Domanda
Come può Gesù essere Dio se Deuteronomio 6:4 afferma che Dio è uno?
Risposta
Deuteronomio 6:4 recita: "Ascolta, Israele: il Signore nostro Dio, il Signore è uno". Il Nuovo Testamento riprende questo tema (1 Corinzi 8:4; Galati 3:20; 1 Timoteo 2:5). Eppure il cristianesimo insegna che Gesù è Dio. Come possono coesistere queste due visioni apparentemente contraddittorie?
In primo luogo, è fondamentale comprendere cosa significa Deuteronomio 6:4 quando afferma: "Il Signore è uno". La parola ebraica tradotta con "uno" in Deuteronomio 6:4 è echad. Significa "unità", non "singolarità". È usata anche in Genesi 2:24 per riferirsi al fatto che marito e moglie sono "una" sola carne. Marito e moglie non sono uno come un essere singolare. Piuttosto, sono in unità l’uno con l’altro. Esiste una parola ebraica che significa "singolarità assoluta", yachid, ma non è mai usata nelle Scritture ebraiche in riferimento a Dio.
Detto questo, è importante affermare l’insegnamento biblico di un solo Dio. Fin dalle primissime parole della Scrittura, ci viene detto che c’è un solo Dio che ha creato i cieli e la terra (Genesi 1:1). La controversia non riguarda se ci sia un solo Dio o due dei. La discussione riguarda il modo in cui i cristiani comprendono Gesù come questo unico vero Dio. I cristiani credono che la Bibbia presenti un solo Dio che esiste in tre Persone: Padre, Figlio e Spirito Santo. La dottrina della Trinità non contraddice Deuteronomio 6:4. Come detto sopra, la parola ebraica echad significa “unità”, non “singolarità”. I cristiani credono che le Persone della Trinità siano unite nella Divinità.
In Matteo 28:19, Gesù comanda ai Suoi seguaci: “Andate dunque e fate discepoli di tutte le nazioni, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo”." Egli si riferisce a tutte e tre le Persone che agiscono come lo stesso Dio. Un’altra occasione che mostra tutte e tre le Persone della Trinità all’opera contemporaneamente è il battesimo di Gesù. Luca 3:21-22 recita: "Mentre tutto il popolo veniva battezzato, anche Gesù fu battezzato. E mentre pregava, il cielo si aprì e lo Spirito Santo scese su di lui in forma corporea, come una colomba. E una voce venne dal cielo: ‘Tu sei il mio Figlio, che io amo; in te mi sono compiaciuto.’” Dio Padre parla dal cielo a Gesù che è sulla terra, mentre lo Spirito discende dal cielo su Gesù. Vediamo le stesse tre Persone equiparate nella benedizione di Paolo alla chiesa di Corinto (2 Corinzi 13:14).
Ogni Persona della Trinità è chiaramente indicata come Dio. Oltre al Padre che viene chiamato Dio, Gesù è indicato come Dio in Giovanni 1:1; 14; Romani 9:5; Colossesi 2:9; Ebrei 1:8-9; e 1 Giovanni 5:20. Anche lo Spirito Santo è indicato come Dio in Atti 5:3-4 e 1 Corinzi 3:16.
Alcuni sostengono che Dio non possa avere un Figlio. Sebbene Dio non abbia dato alla luce un Figlio nel senso in cui gli esseri umani intendono la nascita, Dio ha scelto la relazione Padre/Figlio per aiutarci a comprendere il funzionamento interno della Trinità. Il Figlio e lo Spirito, insieme al Padre, esistono da sempre. All’interno della Trinità esiste una perfetta comunione eterna tra tutti e tre. Dio esiste sia in perfetta unità che in comunità.
La presentazione di Gesù come Dio era un insegnamento difficile da accettare per gli ebrei al tempo di Gesù. Tuttavia, la risurrezione di Gesù ha fornito la prova completa che Egli è sia pienamente umano che pienamente divino. Gesù è il Messia predetto nell’Antico Testamento, uguale al Padre: "Io e il Padre siamo uno" (Giovanni 10:30).
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