Domanda
Cosa significa che Dio è il Dio di Jeshurun?
Risposta
In Isaia 44:1-2, Dio conforta il Suo popolo con queste parole:
"Ora ascolta, o Giacobbe mio servo, o Israele che io ho scelto! Così dice l'Eterno che ti ha fatto e ti ha formato fin dal seno materno, colui che ti aiuta: Non temere, o Giacobbe mio servo, o Jeshurun che io ho scelto!"
Il nome Jeshurun significa "il giusto" o "il beato". Nel parallelismo della poesia di Isaia, Jeshurun è un sinonimo di Giacobbe nella riga precedente. Vediamo quindi che Jeshurun è un riferimento poetico alla nazione di Israele. È un termine affettuoso; la Septuaginta greca traduce Jeshurun con "amato", usando una forma della parola agape. Il nome Jeshurun è usato quattro volte nei libri del Deuteronomio e di Isaia. In ogni caso il nome ricorre in un contesto poetico e si riferisce a Israele, il popolo amato da Dio.
In Deuteronomio 32, Mosè ripercorre la storia di Israele fino a quel momento, compreso un periodo in cui gli Israeliti furono infedeli a Dio nel deserto:
"Ma Jeshurun si è ingrassato e ha recalcitrato (ti sei fatto grasso, grosso e pingue); ha abbandonato Dio che l'ha fatto e ha disprezzato la Roccia della sua salvezza" (Deuteronomio 32:15).
Quando Mosè inizia le sue benedizioni finali sulle tribù d'Israele, dice:
"Egli [il Signore] è stato re in Jeshurun, quando si radunavano i capi del popolo, tutte assieme le tribù d'Israele" (Deuteronomio 33:5).
Poi, quando Mosè conclude la stessa serie di benedizioni, dice:
"Nessuno è pari al Dio di Jeshurun, che cavalca i cieli in tuo aiuto e le nubi nella sua maestà. Il DIO dei tempi antichi è il tuo rifugio; e sotto di te stanno le sue braccia eterne" (Deuteronomio 33:26-27).
Israele poteva essere chiamato "Jeshurun" grazie alla misericordia e al perdono di Dio. Isaia inizia il suo libro con una condanna del peccato di Israele, definendo il popolo "nazione peccatrice, popolo carico di iniquità, razza di malfattori, figli che operano perversamente" (Isaia 1:4). Eppure Dio continua a chiamarli teneramente "Jeshurun", "il giusto". I figli d'Israele abbandonarono il Signore: "Hanno abbandonato l'Eterno, hanno disprezzato il Santo d'Israele, si sono sviati e voltati indietro" (versetto 4). Eppure Dio continua ad amarli e li chiama "Jeshurun", "l'amato". Jeshurun è la grazia di Dio manifestata.
"Egli non contende in eterno e non serba l'ira per sempre. Egli non ci tratta come meritano i nostri peccati, e non ci castiga in base alle nostre colpe. Poiché, quanto sono alti i cieli al di sopra della terra, tanto è grande la sua benignità verso quelli che lo temono. Quanto è lontano il levante dal ponente, tanto ha egli allontanato da noi le nostre colpe" (Salmo 103:9-12).
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