Domanda
Che cos'è il gesuismo?
Risposta
Il gesuismo è chiamato anche gesuitismo o gesuanismo. Non esiste una setta o una denominazione del gesuismo, ma il termine riassume l'approccio di molti che considerano gli insegnamenti di Gesù diversi da (e in opposizione a) quelli di Paolo (paulismo). Gruppi diversi usano il termine gesuismo per sottolineare quella che considerano la distinzione tra seguire Gesù e seguire Paolo o far parte della chiesa moderna che è stata largamente influenzata da Paolo.
Negli ultimi 150 anni è diventato popolare contrapporre Paolo a Gesù e agli altri apostoli. Il gesuismo ritiene che Gesù abbia insegnato il giudaismo, mentre Paolo ha preso gli insegnamenti di Gesù e li ha modificati per renderli accettabili ai gentili. Gesù, si dice, ha insegnato che l'osservanza della Legge è necessaria e che non è venuto ad abolire la Legge, mentre Paolo ha insegnato che non è necessario osservare la Legge e che la Legge è di fatto abolita. Una schiera di studiosi critici moderni (da F. C. Baur a metà del XIX secolo a Bart Erhman oggi) propone che l'ortodossia odierna sia semplicemente un'interpretazione paolina della dottrina di Gesù, una delle tante interpretazioni legittime.
Dobbiamo ammettere che all'inizio c'erano dei malintesi sul messaggio di Gesù e sulle sue implicazioni per ebrei e gentili, e il Nuovo Testamento è chiaro al riguardo. C'erano divisioni all'interno della Chiesa primitiva e ci volle un po' di tempo prima che gli ebrei accettassero i gentili su base paritaria senza alcuno dei segni specifici del giudaismo, come la circoncisione e l'osservanza delle leggi alimentari.
Ci volle una visione del Signore per convincere Pietro che doveva andare a condividere il Vangelo con i Gentili (Atti 10), e poi dovette rispondere delle sue azioni al resto delle autorità ecclesiastiche di Gerusalemme negli Atti 11. In Galati, Paolo spiega che Pietro si allontanò dai credenti gentili e si rifiutò di mangiare con loro e che Paolo lo affrontò al riguardo (Galati 2:11-14). La questione si risolse in Atti 15, quando i capi della Chiesa si riunirono per risolvere la questione e il risultato fu una dichiarazione ufficiale che i Gentili non hanno bisogno di osservare la Legge per essere salvati o per essere in comunione con i credenti ebrei. Anche se Paolo si oppone a Pietro in Galati 2, riconosce che si è trattato di un errore momentaneo da parte di Pietro e che, in definitiva, i due predicavano lo stesso vangelo (Galati 2:6-10).
Alcuni accusano i protestanti di dare più importanza a Paolo che a Gesù. Questo semplicemente non è vero. I protestanti possono enfatizzare la predicazione di Paolo più di quella di Gesù, perché sono state registrate molte più cose di Paolo. Tuttavia, se si enfatizza correttamente Paolo, non si può fare a meno di enfatizzare Gesù, perché Gesù è il centro della predicazione di Paolo. Per dirla con le parole di Paolo: "Mi ero proposto di non sapere fra voi altro, se non Gesù Cristo e lui crocifisso" (1 Corinzi 2:2). E "Alcuni invero predicano Cristo anche per invidia e contesa, ma vi sono anche altri che lo predicano di buon animo. Quelli certo annunziano Cristo per contesa, non puramente, pensando di aggiungere afflizione alle mie catene, ma questi lo fanno per amore, sapendo che sono stabilito alla difesa dell'evangelo. Che importa? Comunque sia, o per pretesto o sinceramente, Cristo è annunziato; e di questo mi rallegro" (Filippesi 1:15-18).
In ultima analisi, non esiste un "gesuismo" in contrapposizione al "paolinismo". Paolo era un apostolo di Gesù Cristo, scelto dal Signore stesso. Se si segue veramente Paolo, si deve seguire il Gesù che egli ha predicato. Se si dà valore all'insegnamento di Gesù, si deve dare altrettanto valore all'insegnamento dello Spirito Santo che ha ispirato Paolo e gli altri scrittori delle Scritture a registrare e spiegare la vita e l'insegnamento di Gesù. In definitiva, la Bibbia parla con una sola voce e quando la Bibbia parla, parla Dio, indipendentemente dai singoli autori umani dei singoli libri.
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