Domanda
Dio ha divorziato da Israele?
Risposta
Uno dei modi in cui Dio rassicura il Suo popolo del Suo amore per esso è descrivere Se stesso come il loro sposo. Ad esempio, il profeta dice a Giuda: "Il tuo Creatore è il tuo sposo — il Signore Onnipotente è il suo nome — il Santo d’Israele è il tuo Redentore; egli è chiamato Dio di tutta la terra" (Isaia 54:5; cfr. Geremia 3:14; 31:32).
Israele si dimostrò spesso una sposa infedele, commettendo adulterio spirituale adorando falsi dei e abbandonando il Signore. Infatti, fu proprio a causa dell’idolatria che Dio pronunciò queste parole:
"Ho dato all’infedele Israele la sua lettera di divorzio e l’ho mandata via a causa di tutti i suoi adulteri. ... Poiché la sua immoralità le importava così poco, ha contaminato il paese e ha commesso adulterio con pietre e legni. Nonostante tutto ciò, la sua sorella infedele, Giuda, non è tornata a me con tutto il cuore, ma solo per finta" (Geremia 3:8-10).
In questo passo, Dio mette in guardia Giuda dal commettere gli stessi errori che aveva commesso Israele, il suo vicino a nord. Nella sua idolatria, Israele aveva contaminato la terra e infranto la sua alleanza con Dio. A causa dell’enormità del loro peccato, Dio punì Israele, e illustra tale punizione in questo modo: Egli "divorziò" da Israele e lo allontanò — un riferimento all’invasione assira, che portò all’espulsione di Israele dalla propria patria (cfr. 2 Re 17:5-7). Nonostante l’esempio del "divorzio" di Israele, Giuda rimase infedele, quasi sfidando Dio a infliggere loro una punizione simile.
Avendo giusta causa, Dio, lo Sposo fedele, "divorziò" da Israele, la Sua moglie infedele. A peggiorare le cose, Dio aveva chiesto: "Se un uomo divorzia dalla moglie e lei lo lascia e sposa un altro uomo, deve lui tornare di nuovo da lei?" (Geremia 3:1). La risposta, secondo la Legge mosaica, era "no"; un uomo che aveva divorziato dalla propria moglie non poteva in seguito risposarla (Deuteronomio 24:1-4). Secondo la metafora di Dio, Israele sembra trovarsi in una situazione senza speranza: è stata ripudiata da Dio e, secondo la legge, non potrà mai essere riaccettata.
Ma poi arriva una svolta sorprendente: interviene la misericordia di Dio:
""Ritorna, Israele infedele", dichiara il Signore,
"Non ti guarderò più con disapprovazione,
perché io sono fedele", dichiara il Signore,
"Non sarò adirato per sempre"" (Geremia 3:12).
Nello stesso passo in cui Dio dipinge uno scenario di disperazione per Israele, Egli invita il Suo popolo a "ritornare" a Lui e promette che la Sua ira avrà fine. Potrebbe essere che l’amore di Dio sia più forte della ribellione del Suo popolo? Il Signore ribadisce con forza il Suo invito:
""Ritornate, popolo infedele", dichiara il Signore, "perché io sono il vostro sposo. Vi sceglierò […] e vi condurrò a Sion"" (Geremia 3:14).
Dio promette di fare ciò che la Legge mosaica non avrebbe mai potuto fare: ricomporre il "matrimonio" spezzato. Era impensabile che un marito umano riprendesse con sé la moglie infedele, ma Dio è più grande di tutto ciò; Egli può e vorrà perdonare il Suo popolo ribelle quando si pentirà del proprio peccato e Lo cercherà di nuovo (Geremia 3:13).
Dio usò l’immagine sconvolgente di un "divorzio" da Israele per sottolineare la loro colpa davanti a Lui. Ma Dio non ha mai ripudiato Israele unilateralmente e per sempre. Ha solo chiesto che tornassero a Lui e sperimentassero la Sua bontà. Infatti, dopo aver detto di aver "divorziato" da Israele, Dio ordina loro per tre volte di "ritornare" (Geremia 3:1, 14, 22).
L’apostolo Paolo spiega: "Dio ha forse respinto il suo popolo? Niente affatto! . . . Dio non ha respinto il suo popolo, che Egli aveva preconosciuto. . . . Al momento attuale c’è un residuo scelto per grazia. E se per grazia, allora non può essere basato sulle opere; se lo fosse, la grazia non sarebbe più grazia. . . . Chiedo ancora: hanno forse inciampato in modo da cadere irrimediabilmente? Niente affatto! ... E se non persistono nell’incredulità, saranno innestati, poiché Dio è in grado di innestarli di nuovo" (Romani 11:1-6, 11, 23).
Un’altra illustrazione della straordinaria bontà di Dio si trova nella storia del profeta Osea. Dio infatti ordinò a Osea di sposare una prostituta (Osea 1:2). Lei non rimase fedele a Osea. Allora, mentre sua moglie viveva nell’immoralità, il Signore ordinò a Osea di cercarla e di ricomprarla. Lo scopo di Dio era mostrare la grandezza della Sua grazia: "Amala come il Signore ama gli Israeliti, anche se si rivolgono ad altri dèi" (Osea 3:1).
La grazia di Osea verso la sua moglie infedele è un modello della grazia di Dio verso il Suo popolo infedele. Israele era stato scelto e amato da Dio, eppure gli era stato infedele praticando l’idolatria. In Geremia 3, Dio consegna loro una "lettera di divorzio", ma poi li supplica di tornare a Lui. In Osea, Dio insegue e redime la Sua "moglie" da cui si era allontanata e cerca di continuare il Suo rapporto con lei. Entrambe le storie offrono un’immagine indimenticabile dell’amore forte e infinito di Dio per il Suo popolo dell’alleanza.
Come può una moglie divorziata tornare e essere riaccolta? La legge lo proibiva, ma "la misericordia trionfa sul giudizio" (Giacomo 2:13), e Dio ha ancora un piano per Israele. La grazia di Dio nella Nuova Alleanza ha offerto la riaccoglienza a tutti coloro che avrebbero creduto in Cristo.
Un giorno, i discepoli increduli chiesero a Gesù: "Chi può essere salvato?". Gesù assicurò loro che la salvezza si basa sulla potenza e sulla grazia di Dio, non sugli sforzi dell’uomo: "Ciò che è impossibile all’uomo è possibile a Dio" (Luca 18:27).
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Dio ha divorziato da Israele?
