Domanda
È Dio a causare la sofferenza?
Risposta
La sofferenza umana esiste perché esiste il peccato. Quando Adamo ed Eva disubbidirono al comando di Dio e mangiarono dall'albero della conoscenza del bene e del male, "si apersero gli occhi di ambedue" (Genesi 3:7) e la morte, insieme a tutte le sofferenze che la realtà della morte comporta, entrò nel mondo (Genesi 2:16-17). Le conseguenze del peccato sono spiegate in Genesi 3:14-19. Il peccato ha influenzato il rapporto dell'umanità con Dio, con gli altri e con gli animali. Anche la terra fu maledetta (vedi anche Romani 8:20-21). Il peccato avrebbe portato in particolare a un aumento del dolore nel parto, a un lavoro faticoso e a conflitti nei rapporti umani. In definitiva, il peccato avrebbe portato alla morte fisica. In termini più generali, il peccato ha aperto la porta a ogni tipo di sofferenza in tutto il creato.
Poiché Dio è la "Causa Prima", Egli è responsabile del fatto che la sofferenza possa esistere. Dio creò Adamo ed Eva sapendo che avrebbero peccato. Egli sapeva che di conseguenza nel mondo sarebbe esistita la sofferenza. Tuttavia, Egli rese anche possibile la redenzione. Il piano finale di Dio era che Dio Figlio (Gesù Cristo) assumesse carne umana, vivesse una vita umana completa di tutte le sofferenze di un mondo decaduto, fosse crocifisso sebbene non avesse peccato e risorgesse alla vita, dopo aver sconfitto il peccato e la morte. Tutti coloro che ripongono la loro fede in Gesù saranno salvati. Il dono della grazia che Dio ci ha fatto gli è costato molto. Dio conosce la pienezza della sofferenza umana in modi che noi non conosciamo. Eppure conosce anche la pienezza della gioia che la redenzione porta con sé. Dio certamente permette la sofferenza; in definitiva, lo fa per i Suoi buoni propositi (Romani 1:18-32; 8:18-39).
Dio è buono e tutto ciò che fa è buono (1 Giovanni 1:5). Dio non può mai essere l'autore del male (Giacomo 1:13-17). La sofferenza è il risultato diretto del peccato dilagante. Il peccato dell'umanità ha aperto la porta al dominio limitato di Satana come dio di questa epoca (2 Corinzi 4:4). Soffriamo a causa dei nostri peccati, dei peccati degli altri e del fatto generale di vivere in un mondo decaduto. Spesso Dio permette che le conseguenze naturali del peccato si manifestino.
È vero che a volte Dio si assume in modo più diretto la responsabilità della sofferenza. A volte Dio causa la sofferenza come giudizio contro i malvagi o come invito al pentimento, come nel caso delle piaghe d'Egitto o dei giudizi della fine dei tempi descritti nell'Apocalisse. Vediamo Dio infliggere conseguenze a Israele per la sua disobbedienza, conseguenze che chiameremmo "sofferenza" (Deuteronomio 28; 1 Re 17:1; 1 Cronache 9:1). Vediamo Dio "causare" la sofferenza in modo più passivo, abbandonando le persone ai loro peccati (Romani 1:18-32). Ma sappiamo che Dio non prova alcun piacere nella morte dei malvagi; Egli preferirebbe di gran lunga che essi si pentissero e vivessero (Ezechiele 18:32; cfr. 33:11). In 2 Pietro 3:9 leggiamo: "Il Signore non ritarda l'adempimento della sua promessa, come alcuni credono che egli faccia, ma è paziente verso di noi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti vengano a ravvedimento". Dio non infligge la sofferenza per sadico piacere, ma per il desiderio di attirare le persone a Sé. Quando le persone rifiutano di pentirsi, la sofferenza serve come parte della giusta punizione per il peccato (Romani 6:23).
Dio usa anche la sofferenza per educare i Suoi figli e raffinare o mettere alla prova la loro fede (Giacomo 1:2-4; 1 Pietro 1:6-9; Ebrei 12:7-11). Naturalmente, "Ogni correzione infatti, sul momento, non sembra essere motivo di gioia, ma di tristezza; dopo però rende un pacifico frutto di giustizia a quelli che sono stati esercitati per mezzo suo" (Ebrei 12:11). Sia che Dio causi intenzionalmente una difficoltà nella nostra vita o che permetta che una difficoltà entri nella nostra vita, Egli la usa per la nostra crescita e il nostro bene (Romani 8:28-30). Possiamo e dobbiamo esaminare la nostra vita e chiedere a Dio di rivelarci qualsiasi tendenza peccaminosa da cui ci sta liberando. Se necessario, dobbiamo pentirci e cercare di mettere a morte quei peccati. Mettere a morte le nostre tendenze peccaminose generalmente sembra una sofferenza, ma porta alla vita (Giovanni 15:10-11; Galati 5:13-26; Colossesi 3:5-14). Anche se non c'è alcun peccato associato alla nostra sofferenza, Dio può usarla nella nostra vita per avvicinarci a Lui e approfondire la nostra fede. Qualunque sia la ragione della nostra sofferenza, possiamo portare i nostri dolori e le nostre lotte a Dio, sapendo che Egli si prende cura di noi e camminerà con noi attraverso la sofferenza (1 Pietro 5:7; Salmo 43).
