Domanda
Cosa significa che Dio è il Dio di ogni consolazione?
Risposta
"Sia lodato Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione, che ci consola in ogni nostra afflizione, affinché possiamo consolare coloro che si trovano in qualsiasi afflizione con la consolazione con cui noi stessi siamo consolati da Dio" (2 Corinzi 1:3-4).
Il concetto di "consolazione" implica almeno due parti: chi offre la consolazione e chi la riceve. Implica inoltre un bisogno — un bisogno che la Scrittura attribuisce esclusivamente agli esseri umani. Gli animali non hanno la capacità di ricevere consolazione spirituale. Gli angeli santi non hanno bisogno di consolazione. Satana e i suoi demoni ne sono eternamente esclusi (Matteo 25:41; Apocalisse 12:9, 12; 20:10). Solo gli esseri umani — superiori agli animali, inferiori agli angeli e composti da corpo, anima e spirito — sono stati creati con la capacità di ricevere e offrire conforto, e viviamo in un mondo in cui ne abbiamo bisogno.
Legati al tempo come gli animali, ma con la consapevolezza della nostra stessa eternità come gli angeli (Ecclesiaste 3:11), noi esseri umani soffriamo l’angoscia in un modo "tridimensionale" unico: passato, presente e futuro. Ricordiamo le angosce passate e siamo colmi di dolore o di rimpianti (Genesi 37:35; Matteo 26:75). Affrontiamo le difficoltà e le preoccupazioni di ogni giorno (Matteo 6:25-32). Riflettiamo su queste cose e temiamo ciò che potrebbe accadere in seguito (versetto 34). E al di là di queste questioni terrene c’è quella sensazione, la più angosciante di tutte: il senso di colpa per aver offeso profondamente e in modo imperdonabile il nostro Creatore e Giudice, buono e giusto (Giacomo 2:10-11; Apocalisse 6:16).
I credenti in Cristo ricevono da Dio un conforto che comprende una vera libertà dal senso di colpa. Per i cristiani, il nostro Giudice giusto è anche il nostro amorevole Salvatore (Giovanni 3:16-17)— in netto contrasto con la terrificante schiera di divinità distanti, crudeli o inappagabili del mondo antico, nel quale Paolo portò la buona novella del perdono libero, completo e irrevocabile, della riconciliazione e dell’adozione (Romani 3:23-25; 2 Corinzi 5:11-21; 1 Giovanni 3:1-2).
In 2 Corinzi 1:3, Dio è chiamato "Padre della compassione" e "Dio di ogni consolazione". Nella Sua misericordia e nel Suo amore, Dio è desideroso di offrire consolazione ai Suoi figli in ogni circostanza. Qualunque sia la prova che affrontiamo, il nostro Padre Celeste conosce la situazione e offre consolazione secondo necessità. Il fatto che Egli sia il Dio di ogni consolazione ci insegna che ogni consolazione proviene in ultima analisi da Lui. Egli è la nostra fonte di pace, felicità e benedizione.
La consolazione che noi cristiani riceviamo fluisce attraverso di noi verso gli altri "affinché possiamo consolare coloro che si trovano in qualsiasi afflizione con la consolazione che noi stessi riceviamo da Dio" (2 Corinzi 1:4). Come la grazia, il conforto è un dono attivo e potente che non va semplicemente ricevuto, ma condiviso attivamente con gli altri, moltiplicato in modo soprannaturale per far avanzare il regno di Dio (Matteo 25:14-30). E così la Bibbia loda coloro che semplicemente stanno accanto alle persone in difficoltà, come i malati o i carcerati, indipendentemente dal fatto che possiamo o meno cambiare le loro circostanze (Matteo 25:36-40). Nel portare conforto a chi è in difficoltà, glorifichiamo Dio mostrando un barlume di come Egli conforti coloro che sono nell’angoscia.
Tutte e tre le Persone della Trinità partecipano al nostro conforto semplicemente stando con noi. Questo è sufficiente. Il Padre è sempre con noi, come lo era con Mosè (Esodo 3:12) e con il popolo d’Israele (Deuteronomio 31:6-8). Lo stesso vale per il Figlio (Matteo 28:20; Giovanni 14:18) e lo Spirito (Giovanni 14:16-17). Per questo Paolo conclude con fiducia la sua lettera ai Corinzi con questa bellissima benedizione: "La grazia del Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi" (2 Corinzi 13:14).
Lo Spirito — il Parakletos, reso "Consolatore", "Consigliere" o "Aiutante" nelle diverse traduzioni — è il modo in cui Gesù mantiene la Sua promessa di essere sempre con noi come il Dio di ogni consolazione. Uno dei significati della radice greca para è "vicino a". Tutte e tre le Persone della Trinità vivono con e nei credenti (Giovanni 14:17, 22) — davvero molto vicine! Di conseguenza, nessuna angoscia passata, presente o futura può separarci da Dio e dal Suo amore per noi in Cristo (Romani 8:35). Non solo siamo consolati nelle nostre difficoltà, ma in esse siamo "più che vincitori" (versetti 30-39). Quando trasformiamo le nostre preoccupazioni in preghiere, "il Dio della pace sarà con [noi]" (Filippesi 4:6-9).
Alla fine, quando lasceremo definitivamente le tribolazioni temporanee di questa vita ed entreremo nella gioia eterna della vita futura, il nostro Padre Celeste consolerà per sempre ciascuno di noi, asciugando ogni lacrima (Isaia 25:8; Apocalisse 21:4), accogliendoci in un mondo in cui il conforto non sarà più necessario perché "non ci sarà più né morte, né lutto, né grida, né dolore, poiché le cose di prima sono passate" (Apocalisse 21:4). Godremo per sempre del Dio di ogni conforto.
English
Cosa significa che Dio è il Dio di ogni consolazione?
