Domanda
Che cos'è il socialismo cristiano?
Risposta
Il socialismo è un sistema in cui i mezzi di produzione, distribuzione e scambio dei beni sono regolati dalla comunità nel suo complesso. Viene spesso contrapposto al capitalismo, un sistema in cui i mezzi di produzione, distribuzione e scambio sono controllati da ciascun individuo. La "ridistribuzione della ricchezza" è un concetto chiave del socialismo e significa che la ricchezza viene sottratta ai "ricchi" e ridistribuita ai poveri in modo da essere distribuita più equamente.
A metà del XIX secolo, il socialismo cristiano era interessato a migliorare la condizione dei poveri attraverso vari programmi sociali. Molte delle riforme relative alle condizioni di lavoro sono nate da questi sforzi. In anni più recenti, il socialismo cristiano si riferisce a qualsiasi sistema che combina gli obiettivi del socialismo con l'etica del cristianesimo. Molti cristiani, soprattutto tra i millennial, vedono nel socialismo un'opzione politica praticabile.
Il socialismo è stato a lungo associato alla politica di sinistra. Negli ultimi anni, sono sempre più numerosi gli evangelici che sostengono una forma di socialismo nella società in generale. Il capitalismo è rifiutato in quanto non cristiano, perché si suppone che sia basato sull'avidità. Il capitalismo è visto come la causa della disuguaglianza, in quanto i ricchi diventano più ricchi e i poveri più poveri, il che sembra andare contro i valori biblici. Al contrario, il socialismo è visto come un sistema in cui i meno fortunati possono essere curati in modo compassionevole dalla comunità.
A sostegno della visione del socialismo cristiano vengono citati diversi passi biblici. Molti passi dell'Antico Testamento parlano di aiuto ai poveri e ai deboli, e alcuni trovano un esempio di socialismo cristiano nella Chiesa primitiva:
"Imparate a fare il bene, cercate la giustizia, soccorrete l'oppresso, rendete giustizia all'orfano, difendete la causa della vedova" (Isaia 1:17).
"Quando fai la mietitura nel tuo campo e dimentichi nel campo un covone, non tornerai indietro a prenderlo; sarà per lo straniero, per l'orfano e per la vedova, affinché l'Eterno, il tuo DIO, ti benedica in tutta l'opera delle tue mani. Quando bacchierai i tuoi ulivi, non tornerai a ripassare sui rami; le olive rimaste saranno per lo straniero, per l'orfano e per la vedova. Quando vendemmierai la tua vigna, non ripasserai una seconda volta; i grappoli rimasti saranno per lo straniero, per l'orfano e per la vedova. E ti ricorderai che sei stato schiavo nel paese d'Egitto; perciò ti comando di fare questo" (Deuteronomio 24:19-22).
"E il gran numero di coloro che avevano creduto era di un sol cuore e di una sola anima; nessuno diceva esser suo quello che aveva, ma tutte le cose erano in comune fra di loro. E gli apostoli con grande potenza rendevano testimonianza della risurrezione del Signore Gesù; e grande grazia era sopra tutti loro. Infatti non vi era alcun bisognoso fra di loro, perché tutti coloro che possedevano poderi o case li vendevano e portavano il ricavato delle cose vendute, e lo deponevano ai piedi degli apostoli; poi veniva distribuito a ciascuno, secondo il suo particolare bisogno" (Atti 4:32-35).
Gesù ha detto che, dopo l'amore per Dio, il comandamento supremo è amare il prossimo come se stessi (vedere Matteo 22:25-40; Marco 12:28-31; Luca 10:25-28).
I cristiano-sociali, tra cui un numero crescente di evangelici, cercano di influenzare le politiche pubbliche in modo che la società diventi meno capitalistica e più socialistica, e vedono in questo un mezzo per vivere i passi biblici sopra citati.
Sebbene sembri un nobile sforzo, il socialismo cristiano presenta alcuni problemi. Il più evidente è che nessuno dei passi sopra citati invoca una società socialista o impone una ridistribuzione della ricchezza. Nell'Antico Testamento, quando Israele era una teocrazia, era ancora una società capitalistica con diritti di proprietà privata e commercio, per cui alcuni guadagnavano grandi ricchezze mentre altri no. La Legge non invitava Israele a ridistribuire le ricchezze o a censurare le persone che le ottenevano; piuttosto, erano in atto programmi per prevenire la povertà generazionale (ad esempio, la limitazione della schiavitù da debito e l'Anno del Giubileo). Ai ricchi era vietato approfittare ingiustamente dei poveri (Deuteronomio 24:15; Proverbi 22:22) e alcune pratiche (come la spigolatura parziale menzionata in Deuteronomio 24) erano state istituite affinché i poveri che lavoravano potessero ancora avere abbastanza da mangiare.
Il Nuovo Testamento non chiede alla Chiesa di abbracciare il socialismo al suo interno, tanto meno nella società in generale. L'esempio a cui spesso si fa riferimento, in Atti 4, rifiuta specificamente qualsiasi tipo di socialismo obbligatorio. Le donazioni fatte in Atti 4 erano completamente volontarie. Nel capitolo successivo, Anania e sua moglie, Saffira, vendettero dei terreni e contribuirono con del denaro per aiutare i poveri, ma ne trattennero una parte per sé. Pietro li condanna non perché hanno trattenuto parte del denaro, ma perché hanno mentito, travisando il loro dono e la portata della loro generosità. "Ma Pietro disse: «Anania, perché ha Satana riempito il tuo cuore per farti mentire allo Spirito Santo e trattenere una parte del prezzo del podere? Se questo restava invenduto, non rimaneva tuo? E il ricavato della vendita non era forse a tua disposizione? Perché ti sei messo in cuore questa cosa? Tu non hai mentito agli uomini, ma a Dio!»" (Atti 5:3-4).
La Chiesa primitiva ha dimostrato un modello di donazione generosa, come il Signore aveva benedetto i singoli e come li aveva guidati a dare per aiutare i poveri. Non c'è una ridistribuzione obbligatoria delle ricchezze e l'esempio della chiesa di Gerusalemme non doveva essere preso a modello per i governi nazionali. Paolo raccoglieva regolarmente offerte dalle chiese per aiutare i credenti in altri luoghi e chiedeva loro di dare generosamente, ma il dono non era obbligatorio. Scrivendo ai Corinzi per ricordare loro che avrebbe fatto una colletta per i credenti poveri, Paolo dice: "Ciascuno faccia come ha deliberato nel suo cuore, non di malavoglia né per forza, perché Dio ama un donatore allegro" (2 Corinzi 9:7). Il modello del Nuovo Testamento è la generosità volontaria e gioiosa (vedi anche 1 Timoteo 6:17-19).
Forse i cristiani negli Stati Uniti non sono stati abbastanza generosi e si sono concentrati egoisticamente sulla costruzione di ricchezze e sulla vita di lusso. È possibile che questa autoindulgenza abbia spinto le giovani generazioni verso il socialismo cristiano come filosofia politica. Tuttavia, il socialismo, se applicato su larga scala, non ha mai funzionato per creare ricchezza o arricchire la vita delle persone. Molto di più si ottiene con un solido capitalismo accompagnato dalla generosità. Purtroppo, la generosità non può essere legiferata e la ridistribuzione della ricchezza di solito provoca una diminuzione delle attività che producono ricchezza, lasciando alle persone generose molto meno con cui essere generose.
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Che cos'è il socialismo cristiano?
