Domanda
È possibile essere cristiani e pro-choice allo stesso tempo?
Risposta
Negli ultimi quarant'anni l'aborto è stato un tema molto dibattuto nella cultura americana. I sostenitori di entrambe le parti sventolano statistiche e punti di vista che molti credono sinceramente essere l'unica strada giusta. Per chiarezza, definiamo i termini "pro-choice" e "pro-life". Ai fini di questo articolo, per "pro-choice" si intende "la convinzione che una donna debba avere il diritto legale di abortire il proprio figlio non ancora nato in qualsiasi momento della gravidanza". I sostenitori del pro-choice credono che l'aborto sia una decisione personale e che non debba essere limitato dal governo o da altri. Il termine "pro-life" sarà definito come "la convinzione che ogni vita umana sia sacra e che nessuno, inclusa la madre, abbia il diritto di porre fine a una vita innocente". I sostenitori della pro-vita ritengono che la vita dal momento del concepimento debba essere protetta.
Quindi, un cristiano dovrebbe essere pro-choice o pro-life? Secondo la Bibbia, un cristiano è colui che ha accettato l'offerta di perdono di Dio attraverso la morte e la risurrezione di Gesù. La salvezza è un dono di Dio attraverso la fede nell'opera compiuta di Gesù Cristo (Giovanni 3:16-18; Efesini 2:8-9; Atti 16:31; Romani 10:9). Ciò che crediamo su altre cose è una questione di crescita, non di salvezza. Tuttavia, 2 Corinzi 5:17 dice: "Se dunque uno è in Cristo, egli è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove". Quando diamo la nostra vita a Cristo, Egli inizia a cambiarci: a cambiare il nostro modo di pensare e il nostro modo di comportarci (vedere Isaia 55:7). Il nostro corpo diventa il tempio dello Spirito Santo (1 Corinzi 3:16; 6:19). La nostra mente viene rinnovata attraverso la verità della Parola di Dio (Romani 12:1-2). I nostri atteggiamenti, prospettive e comportamenti cambiano gradualmente per essere più simili a quelli di Cristo (Romani 8:29; Galati 5:22).
Questa trasformazione non avviene da un giorno all'altro. Molti cristiani sono ancora quelli che l'apostolo Paolo chiamava "carnali" (1 Corinzi 3:1-3; Romani 8:6). I cristiani carnali confidano in Gesù per la salvezza, ma pensano, agiscono e reagiscono ancora come il mondo. Spesso sono nuovi alla fede o semplicemente non hanno permesso allo Spirito Santo di accedere liberamente a ogni area del loro cuore. Cercano di vivere la vita cristiana con le proprie forze, ma sono ancora fortemente influenzati dal modo di pensare del mondo. La mente carnale non è stata pienamente rinnovata dalla Parola di Dio e cerca ancora il compromesso con il mondo (Giacomo 4:4). I cristiani carnali permettono ai punti di vista persuasivi degli empi di influenzare le loro opinioni su molte cose, compreso l'aborto. La crescita spirituale richiede che ci liberiamo dei nostri vecchi modi di pensare per diventare più simili a Cristo. Cominciamo a vedere le cose come le vede Dio e più ci avviciniamo a Lui, meno siamo d'accordo con il sistema del mondo (Salmo 1:1-2). Se una persona rifiuta continuamente di permettere alla Parola di Dio di trasformare il suo pensiero, è molto probabile che non sia veramente un cristiano (Romani 8:14).
I sostenitori della scelta affermano che la Bibbia non parla dell'aborto, quindi la decisione dovrebbe spettare all'individuo. Se è vero che il termine "aborto" non compare nella Bibbia, i princìpi sul valore della vita ci sono. In Esodo 21:22-23, Dio ha scritto nella Sua legge una protezione per i non nati. Se una donna incinta veniva ferita, causando la perdita del bambino, chi aveva causato la ferita doveva essere giustiziato: "vita per vita". L'espressione "vita per vita" dice molto. Dio considera la vita del nascituro altrettanto preziosa di quella di un uomo adulto.
Dio disse a Geremia: "Prima che io ti formassi nel grembo di tua madre, ti ho conosciuto; prima che tu uscissi dal suo grembo, ti ho consacrato" (Geremia 1:5). È stato Dio a crearlo per uno scopo specifico. Il Salmo 139, 13-16 ci dà un'immagine più chiara del punto di vista di Dio sul nascituro. Davide scrive: "Sì, tu hai formato le mie interiora, tu mi hai intessuto nel grembo di mia madre. Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo; le tue opere sono meravigliose, e io lo so molto bene. Le mie ossa non ti erano nascoste quando fui formato in segreto e intessuto nelle profondità della terra. I tuoi occhi videro la massa informe del mio corpo, e nel tuo libro erano già scritti tutti i giorni che erano stati fissati per me, anche se nessuno di essi esisteva ancora".
La Bibbia dice chiaramente che tutta la vita umana è stata creata da Dio per il suo scopo e il suo piacere (Colossesi 1:16), e un cristiano che vuole veramente conoscere il cuore di Dio deve allineare il suo punto di vista con quello di Dio. Quando iniziamo a giustificare il male secondo la nostra comprensione, diluiamo la verità della Parola di Dio. Quando rinominiamo l'adulterio come una "relazione", l'omosessualità come uno "stile di vita alternativo" e l'omicidio del nascituro come una "scelta", ci avviamo verso seri problemi. Non possiamo ridefinire il significato di seguire Cristo. Gesù ha detto che dobbiamo prima rinnegare noi stessi (Matteo 16:24; Luca 9:23). Parte del rinnegamento di noi stessi consiste nel lasciar perdere le bugie confortevoli che il mondo ci ha propinato. Dobbiamo lasciare andare la nostra comprensione e permettere a Dio di cambiarci (Proverbi 3:5-6).
Alcuni sostenitori del pro-choice affermano di non essere a favore dell'aborto. Dicono di odiare l'aborto, ma di sostenere il diritto di scelta della donna. Questo ha senso quanto dire che personalmente si odia lo stupro, ma si sostiene il diritto di un uomo a commetterlo. La retorica suona bene - la menzione della "scelta" la rende più attraente - ma sotto sotto è un conflitto diretto con il punto di vista di Dio nelle Scritture.
I sostenitori del pro-choice spesso affermano che la loro posizione è "compassionevole" e che i pro-life non si preoccupano della donna o del suo bambino. Questo argomento è un depistaggio. Che ai pro-life "importi" o meno è irrilevante, così come è irrilevante che a chi si oppone alle rapine "importi" delle banche che vengono rapinate. La rapina è contro la legge morale di Dio. Lo è anche l'aborto. E questo è il problema.
La Bibbia è chiara: poiché Dio è il Creatore della vita umana, solo Lui può stabilire chi vive o muore. E ogni persona che rivendica il nome di Cristo ha l'obbligo di assicurarsi che le sue opinioni siano in linea con la Sua Parola. È possibile per un cristiano nato di fede essere a favore della scelta? Sì. È probabile che una persona del genere rimanga a favore della scelta? No, se permette alla Parola di Dio di trasformare e rinnovare la sua mente (Romani 12:2).
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È possibile essere cristiani e pro-choice allo stesso tempo?
