Domanda
Il calvinismo potrebbe costituire un ostacolo alla diffusione del Vangelo di Cristo?
Risposta
Il termine "calvinismo" indica una visione rigorosa della sovranità di Dio, in particolare per quanto riguarda la salvezza. I calvinisti sono convinti che la Bibbia insegni che l’uomo è corrotto dal peccato in ogni fibra del suo essere e non può rendersi gradito a Dio con alcuno sforzo proprio. I calvinisti sostengono che, nell’eternità passata, Dio abbia scelto alcuni tra gli uomini per farli propri. Nel corso del tempo, Dio concede il pentimento e la fede ai Suoi eletti affinché possano rendersi conto del loro stato peccaminoso e del loro bisogno di grazia. Coloro che Egli salva saranno preservati per l'eternità dal Signore e persevereranno nel seguirLo; cioè, se appartengono veramente a Lui, non possono e non cadranno mai perché Egli li tiene al sicuro.
Il punto che induce alcuni a credere che l'evangelizzazione non sia importante è quello della "espiazione limitata". Questo punto del calvinismo insegna che Cristo è morto solo per gli eletti. L'argomento teologico addotto è che, se Cristo fosse effettivamente morto per ogni singolo essere umano nella storia del mondo, allora nessuno andrebbe all'inferno poiché i loro peccati sono già stati espiati. Poiché sappiamo che la Scrittura insegna che molti trascorrono l'eternità separati da Dio, deve essere che i loro peccati non sono stati coperti dall'espiazione. O così, oppure ci sono persone all'inferno per le quali Cristo è morto, una conclusione insostenibile dal punto di vista scritturale.
Alcuni potrebbero dire: "Cristo ha pagato per i peccati di tutti, ma spetta a ciascuna persona decidere di accettarlo". Questo è il nocciolo della questione tra il calvinismo (monergismo) e l’arminianesimo (sinergismo). Infatti, se l’uomo ha l’ultima parola, in che modo Dio è sovrano? Inoltre, se il sacrificio di Cristo ha bisogno dell’accettazione da parte dell’uomo per essere valido, allora non può essere il sacrificio onnipotente che la Bibbia dice che sia. (Vedi Romani 5, Efesini 1:3-14). La Bibbia ci dice che noi amiamo Dio perché Egli ci ha amati per primo (1 Giovanni 4:19), non il contrario.
Ma il calvinismo, e quasi tutto il resto se fuori equilibrio, potrebbe ostacolare l’evangelizzazione. L'argomento ipotetico sollevato contro il calvinismo è questo: "Poiché Dio ha scelto i Suoi nell'eternità passata; e, poiché Egli concede il pentimento e la fede necessari per venire a Lui; e, poiché tutti coloro che Egli ha scelto verranno, di fatto, a Lui (Giovanni 6:37); e tutti coloro che vengono a Lui sono eternamente al sicuro; ne consegue che l'uomo non è coinvolto nella salvezza". Ma questa è una conclusione errata. L'uomo è molto coinvolto. Dio ordina il fine: la salvezza dell'uomo perduto. Ma Dio ordina anche i MEZZI per raggiungere il fine: l'evangelizzazione. Dio avrebbe potuto ordinare un numero qualsiasi di modi per comunicare la salvezza. Egli ha dato una rivelazione di Sé nella creazione e nella coscienza (Romani 1-2). Ma ha scelto specificamente di comunicare il messaggio del Vangelo attraverso i credenti che condividono il messaggio di salvezza (Romani 10:9-17). Quindi, che si sia calvinisti o meno, l’evangelizzazione è responsabilità di tutti i credenti. Storicamente, il calvinismo non solo non ha sminuito il peso dei calvinisti per le anime, ma lo ha purificato! I calvinisti sono stati tra i più grandi evangelisti nella storia della chiesa, motivati dall’amore per il loro Signore e Salvatore che li ha scelti e salvati "prima della fondazione del mondo" (Efesini 1:4).
Prima di comprendere veramente la sovranità di Dio nella salvezza, spesso pensiamo che il peso ricada su di noi nel "produrre" decisioni per Cristo. Agiamo come se la salvezza di una persona dipendesse da noi. Così, quando condividiamo il Vangelo e questo viene rifiutato, in qualche modo pensiamo di aver fallito nel convincere quella persona a credere e che abbiamo bisogno di una presentazione più intelligente o raffinata del piano di salvezza. Potremmo essere tentati di annacquare il Vangelo la volta successiva per ottenere la risposta desiderata. Ma una volta comprese le dottrine della grazia, la pressione di forzare una “decisione” viene rimossa. Ora, rendiamo testimonianza perché vogliamo essere fedeli al nostro caro Signore. L’evangelizzazione tra i calvinisti è guidata dalla famosa frase: “Per la Sua grazia e per la Sua gloria!” No, il calvinismo non dovrebbe ostacolare l’evangelizzazione. Semmai, dovrebbe dare alla nostra testimonianza grande audacia con motivazioni pure.
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Il calvinismo potrebbe costituire un ostacolo alla diffusione del Vangelo di Cristo?
