla luna. Per evitare confusione e impedire che i giorni sacri fossero "sconvolti", il Signore istituì nel Libro dei Giubilei un calendario solare di 364 giorni. In base a tale sistema, poiché 7 è fattore di 364, la stessa data ricade sempre nello stesso giorno della settimana (ad esempio, il 4 luglio cadrebbe sempre nello stesso giorno della settimana).
La disposizione che regola il calendario riflette un aspetto importante del Libro dei Giubilei: le norme relative al sabato, alla Pasqua, alle primizie e alle altre festività sacre. L’autore del Libro dei Giubilei afferma che tali feste del Signore erano osservate dai patriarchi molto prima dell’epoca di Mosè. Anche la circoncisione è fortemente sottolineata nel libro, che promette "grande ira da parte del Signore" sugli Israeliti non circoncisi (Giubilei 15:40).
L’autore del Libro dei Giubilei era probabilmente un membro della comunità essena di Qumran, il gruppo che copiò e custodì i Rotoli del Mar Morto. I dettagli teologici e culturali contenuti in quest’opera differiscono dagli insegnamenti sia dei farisei sia dei sadducei. Il sistema calendariale ivi sostenuto è lo stesso utilizzato in altri scritti esseni.
La Chiesa ortodossa etiope è l’unica comunità che oggi riconosce il Libro dei Giubilei come parte del canone biblico. L’inclusione di questo scritto nella Bibbia, come sezione delle Scritture ispirate, solleva tuttavia alcune questioni. La più rilevante è che l’autore dei Giubilei, nel narrare gli eventi della Genesi, rielabora il testo biblico sotto diversi aspetti. In generale, i patriarchi vengono presentati come uomini santi che osservavano scrupolosamente la Legge, anche nei suoi aspetti cerimoniali, molto prima che Mosè salisse sul Sinai. Secondo il Libro dei Giubilei, Giacobbe non inganna suo padre; Isacco alla fine riconosce Giacobbe come vero erede, un anziano Giacobbe predilige Lia come sposa che ama, e l’inganno di Abramo nei confronti del Faraone non viene mai menzionato. Chiaramente, questi eroi della fede sono trattati con estrema delicatezza dall’autore dei Giubilei; al contrario, la Scrittura presenta un resoconto sincero dei loro difetti.
Inoltre, il Libro dei Giubilei, pur integrando la Legge di Mosè, va ben oltre le Scritture nell’enfasi posta sulla punizione. Ad esempio, chi consuma sangue "sarà eliminato dalla sua gente" (Giubilei 6:18). Un padre che dia in sposa sua figlia a un gentile "morirà sicuramente, e lo lapideranno con pietre… e bruceranno la donna con il fuoco" (Giubilei 30:11-12). Aggiungendo elementi alla Bibbia, il Libro dei Giubilei afferma che durante la Festa dei Tabernacoli (celebrata per la prima volta da Abramo) Israele deve "mettersi corone di fiori sul capo" e portare rami intorno all’altare sette volte ogni mattina (Giubilei 16:39, 41). Inoltre, il Libro dei Giubilei specifica il tipo di legno da utilizzare per il fuoco delle offerte bruciate (Giubilei 21:16–19).
In sintesi, il Libro dei Giubilei aggiunge elementi alla Legge mosaica, tende all’agiografia, introduce insegnamenti settari riguardanti il calendario e manca di prove manoscritte sufficienti. Per ciascuno di questi motivi, il Libro dei Giubilei non soddisfa gli standard del canone delle Scritture.
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Che cos’è il Libro dei Giubilei e dovrebbe essere incluso nella Bibbia?
