Domanda
Cosa dice la Bibbia sul sessismo?
Risposta
Il sessismo è una forma di discriminazione nei confronti di alcune persone, in genere le donne, basata esclusivamente sul genere. Il sessismo può influenzare le pratiche di assunzione, le opportunità di istruzione, la posizione sociale e il benessere psicologico di una persona. Nell'antichità, il sessismo era la norma sociale accettata nella maggior parte delle civiltà. Le donne erano considerate cittadine di seconda classe e in alcune culture venivano trattate come schiave dai loro mariti. Poiché la Bibbia riporta fatti storici e non sempre mette in discussione le norme sociali prevalenti, alcuni si chiedono se la Bibbia sostenga atteggiamenti sessisti. Qual è la posizione della Bibbia sul sessismo?
Dobbiamo innanzitutto distinguere tra sessismo e rispetto delle differenze naturali di genere. Il riconoscimento che Dio ha creato uomini e donne in modo complementare non è sessismo; né lo è il riconoscimento delle differenze fisiche, emotive e psicologiche tra i sessi. Inoltre, accettare i ruoli di genere designati da Dio nel matrimonio e nella chiesa non è sessismo. Quindi, ai fini di questo articolo, definiremo il sessismo come “il trattamento ingiusto e ingiustificato di una persona basato esclusivamente sul suo genere biologico”.
La base per qualsiasi discussione sul sessismo e sulla Bibbia dovrebbe essere Genesi 1:27: "Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò". Fin dall’inizio, ci viene detto che Dio ha creato sia gli uomini che le donne a Sua immagine. In virtù della loro creazione, uomini e donne hanno uguale valore, uguale pregio e uguale dignità. In Genesi 3, Adamo ed Eva caddero nel peccato, e questo ha rovinato tutto.
Molte persone fanno fatica ad accettare certi passaggi della Bibbia che sembrano avallare il trattamento negativo delle donne. La proposta di Lot per le sue figlie in Genesi 19:8 e il trattamento riservato dal levita alla sua concubina in Giudici 19:25 sono due esempi orribili di sessismo nelle culture antiche. Né Lot né il levita vengono condannati nella Scrittura per le loro azioni. Perché questo silenzio sulla questione del sessismo? Una cosa da ricordare è che la narrazione biblica della storia è proprio questo: una narrazione storica. La Bibbia è brutalmente onesta, riportando gli eventi così come sono accaduti, spesso con dettagli crudi. Dio ci offre la verità completa sui personaggi biblici, compresi i loro peccati e i loro fallimenti, e noi dobbiamo imparare dai loro esempi. Inoltre, nel caso di Lot, i messaggeri angelici che erano con lui gli impedirono di portare a termine i suoi piani (Genesi 19:10-11). Non era volontà di Dio che Lot trattasse le sue figlie in quel modo.
Quando giudichiamo gli stili di vita e i comportamenti delle persone del 2000 a.C. secondo gli standard moderni, è facile provare un senso di indignazione morale. Ma le persone di quelle culture non condividerebbero la nostra indignazione. Il maltrattamento delle donne era considerato perfettamente normale in quelle società. Considerando la violenza e la barbarie delle civiltà antiche, la Legge che Dio diede a Mosè nell’Antico Testamento rappresentò un importante passo avanti verso la decenza. La Legge di Dio forniva maggiore protezione e considerazione alle donne rispetto alle leggi delle nazioni pagane che circondavano Israele.
Con la Legge mosaica, Dio formò un nuovo popolo e iniziò a insegnargli chi era Lui. I comandamenti ebbero l’effetto di separarlo dalle nazioni pagane circostanti e di promuovere un modo migliore di vivere (vedi Geremia 32:38-39). Lungi dall’essere sessista, la Legge di Dio elevò lo status delle donne a nuovi livelli. Dio operò all’interno della struttura sociale esistente per garantire che le donne fossero protette, trattate in modo equo e assistite. Leggi specifiche proteggevano le vedove e le donne single senza un uomo che provvedesse a loro (Esodo 22:22; Deuteronomio 27:19; Giosuè 17:3-4).
In Genesi 3, Dio promise alle donne un grande onore: anche se una donna era stata la prima a cadere nel peccato, Dio avrebbe usato una donna per portare il Salvatore nel mondo (Genesi 3:15). Quando giunse il momento in cui quel Salvatore doveva apparire, Dio contattò la donna di Sua scelta (Luca 1:26-38). Egli non usò Maria nonostante il suo genere; la scelse proprio a causa del suo genere. Solo le caratteristiche fisiche femminili uniche che Dio aveva creato potevano portare avanti il Suo piano per salvare l’umanità.
Durante il Suo ministero, Gesù combatté il sessismo del Suo tempo ed elevò lo status delle donne. Molti dei seguaci e dei sostenitori finanziari di Gesù erano donne (Luca 8:3; Matteo 27:55). Egli prestò uguale attenzione alle donne che Lo cercavano per ottenere guarigione e perdono, spesso con grande stupore degli uomini religiosi di quella società (Luca 8:43-48; 13:10-14; Giovanni 8:3-11; Matteo 26:6-13). Fu a una donna che fu concesso l’onore di vedere per prima il Cristo risorto (Giovanni 20:11-18) e furono le donne le prime a portare la notizia della risurrezione al mondo (Matteo 28:1-9).
Nelle Epistole, Paolo chiarisce il valore uguale che Dio attribuisce sia agli uomini che alle donne: "Non c’è né Giudeo né Greco, né schiavo né libero, né maschio né femmina, poiché voi tutti siete uno in Cristo Gesù" (Galati 3:28; cfr. Colossesi 3:11). Pietro fa eco alla stessa verità quando ricorda ai mariti che le loro mogli sono "coerediti del dono della vita" (1 Pietro 3:7). Giovanni 3:16 dice: "Chiunque crede" — un'affermazione onnicomprensiva. Nessuno è escluso in base al genere. La croce di Cristo è il grande equalizzatore.
Naturalmente, uguaglianza non significa uniformità. La creatività di Dio si manifesta nel modo diverso, ma complementare, in cui Egli ha creato i sessi. Insieme a questi disegni unici e complementari vengono ruoli unici e complementari. Dio ha designato i mariti a portare la responsabilità della famiglia. Efesini 5:21-33 spiega l’ideale di Dio per una casa devota, in cui ogni membro si senta al sicuro e valorizzato. Allo stesso modo, all’interno della chiesa Dio ha designato gli uomini come guida spirituale (Tito 1:6-9; 1 Timoteo 3:1-13). Ciò non significa che Dio sia sessista. Significa che il Dio che ci ha creati sa come funzioniamo al meglio. Quando uomini e donne cercano di onorarlo nei ruoli creati per loro, la vita familiare funziona, le chiese funzionano e la società funziona.
Non c'è posto per il sessismo all'interno della famiglia di Dio perché Dio non privilegia un genere rispetto all'altro. Riconosciamo che Dio, che ha progettato i sessi, ha progettato anche i loro punti di forza e le loro debolezze. Ci ha dato istruzioni su come questi ruoli di genere possano essere celebrati al meglio. È saggio consultare queste istruzioni in ogni decisione, compreso il modo in cui reagiamo quando si verifica un episodio di sessismo.
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