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Domanda

Giuseppe era sposato prima di Maria?

Risposta


L'ipotesi secondo cui Giuseppe fosse sposato prima di essere menzionato nelle Scritture come promesso sposo di Maria è del tutto infondata (Luca 1:26-27). Non vi è alcuna prova scritturale, né tantomeno un accenno velato, che Giuseppe fosse sposato con qualcuno che non fosse Maria. Non conosciamo l’età di Giuseppe, ed è possibile che fosse notevolmente più anziano di Maria. Una situazione del genere era comune a quei tempi. Allo stesso tempo, è altrettanto probabile che Giuseppe fosse solo di pochi anni più grande di Maria. L’età di Giuseppe è irrilevante, poiché non è indicata nella Bibbia e non ha nulla a che vedere con il fatto che fosse o meno vedovo.

L’idea che Maria fosse la seconda moglie di Giuseppe ha origine nella tradizione cattolica, nel tentativo di spiegare l’esistenza dei "fratelli e sorelle" di Gesù (Matteo 13:55). Alcuni dei fratelli di Gesù sono persino nominati nella Bibbia: Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda. La tradizione cattolica ha a lungo sostenuto che questi individui potessero in realtà essere cugini di Gesù o figli di Giuseppe avuti da un precedente matrimonio. I cattolici, avvalendosi di alcuni libri pseudepigrafici, hanno costruito un racconto del tutto fittizio su Giuseppe, sostenendo che fosse un uomo anziano che era stato sposato e aveva avuto molti altri figli prima di corteggiare Maria. Questa teoria è fondamentale per la teologia cattolica al fine di avvalorare la loro dottrina secondo cui Maria rimase vergine, anche dopo aver dato alla luce Gesù.

È vero che Maria era vergine quando l’angelo Gabriele le apparve per annunciarle che Dio l’aveva scelta per essere la madre del Messia (Luca 1:34-35). E la Bibbia afferma chiaramente che era ancora vergine quando diede alla luce Gesù (Matteo 1:25). Ma Giuseppe aveva preso Maria come sua moglie (Matteo 1:20), e non vi è alcun accenno al fatto che il suo ruolo di moglie di Giuseppe fosse in alcun modo diverso da quello di qualsiasi altra moglie. Matteo 1:25 dice: "Ma egli non consumò il matrimonio finché ella non diede alla luce un figlio" (enfasi aggiunta). La parola "finché" indica un cambiamento rispetto all’azione iniziale. Ciò implica che la consumazione del matrimonio avvenne dopo la nascita del figlio di Maria. Il significato è simile a quello di questa frase: "Bobby non poté accedere al suo fondo fiduciario finché non compì 25 anni". "Fino a quando" significa che c’è stato un momento in cui la prima azione (non avere accesso) è cambiata in qualcos’altro (avere accesso). La struttura di Matteo 1:25 suggerisce chiaramente che la consumazione avvenne, di fatto, dopo la nascita.

Se ci fossero stati altri figli prima del matrimonio di Giuseppe con Maria, è probabile che sarebbero stati menzionati in uno dei racconti evangelici sulla nascita di Cristo, in particolare nella descrizione molto dettagliata di Luca del viaggio a Betlemme (Luca 2:1-20) e nel racconto di Matteo sulla successiva fuga in Egitto (Matteo 2:13-15). Nel versetto 13 Matteo riporta le parole dell’angelo rivolte a Giuseppe: "Alzati, […] prendi il bambino e sua madre e fuggi in Egitto. Rimani lì finché non te lo dirò, perché Erode cercherà il bambino per ucciderlo". Giuseppe deve prendere due persone, Maria e Gesù, non una famiglia più numerosa proveniente da un precedente matrimonio.

Poi, in Matteo 2:20-21, l’angelo dice nuovamente a Giuseppe: ""Alzati, prendi il bambino e sua madre e va’ nella terra d’Israele, poiché quelli che cercavano di togliere la vita al bambino sono morti". Allora egli si alzò, prese il bambino e sua madre e andò nella terra d’Israele". Ancora una volta, vengono menzionati solo Maria e il Bambino Gesù. Non si fa menzione di figli più grandi, il che implicherebbe che i successivi fratelli e sorelle di Gesù fossero tutti più giovani e fossero nati come risultato naturale dei normali rapporti coniugali tra Maria e Giuseppe.

Spesso si è tentati di cercare di far dire alla Scrittura qualcosa che non dice, al fine di creare una teologia che ci piaccia. Ma dovremmo ricordare un principio fondamentale dell’interpretazione scritturale: "Quando possibile, lasciamo che la Scrittura interpreti la Scrittura". Ci mettiamo nei guai quando cerchiamo di adattare la Parola di Dio alle nostre idee preconcette o a una dottrina che troviamo confortante. L’idea di un precedente matrimonio di Giuseppe è proprio una di queste e non ha alcun fondamento nella Parola di Dio.

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