Domanda
Come può Gesù essere Dio, se in Numeri 23:19 si afferma che Dio non è un uomo né un figlio dell’uomo?
Risposta
Alcuni sostengono che l’Antico Testamento dimostri che Gesù non può essere Dio in base a Numeri 23:19a, dove si legge: "Dio non è un uomo, da poter mentire; né un figlio dell’uomo, da poter cambiare idea" (KJV). Il ragionamento è che, se Dio non è un uomo, allora l’affermazione cristiana secondo cui Gesù, un uomo, è Dio è falsa. Altrettanto problematico è il fatto che Gesù si definisca ripetutamente "Figlio dell’uomo" nei Vangeli (ad esempio, Marco 14:21).
L'Antico Testamento insegna effettivamente che Dio non è un essere umano, non solo in Numeri 23:19 ma anche in 1 Samuele 15:29 e Osea 11:9. Tuttavia, il Nuovo Testamento ci mostra che Gesù affermò di essere Dio — e allo stesso tempo si definisce il “Figlio dell’Uomo”, un titolo che proclama la Sua umanità. Se tutto questo è vero, come possiamo dimostrare che Gesù è Dio?
Gesù affermò di essere sia il Figlio di Dio che il Figlio dell’Uomo. Non ci sono trucchi qui. Egli disse di essere Dio e disse di essere (allo stesso tempo) umano. Nessuno aveva mai detto una cosa del genere prima. Era strano allora, ed è strano ora — abbastanza strano da richiedere un nuovo termine: l’unione ipostatica. Nessuno potrà mai comprendere appieno l’unione delle nature divina e umana di Cristo, per quanto ne parliamo, la definiamo o la tipizziamo. Pertanto, non è possibile ottenere una “prova”. O crediamo a Gesù, oppure no.
È fondamentale comprendere a questo punto che la Bibbia è vera nei dettagli e nel suo insieme — sia l’Antico che il Nuovo Testamento. Quindi, quando Gesù iniziò a insegnare cose nuove, le cose vecchie non divennero false; furono svelate. Ricordate ciò che disse riguardo alla Legge: "Non pensate che io sia venuto per abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto per abolirli, ma per portarli a compimento" (Matteo 5:17). Tutte le nuove rivelazioni di Gesù funzionano esattamente allo stesso modo. La vecchia conoscenza era oscura e, come Luce del mondo, Gesù ha dissipato le ombre (vedi Colossesi 2:16-17). Questo processo non distrugge la vecchia conoscenza: è istruttivo, come dimostra l’incontro di Filippo con l’etiope (Atti 8:30-35).
Dobbiamo anche considerare ciò che l’Antico Testamento dice realmente su Dio quando afferma che Egli non è un essere umano. Il punto sottolineato in Numeri 23:19, 1 Samuele 15:29 e Osea 11:9 è che Dio non mente. Egli non è volubile. Le Sue emozioni non modificano i Suoi propositi eterni. Questo è diverso dall’umanità decaduta, che non riesce a vedere il quadro generale, che spesso rompe le promesse e i cui sentimenti spesso offuscano il discernimento. In altre parole, le affermazioni secondo cui Dio non è un uomo contrappongono un aspetto della natura di Dio a una parte corrispondente di quella dell’uomo. Dire che "Dio non è un uomo" non ha nulla a che vedere con il fatto che Dio possa o meno esistere nella carne.
I riferimenti dell’Antico Testamento al fatto che Dio non è come l’uomo non si applicano all’umanità di Gesù. Tutto ciò che ci dicono è che Dio non è un uomo come noi concepiamo gli uomini. È un contrasto, non una restrizione. Non c’è nulla che logicamente impedisca a Dio di diventare un uomo — anzi, la redenzione lo richiede, e la redenzione era il piano di Dio fin da prima della fondazione del mondo (Apocalisse 13:8b). Si può dire che Dio sapeva che sarebbe diventato uomo prima ancora che Numeri 23:19 fosse scritto!
Se consideriamo l’Antico Testamento isolatamente (che è la prospettiva ebraica), probabilmente non “dimostreremo” che Gesù Cristo era uomo, Dio, Messia e Salvatore — sebbene gli indizi siano tutti lì (vedi Isaia 53, per esempio). I cristiani vedono la prefigurazione del Dio-uomo nell’Antico Testamento perché la rivelazione del Nuovo Testamento aiuta a interpretare i riferimenti dell’Antico Testamento (ad es. Matteo 2:15; cfr. Osea 11:1). Questo solleva un fatto importante riguardo all’interpretazione biblica: Dio rivela la Sua verità progressivamente, nel corso del tempo. Egli ha svelato i Suoi propositi in modo sequenziale e secondo necessità nel corso dei millenni.
Ad esempio, Adamo ed Eva, nella loro innocenza, non avevano bisogno di sapere della redenzione, ma dopo aver peccato, il momento era opportuno e Dio glielo ha spiegato in Genesi 3:15. Quel frammento di rivelazione è stato dato in un determinato momento, ma il suo pieno significato non è diventato chiaro fino a quando Cristo non è venuto nella carne — e mentre gli autori del Nuovo Testamento scrivevano sotto ispirazione. Ora comprendiamo che Genesi 3:15 indica direttamente la morte espiatoria di Gesù — e questa rivelazione è necessaria per noi oggi. Ma quell’informazione non era necessaria per Adamo ed Eva. La loro ignoranza pre-caduta, avvolta com’era nell’innocenza, era appropriata per loro.
Allo stesso modo Dio rivelò progressivamente la Sua volontà al Suo popolo nelle Scritture dell’Antico Testamento, e quelle persone avevano la responsabilità di comportarsi in obbedienza a seconda di dove si trovavano sulla linea temporale della rivelazione. Oggi, i cristiani sono responsabili di tutta la Parola di Dio, perché viviamo in un’epoca in cui essa è completa. Inoltre, i credenti hanno lo Spirito Santo che dimora in loro, quindi non ci sono scuse per non riconoscere Gesù Cristo come Dio.
Poiché la rivelazione è progressiva, la risposta di una persona a Dio dipende dal punto in cui si trova nella linea temporale. Un ebreo dell’Antico Testamento non avrebbe avuto alcun concetto del Dio-uomo, sebbene fossero presenti indizi (come il Salmo 110:1). Ma le profezie di Giovanni Battista, seguite dai miracoli di Gesù, costituivano un’ulteriore rivelazione. Infatti, i miracoli di Gesù erano segni per dimostrare chi Egli è: "Gesù compì molti altri segni davanti ai suoi discepoli, che non sono riportati in questo libro. Ma questi sono stati scritti affinché crediate che Gesù è il Messia, il Figlio di Dio" (Giovanni 20:30-31). Le persone oggi hanno ancora bisogno di rispondere con fede ai miracoli di Gesù. Coloro che non lo fanno sono spiritualmente ciechi.
Riassumendo, le affermazioni di Dio secondo cui Egli non è un uomo e quelle di Gesù secondo cui Egli è il Figlio di Dio coesistono come vere; non sono in conflitto. La rivelazione è progressiva e i concetti dell’Antico Testamento sono sviluppati più pienamente nel Nuovo Testamento. Infine, Dio ha sempre avuto in mente che il Figlio si sarebbe fatto carne e avrebbe dimorato tra gli uomini, quindi Dio non ha mai “cambiato idea” riguardo al diventare uomo.
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Come può Gesù essere Dio, se in Numeri 23:19 si afferma che Dio non è un uomo né un figlio dell’uomo?
