Domanda
Chi era Giuda nella Bibbia?
Risposta
Nel Nuovo Testamento vi erano diversi uomini di nome Giuda, o Giuda. Giuda è un derivato dei nomi Giuda e Giuda, proprio come il soprannome Sam è un derivato del nome Samuele. Ma tre uomini di nome Giuda (Giuda) ebbero ruoli significativi ai tempi di Gesù:
1. Giuda Iscariota, che tradì il Signore per trenta monete d’argento, era un discepolo scelto che in seguito si impiccò (Luca 6:16; Matteo 27:4-5).
2. L’apostolo Giuda è identificato nei Vangeli come "non Iscariota". Quindi Gesù scelse due uomini di nome Giuda (o Giuda) per far parte dei dodici discepoli (Giovanni 14:22; Atti 1:13).
3. Giuda era un fratellastro di Gesù e fratello di Giacomo, capo della prima chiesa di Gerusalemme. Questo Giuda era figlio di Maria e Giuseppe e sarebbe stato cresciuto come un fratello di Gesù Cristo (Marco 6:3). Questo Giuda è l’autore dell’omonima epistola del Nuovo Testamento. In Giuda 1:1, egli si identifica come "servo di Gesù Cristo e fratello di Giacomo". È interessante notare che né lui né suo fratello Giacomo rivendicarono alcun legame familiare con Gesù quando scrissero le loro lettere. L’orgoglio li avrebbe spinti a menzionare quel fatto, ma la riverenza e la comprensione dell’identità divina di Gesù li spinsero a considerarsi solo Suoi servitori.
Giuda era tra i fratelli di Gesù che, all’inizio, non credevano alle Sue affermazioni di essere il Messia (Giovanni 7:3-5). A un certo punto, insieme a Maria, attesero fuori dal luogo in cui Gesù stava insegnando per riportarlo a casa con loro (Matteo 12:46-47). Il loro scopo era "di prenderlo in custodia, poiché dicevano: "È fuori di sé"" (Marco 3:21). Probabilmente fu dopo la risurrezione che Giuda e suo fratello Giacomo giunsero a comprendere che il loro fratellastro, Gesù, era davvero il Figlio di Dio. Fu proprio quel cambiamento di prospettiva a spingere Giuda a definirsi non come "il fratello del Messia", ma come "un servitore di Gesù Cristo" (Giuda 1:1).
Sebbene non fosse uno dei dodici apostoli, Giuda era una figura di spicco nella Chiesa primitiva. Egli inizia la sua lettera esprimendo profonda preoccupazione per i credenti che abbandonano la fede e si rivolgono a falsi maestri (Giuda 1:3-4). Il suo modo di rivolgersi a "coloro che sono chiamati, amati da Dio Padre e custoditi in Gesù Cristo" è gentile e amorevole. Eppure è diretto e senza mezzi termini nel denunciare la malvagità dei falsi maestri (Giuda 1:12-13). Parla con disinvoltura di Gesù, come uno che Lo conosceva intimamente. È inoltre degno di nota il fatto che Giuda attribuisca al Signore Gesù il merito di aver salvato il Suo popolo dall’Egitto (Giuda 1:5), sebbene al tempo dell’esodo Gesù non fosse ancora stato rivelato. È possibile che, dopo la sua conversione, Giuda abbia ricordato le storie e le affermazioni del fratello maggiore durante gli anni della loro infanzia, che all’epoca aveva ignorato. Quando gli furono aperti gli occhi del cuore (cfr. Efesini 1:18), Giuda iniziò a vedere Gesù sotto una luce completamente diversa e acquisì intuizioni e conoscenze non accessibili a tutti gli altri.
Giuda e suo fratello Giacomo ci insegnano anche che la semplice familiarità con Gesù non è sufficiente a salvarci. Hanno vissuto per anni nella stessa casa con il Figlio di Dio, eppure non credevano in Lui. Sapevano di Lui, ma non Lo conoscevano. Lo stesso vale per molti che oggi si professano cristiani. Il cristianesimo culturale avvicina le persone alla verità, ma molti non hanno permesso che quella verità ridefinisse le loro vite. Gesù disse: "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se mi conosceste veramente, conoscereste anche mio Padre" (Giovanni 14:6-7). Non c’erano scorciatoie per Giuda, Giacomo o Maria. Il fatto di vivere nella stessa casa del Figlio di Dio non poteva salvarli. Dovevano essere salvati per grazia mediante la fede, proprio come chiunque altro desideri conoscere Dio (Efesini 2:8-9).
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