Domanda
Chi era Giosuè, il sommo sacerdote?
Risposta
Giosuè era il sommo sacerdote quando gli ebrei tornarono a Gerusalemme dalla cattività babilonese (Esdra 3:8). Questo Giosuè è diverso da Giosuè che fu il braccio destro di Mosè e che guidò gli israeliti nella Terra Promessa dopo la morte di Mosè.
Il sommo sacerdote Giosuè è figlio di Jozadak (Aggeo 1:1). Il suo nome compare anche come Jeshua e in Neemia 7:7 è menzionato tra coloro che tornarono da Babilonia. Anche il profeta Aggeo menziona Giosuè il sommo sacerdote: "Nel secondo anno del re Dario [537 a.C.], nel sesto mese, il primo giorno del mese, la parola del Signore fu rivolta per mezzo del profeta Aggeo a Zorobabele, figlio di Salatiel, governatore di Giuda, e a Giosuè, figlio di Jehozadak, il sommo sacerdote" (Aggeo 1:1).
Quando gli ebrei tornarono dall’esilio babilonese, iniziarono a costruire le proprie case, ma non pensarono di ricostruire il tempio. Attraverso un messaggio del profeta Aggeo, Dio chiamò il sommo sacerdote Giosuè e il governatore Zorobabele a guidare la ricostruzione del tempio (Aggeo 1:1-8). Il messaggio di Aggeo convinse il popolo, che iniziò i lavori di costruzione (Aggeo 1:12). Il sommo sacerdote Giosuè era il capo spirituale che serviva al fianco degli Israeliti e li incoraggiava mentre lavoravano per ricostruire la casa del Signore (Aggeo 1:13-15).
Dio usò inoltre il sommo sacerdote Giosuè come simbolo del futuro Messia (Zaccaria 3:8). Zaccaria ebbe una visione dell’angelo del Signore che consegnava al sommo sacerdote Giosuè vesti pure al posto delle sue vesti sporche. Questo gesto simboleggiava la rimozione del peccato di Israele (Zaccaria 3:3-4). L’angelo parlò poi a Giosuè del Germoglio che un giorno sarebbe venuto per togliere i peccati del popolo (Zaccaria 3:8-9). Un’altra visione riportata da Zaccaria non menziona per nome il sommo sacerdote Giosuè, ma allude al suo ufficio. Zaccaria vede un candelabro d’oro e due ulivi, con il candelabro alimentato dall’olio proveniente dagli ulivi (Zaccaria 4:1-3). L’angelo spiega che i due ulivi simboleggiano "i due unti per servire il Signore di tutta la terra" (Zaccaria 4:14). I due unti sarebbero Zorobabele, il governatore, e Giosuè, il sommo sacerdote, attraverso i quali il Signore stava compiendo la Sua opera.
Dio disse inoltre al profeta Zaccaria di forgiare una corona d’argento e d’oro e di porla sul capo di Giosuè (Zaccaria 6:11). Zaccaria doveva dire: "Ecco l’uomo il cui nome è il Germoglio; egli germoglierà dal suo luogo e costruirà il tempio del Signore. È lui che costruirà il tempio del Signore, sarà rivestito di maestà, siederà e regnerà sul suo trono. E sarà sacerdote sul suo trono. E ci sarà armonia tra i due" (Zaccaria 6:12-13). L’incoronazione servì da incoraggiamento a Giosuè nella sua opera di ricostruzione del tempio e anche come profezia del futuro Messia — il re-sacerdote che sarà "rivestito di maestà". Anche il nome stesso di Giosuè prefigurava il Messia. Il nome Giosuè è l’equivalente ebraico di Gesù in greco.
Giosuè, il sommo sacerdote, prefigurava il Messia che sarebbe venuto, il quale sarebbe stato sia sommo sacerdote (Ebrei 6:20) sia re (Matteo 27:11). Gesù era il "Ramo" profetizzato che avrebbe portato il perdono dei peccati a tutti coloro che avrebbero creduto, e Giosuè, il sommo sacerdote, servì da simbolo di questo "Ramo" promesso centinaia di anni prima che la profezia si adempisse.
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