Un altro aspetto della sofferenza è la guerra spirituale. Dio concede a Satana e ai suoi demoni una certa libertà d'azione, come vediamo nel caso di Giobbe. In Efesini 6 leggiamo dell'armatura spirituale con cui Dio ci ha equipaggiati affinché possiamo resistere agli attacchi del diavolo. 1 Pietro 5:6-11 ci incoraggia a gettare le nostre ansie su Dio, a resistere a Satana, a riconoscere che altri stanno soffrendo in modo simile e a confidare che "E il Dio di ogni grazia, che vi ha chiamati alla sua eterna gloria in Cristo Gesù, dopo che avrete sofferto per un po' di tempo, vi perfezionerà egli stesso, vi renderà fermi, vi fortificherà e vi stabilirà saldamente" (1 Pietro 5:10).
A volte soffriamo anche a causa delle persecuzioni (Matteo 5:11-12; 2 Timoteo 3:12). Gesù disse ai Suoi discepoli: "Vi ho detto queste cose, affinché abbiate pace in me; nel mondo avrete tribolazione, ma fatevi coraggio, io ho vinto il mondo" (Giovanni 16:33). Come per ogni sofferenza, quando le nostre difficoltà sono il risultato della persecuzione, la nostra risposta è quella di rivolgerci a Dio, poiché solo Lui può sostenerci.
Va notato che a volte la fonte e lo scopo della sofferenza non ci sono immediatamente chiari. A volte le difficoltà possono sembrare eccessive, oppure ci chiediamo perché Dio permetta che una certa persona soffra così profondamente senza aver commesso alcuna colpa. Gesù offrì un accenno di risposta quando i suoi discepoli vollero sapere perché un uomo fosse nato cieco (Giovanni 9:1-12). Essi giunsero frettolosamente alla conclusione che doveva essere stato il peccato di qualcuno a causarlo. "Gesù rispose: «Né lui né i suoi genitori hanno peccato, ma ciò è accaduto, affinché siano manifestate in lui le opere di Dio»" (Giovanni 9:3). Questo ci dice che, in parte, Dio permette o addirittura causa la sofferenza umana per realizzare un bene più grande. A volte, ci vuole la sofferenza per ampliare la nostra visione di Dio. Paolo parlò di aver ricevuto una "spina" nella sua carne per aiutarlo a non diventare presuntuoso. Egli supplicò Dio di rimuoverla, ma Dio gli disse: "La mia grazia ti basta, perché la mia potenza è portata a compimento nella debolezza" (2 Corinzi 12:9). Paolo disse: "Perciò molto volentieri mi glorierò piuttosto delle mie debolezze, affinché la potenza di Cristo riposi su di me" (2 Corinzi 12:9).
Un'ulteriore considerazione nella questione se Dio causi la sofferenza è la sovranità di Dio e il libero arbitrio umano. Sappiamo che Dio ha il controllo su tutte le cose. Sappiamo anche che le scelte umane hanno un impatto significativo sul mondo. Sappiamo che Dio non può essere l'autore di alcun tipo di male. Quindi, quando Dio "causa" la sofferenza, sta semplicemente orchestrando i risultati del male naturale per realizzare i Suoi buoni propositi? Potrebbe essere che tutto ciò che consideriamo "sofferenza" non sia necessariamente in antitesi al bene?
La sofferenza, indipendentemente dalla sua causa o dal suo tipo preciso, non è un'esperienza che nessuno sceglierebbe. Ma più conosciamo Dio e vediamo il Suo carattere, più comprendiamo come Egli possa prendere anche le difficoltà della sofferenza e metterle al servizio dei Suoi scopi. Non solo, ma possiamo condividere onestamente con Dio le nostre lotte e persino i nostri dubbi. Ebrei 4:15-16 dice: "Infatti, noi non abbiamo un sommo sacerdote che non possa simpatizzare con le nostre infermità, ma uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, senza però commettere peccato. Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, affinché otteniamo misericordia e troviamo grazia, per ricevere aiuto al tempo opportuno". Possiamo e dobbiamo anche condividere le nostre difficoltà con gli altri, essendo disposti a piangere insieme e a sostenerci a vicenda con amore (Giovanni 13:34-45; Romani 12:9-16; 2 Corinzi 1:3-7; Galati 6:2, 7-10; Ebrei 10:19-25). Paolo incoraggiava: "Perciò noi non ci perdiamo d'animo; ma, anche se il nostro uomo esteriore va in rovina, pure quello interiore si rinnova di giorno in giorno. Infatti la nostra leggera afflizione, che è solo per un momento, produce per noi uno smisurato, eccellente peso eterno di gloria; mentre abbiamo lo sguardo fisso non alle cose che si vedono, ma a quelle che non si vedono, poiché le cose che si vedono sono solo per un tempo, ma quelle che non si vedono sono eterne" (2 Corinzi 4:16-18).
Il Signore Dio Onnipotente è sovrano. Ciò significa che, indipendentemente da quanto soffriamo, Egli non ha rinunciato al controllo sulla Sua creazione. Se fosse incapace di fermare la sofferenza, non sarebbe Dio. Se istigasse il male, non sarebbe buono. Ma quando un Dio buono e sovrano fa soffrire le persone, è per il loro beneficio eterno e per la Sua gloria eterna (1 Pietro 5:10). Coloro che Lo conoscono possono vivere con la certezza che, per quanto difficile sia il cammino, nel momento in cui Lo vedremo faccia a faccia i nostri occhi si apriranno ed esulteremo: "Ora capisco perché ho dovuto attraversare tutto questo! Ma certo! Grazie, Padre. Era l'unica cosa giusta da fare!".
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È Dio a causare la sofferenza?
