Domanda
Come dovrebbero rispondere i cristiani al conflitto arabo-israeliano?
Risposta
Il 7 ottobre 2023, in Israele e nella Striscia di Gaza, si sono verificate alcune delle peggiori violenze degli ultimi decenni. Tuttavia, il conflitto per la regione nota come Palestina si è evoluto costantemente dalla fine della Prima Guerra Mondiale. La tragica discordia tra ebrei e arabi comprende aspetti di religione, territorio, etnia, economia e politica. La nostra epoca di comunicazione rapida non ha ridotto i pregiudizi e le dicerie associate alla situazione. La cultura moderna ha invece favorito giudizi affrettati e antagonismo politico e razziale.
È fondamentale per i credenti dimostrare ragionevolezza (Filippesi 4:5), amore simile a Cristo (1 Corinzi 16:14) e umiltà (Efesini 4:1-3). Dare un "sostegno" biblico a Israele (Genesi 12:1-3; Salmo 122:6) non richiede un'approvazione sconsiderata. I cristiani possono giustamente condannare gli appelli all'annientamento di Israele e denunciare gli atti di terrorismo. Possiamo anche rimproverare Israele quando le sue azioni sono degne di critica. Possiamo cercare la pace attraverso la preghiera (Ebrei 12:14; Giacomo 5:16) e qualsiasi altro mezzo disponibile (1 Timoteo 2:1-4; 1 Giovanni 3:17-18). Purtroppo, per la maggior parte dei cristiani nel mondo, non possiamo fare altro che pregare.
La maggior parte delle sofferenze nel conflitto arabo-israeliano è a carico di persone innocenti. La maggior parte di coloro che sono afflitti, sfollati, uccisi o feriti, da una parte e dall'altra, non hanno alcuna influenza su questi atti di violenza. Gli arabi che vivono a Gaza o in Libano non sono identici ad Hamas o Hezbollah. Né il popolo israeliano è in sintonia con il governo della sua nazione. Tutti gli uomini sono creati a immagine di Dio (Genesi 1:27; Galati 3:28), quindi non possiamo ignorare l'angoscia umana, indipendentemente da chi la subisce:
"Rallegratevi con quelli che sono allegri, piangete con quelli che piangono. Abbiate gli stessi pensieri gli uni verso gli altri; non aspirate alle cose alte, ma attenetevi alle umili; non siate savi da voi stessi" (Romani 12:15-16).
Ciò non significa che ogni atto sia moralmente identico. Il mondo intero ha accusato Israele di risposte sproporzionate agli attacchi, di un trattamento duro di Gaza e della Cisgiordania e di altri contributi alla spirale della violenza. Alcune di queste critiche possono essere fondate. Tuttavia, non rappresentano un perfetto contrappeso agli atti di estremismo. Gruppi terroristici come Hamas prendono deliberatamente di mira i civili e usano attacchi indiscriminati. Lo fanno sapendo - o addirittura volendo - che le rappresaglie uccideranno i palestinesi e fomenteranno la rabbia. Molti gruppi anti-israeliani mirano al completo annientamento del popolo ebraico. Considerare entrambe le parti moralmente responsabili non significa ignorare la differenza tra le loro tattiche e le loro motivazioni. Non c'è alcuna equivalenza morale tra uccidere i bambini e sradicare i terroristi.
I credenti dovrebbero sforzarsi di vivere il modello biblico di buon senso e cauto scetticismo. Questo vale per qualsiasi questione, ma è particolarmente necessario per quanto riguarda il conflitto arabo-israeliano (Proverbi 18:13, 17; Giovanni 17:11; 1 Giovanni 4:1). Aiuta a riconoscere quanto sia complessa la situazione, sia dal punto di vista spirituale che politico. L'ostilità tra il popolo arabo e quello ebraico è prevista dalle Scritture (Genesi 16:12). Gli antichi patriarchi delle due culture hanno sperimentato amarezze e divisioni che durano ancora oggi. L'influenza dell'Islam ha inoltre accentuato l'intensità dell'ostilità araba nei confronti di Israele.
I fattori politici di questo conflitto sono altrettanto antichi. La regione tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo, talvolta chiamata "Palestina", è stata una terra contesa per millenni. Questa era la patria degli antichi cananei e israeliti prima di una serie di invasioni da parte di potenze mondiali. Assiria, Babilonia, Persia e Grecia controllavano la regione. In seguito, l'Impero romano ha disperso il popolo ebraico in tutto il mondo. La regione della Palestina è stata ulteriormente conquistata dall'Impero bizantino, dall'Islam, dalle Crociate e dall'Impero ottomano.
Nel 1922, poco dopo la Prima Guerra Mondiale, l'area passò sotto il controllo della Gran Bretagna. Si tentò di creare Stati indipendenti per gli ebrei e gli arabi. Le lotte intestine e lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale fermarono questi sforzi. All'indomani dell'Olocausto, si è tornati alla determinazione di dividere il territorio palestinese tra gli stessi due gruppi. Anche in questo caso la situazione è precipitata.
Quando il controllo britannico della Palestina terminò nel 1948, gli ebrei che vivevano nel territorio si dichiararono una nazione sovrana indipendente: il moderno Israele. La dichiarazione fu accolta con attacchi dai Paesi arabi confinanti. Molti arabi palestinesi evacuarono durante i combattimenti. Quando la guerra cessò, a questi profughi fu impedito di tornare nella loro terra da Israele e di integrarsi nelle nazioni arabe da cui erano fuggiti. Nel 1967, la "Guerra dei Sei Giorni" ampliò le aree in conflitto. I discendenti di questi sfollati e le aree in questione sono alla base delle attuali controversie.
L'attuale conflitto arabo-israeliano si è evoluto nel corso dei millenni, passando da una conquista imperiale a una battaglia di culture e a un ciclo di terrorismo e rappresaglie. Ciò che è rimasto costante è la devastazione e la miseria inflitta agli esseri umani. La Bibbia non prescrive alcuna soluzione specifica a questo dilemma. Né offre risposte semplicistiche a domande complesse. Il meglio che i cristiani possono fare, dopo aver pregato, è denunciare il male in ogni sua forma e cercare la restaurazione e la pace. In tutto questo, aspettiamo con ansia che Cristo ritorni e metta a posto tutte le cose (Apocalisse 21:1-4).
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