Domanda
Come può Dio essere buono se ha annegato dei bambini nel diluvio universale?
Risposta
Le Scritture spesso ci presentano eventi scomodi. Alcuni, come il diluvio, riguardano incidenti che naturalmente troviamo strazianti, come l'annegamento di neonati e bambini insieme agli adulti. Altri esempi includono la conquista della Terra Promessa da parte di Israele, la distruzione di Sodoma e Gomorra e la ribellione di Korah. È importante rendersi conto che la Bibbia non evita questi eventi, ma li presenta in un contesto chiaro. Per comprendere correttamente come la bontà di Dio si concili con le Sue azioni in questi casi, dobbiamo tenere ben presente tale contesto.
Naturalmente, tale contesto rientra nella visione cristiana del mondo, ma è l'unico contesto che conta. Un critico non può attaccare la Bibbia per qualcosa che contiene ignorando il resto del suo contenuto. Sarebbe come criticare un romanzo di fantascienza perché "irrealistico" quando l'eroe viene salvato da un teletrasporto, sulla base del fatto che i teletrasporti non esistono realmente. Il fatto che una persona creda o meno nell'esistenza di Dio è una questione completamente separata dal fatto che il Dio della Bibbia sia coerente con l'insegnamento biblico sulla bontà.
È utile considerare anche la risposta cristiana alle versioni generiche di questa domanda. Queste includono questioni come "perché alle persone buone capitano cose brutte?" e "perché Dio permette che gli innocenti soffrano?".
È necessario rendersi conto che Dio non è proprio come noi. Molti, se non tutti, gli attacchi alle azioni di Dio presumono che Egli possa essere giudicato come qualsiasi altra persona. Ma anche nel contesto umano, non tutte le figure autoritarie sono uguali. Dio non è un essere umano imperfetto e limitato che agisce tra altri esseri umani. Egli è il Creatore e la fonte ultima dell'esistenza. La Sua posizione trascendente e la Sua natura perfetta creano una differenza drastica tra ciò che Egli è moralmente "autorizzato" a fare alle Sue creature e ciò che le Sue creature sono moralmente "autorizzate" a fare l'una all'altra.
Non è un concetto emotivamente soddisfacente. Che si sia credenti o scettici, nessuno è del tutto a proprio agio con l'idea che Dio è Dio e noi non lo siamo. Tuttavia, se vogliamo esaminare questioni come questa con equità e integrità, dobbiamo partire da questa osservazione. Questo punto di partenza porta a diversi punti validi da considerare in risposta alla questione di Dio che annega i bambini nel diluvio.
In primo luogo, la morte e la sofferenza umana sono il risultato del peccato umano. Questo è vero sia a livello personale che collettivo; che si tratti di morte per cause "naturali" o per mano di altre persone, la fonte ultima di tale distruzione è il rifiuto di Dio da parte dell'umanità. Per quanto sgradevole possa essere questa verità, gli esseri umani non possono sfuggire alla responsabilità collettiva della sofferenza, anche quella degli "innocenti". Siamo tutti complici.
In secondo luogo, c'è la questione del "bene superiore". Gli esseri umani a volte usano la scusa del "bene superiore" per nascondere il proprio male, ma ha più senso quando viene applicata da un Creatore onnipotente e onnisciente. Uno degli scopi del diluvio era quello di impedire un male ancora peggiore o il perpetuarsi di certi mali. È ragionevole pensare che molti, molti più bambini avrebbero potuto subire esperienze ancora peggiori se Dio non fosse intervenuto con il diluvio.
In terzo luogo, c'è una forte argomentazione a favore del fatto che l'atto di Dio di togliere la vita a quei bambini fosse una misericordia divina. Considerando ciò che la Bibbia sembra insegnare sull'età della responsabilità, i bambini uccisi nel diluvio sono sfuggiti alla dannazione eterna. Coloro che sono cresciuti odiando e sfidando Dio sarebbero stati perduti per sempre. Anche se non è certo, è almeno possibile che il diluvio sia stato un atto di misericordia nei confronti dei più piccoli, per questo motivo. Per essere assolutamente chiari, questo non è un argomento che può essere applicato agli esseri umani che fanno tali scelte.
Quarto, dobbiamo renderci conto che il diluvio faceva parte della preparazione del mondo per Gesù, il mezzo di salvezza umana. Questo non nega l'impatto emotivo dell'annegamento dei bambini, ma fornisce una prospettiva. Il Dio del diluvio è lo stesso Dio che è venuto, in forma umana, per essere brutalizzato e umiliato come sacrificio. Lo stesso Dio ha fornito un modo per tutti gli uomini di essere redenti e salvati dall'inferno eterno. Ancora una volta, questo avanza la possibilità che Dio avesse ragioni del tutto valide per permettere che i bambini annegassero nel diluvio, anche se non possiamo comprenderle appieno.
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Come può Dio essere buono se ha annegato dei bambini nel diluvio universale?
