Domanda
Cosa significa "nei cieli, sulla terra e sotto la terra" (Filippesi 2:10)?
Risposta
In Filippesi 2:10, Paolo dichiara che un giorno tutto il creato renderà a Gesù Cristo l’onore che Gli è dovuto: "Al nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi, nei cieli, sulla terra e sotto la terra" (ESV). L’espressione "nei cieli, sulla terra e sotto la terra" sottolinea la divinità e l’autorità di Cristo. A prescindere dal regno, Cristo è re; un giorno, tutti gli esseri si inginocchieranno davanti a Lui, sia in gioiosa sottomissione sia in riconoscimento obbligatorio.
I versetti precedenti in questo contesto incoraggiano i credenti a seguire l’esempio di umile servizio offerto da Cristo (Filippesi 2:5-8). Sebbene Cristo fosse Dio, non si aggrappò alle Sue prerogative divine. Al contrario, si svuotò di sé stesso assumendo la forma di un servo. La sua kenosis, ovvero lo svuotamento di sé, si manifestò attraverso la sua umile nascita, la vita di servizio e la morte sacrificale sulla croce. Grazie alla costante abnegazione di Gesù, Dio "lo esaltò grandemente e gli conferì il nome che è al di sopra di ogni nome" (Filippesi 2:9, ESV). In un tempo futuro, ogni essere creato in cielo, sulla terra e sotto la terra lo adorerà (cfr. Romani 14:11; 1 Pietro 3:22).
Il nome al di sopra di ogni nome, conferito a Gesù, mette in risalto la Sua signoria e la Sua sovranità, efficaci in cielo, sulla terra e sotto la terra. (Vedi Atti 4:12.) Gesù è il Signore di tutta la creazione, e un giorno tutti si sottometteranno alla Sua autorità: "Ogni lingua [confesserà] che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre" (Filippesi 2:1, ESV). L’autorità di Gesù sarà universalmente riconosciuta. L’onore reso al Signore adempirà la profezia di Isaia 45:23: "Ho giurato per me stesso; dalla mia bocca è uscita in giustizia una parola che non tornerà indietro: Davanti a me ogni ginocchio si piegherà, ogni lingua giurerà fedeltà" (ESV).
Gesù sarà lodato da ogni creatura "in cielo"; cioè da tutti gli angeli e dai santi glorificati. Sarà onorato da ogni creatura "sulla terra"; cioè da tutta l’umanità, redenta e non redenta. Sarà adorato da ogni creatura "sotto la terra"; cioè da tutti i morti (e forse dai demoni). Alcuni esseri adoreranno Cristo per amore, altri per paura, ma tutti lo adoreranno.
Cristo è "Re dei re e Signore dei signori" (Apocalisse 19:16, ESV). È colui "per mezzo del quale sono tutte le cose e per mezzo del quale noi esistiamo" (1 Corinzi 8:6, ESV). Egli governa sia i vivi che i morti (Romani 14:9). È il Signore al quale la chiesa invoca (1 Corinzi 1:2). Nei Suoi ruoli di Mediatore (Ebrei 8:6; 12:24), Intercessore (Ebrei 7:25) e Riconciliatore (Efesini 2:16; Romani 5:1), Egli concede l’accesso al regno dei cieli (Ebrei 4:16).
Il nome di Gesù, il nome al di sopra di ogni nome, sarà riconosciuto in ogni angolo del creato. L’intero universo è il dominio di Gesù, e non esiste una sola creatura che esista al di fuori dell’autorità del Signore. Non tutti saranno salvati, ma ogni creatura finirà per riconoscere la posizione che spetta di diritto a Gesù. In quel momento si realizzerà il "piano del Padre per la pienezza dei tempi, di riunire in lui tutte le cose, quelle nei cieli e quelle sulla terra" (Efesini 1:10, ESV).
"Cristo è l’immagine visibile del Dio invisibile.
Egli esisteva prima che qualsiasi cosa fosse creata ed è sovrano su tutta la creazione,
poiché per mezzo di lui Dio ha creato ogni cosa
nei regni celesti e sulla terra.
Ha creato le cose che possiamo vedere
e quelle che non possiamo vedere —
come troni, regni, principati e potenze nel mondo invisibile.
Tutto è stato creato per mezzo di lui e per lui" (Colossesi 1:15-16, NLT).
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Cosa significa "nei cieli, sulla terra e sotto la terra" (Filippesi 2:10)?
