Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo alla famiglia?
Risposta
Il concetto di famiglia è estremamente importante nella Bibbia, sia in senso fisico che teologico. Il concetto di famiglia è stato introdotto fin dall'inizio, come vediamo in Genesi 1:28: "E DIO li benedisse; e DIO disse loro: «Siate fruttiferi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, e dominate sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e sopra ogni essere vivente che si muove sulla terra»". Il piano di Dio per la creazione era che uomini e donne si sposassero e avessero figli. Un uomo e una donna avrebbero formato un'unione "una sola carne" attraverso il matrimonio (Genesi 2:24) e insieme ai loro figli sarebbero diventati una famiglia, elemento fondamentale della società umana.
Vediamo anche fin dall'inizio che i membri della famiglia dovevano prendersi cura gli uni degli altri. Quando Dio chiede a Caino: "Dov'è tuo fratello Abele?", Caino risponde con noncuranza: "sono io forse il custode di mio fratello?" (Genesi 4:9) Il sottinteso è che sì, Caino avrebbe dovuto essere il custode di Abele e viceversa. L'omicidio di suo fratello da parte di Caino non solo era un'offesa contro l'umanità in generale, ma era particolarmente grave perché era il primo caso documentato di fratricidio (omicidio di un proprio fratello).
La Bibbia ha un senso più comunitario delle persone e della famiglia rispetto a quello generalmente diffuso nelle culture occidentali odierne, dove i cittadini sono più individualizzati rispetto alle persone del Medio Oriente e sicuramente più rispetto alle persone dell'antico Vicino Oriente. Quando Dio salvò Noè dal diluvio, non si trattò di una salvezza individuale, ma di una salvezza per lui, sua moglie, i suoi figli e le mogli dei suoi figli. In altre parole, la sua famiglia fu salvata (Genesi 6:18). Quando Dio chiamò Abramo da Haran, chiamò lui e la sua famiglia (Genesi 12:4-5). Il segno dell'alleanza di Abramo (la circoncisione) doveva essere applicato a tutti i maschi della famiglia, sia che fossero nati nella famiglia o che facessero parte del personale domestico (Genesi 17:12-13). In altre parole, l'alleanza di Dio con Abramo era familiare, non individuale.
L'importanza della famiglia è evidente nelle disposizioni dell'alleanza mosaica. Ad esempio, due dei Dieci Comandamenti riguardano il mantenimento della coesione familiare. Il quinto comandamento, relativo all'onore dei genitori, ha lo scopo di preservare l'autorità dei genitori nelle questioni familiari, mentre il settimo comandamento, che proibisce l'adulterio, protegge la santità del matrimonio. Da questi due comandamenti derivano tutte le altre disposizioni della Legge mosaica che mirano a proteggere il matrimonio e la famiglia. La salute della famiglia era così importante per Dio che fu codificata nell'alleanza nazionale di Israele.
Questo non è un fenomeno esclusivo dell'Antico Testamento. Il Nuovo Testamento riporta molti degli stessi comandi e divieti. Gesù parla della santità del matrimonio e si oppone al divorzio frivolo in Matteo 19. L'apostolo Paolo parla di come dovrebbero essere le famiglie cristiane quando dà il doppio comando "Figli, ubbidite nel Signore ai vostri genitori" e "Voi, padri, non provocate ad ira i vostri figli" in Efesini 6:1-4 e Colossesi 3:20-21. In 1 Corinzi 7, il coniuge non credente è "santificato" attraverso il coniuge credente, il che significa, tra le altre cose, che il coniuge non credente è in grado di essere salvato attraverso la testimonianza del coniuge credente.
Passiamo ora al concetto teologico di famiglia. Durante i Suoi tre anni di ministero, Gesù ha infranto alcune nozioni prevalenti su cosa significasse far parte di una famiglia: "Ora, mentre egli parlava ancora alle folle, ecco sua madre e i suoi fratelli i quali, fermatisi fuori, cercavano di parlargli. E qualcuno gli disse: «Ecco tua madre e i tuoi fratelli sono là fuori e cercano di parlarti». Ma egli rispondendo, disse a colui che lo aveva informato: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». E, distesa la mano verso i suoi discepoli, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli. Poiché chiunque fa la volontà del Padre mio, che è nei cieli, mi è fratello, sorella e madre»" (Matteo 12:46-50). Ora dobbiamo chiarire alcuni malintesi su questo passo. Gesù non sta dicendo che la famiglia biologica non è importante; non sta respingendo Sua madre e i Suoi fratelli. Quello che sta facendo è chiarire il punto teologico che nel Regno dei Cieli il legame familiare più importante è quello spirituale, non quello fisico. Questa verità è chiarita esplicitamente nel Vangelo di Giovanni, quando l'evangelista dice: "Ma a tutti coloro che lo hanno ricevuto, egli ha dato l'autorità di diventare figli di Dio, a quelli cioè che credono nel suo nome, i quali non sono nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà di uomo, ma sono nati da Dio" (Giovanni 1:12-13).
Il parallelo è piuttosto chiaro. Quando nasciamo fisicamente, nasciamo in una famiglia fisica, ma quando "nasciamo di nuovo", nasciamo in una famiglia spirituale. Per usare il linguaggio paolino, siamo adottati nella famiglia di Dio (Romani 8,15). Quando siamo adottati nella famiglia spirituale di Dio, la Chiesa, Dio diventa nostro Padre e Gesù nostro Fratello. Questa famiglia spirituale non è vincolata dall'etnia, dal sesso o dalla posizione sociale. Come dice Paolo: "Voi tutti siete figli di Dio per mezzo della fede in Cristo Gesù. Poiché voi tutti che siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo. Non c'è né Giudeo né Greco, non c'è né schiavo né libero, non c'è né maschio né femmina, perché tutti siete uno in Cristo Gesù. Ora, se siete di Cristo, siete dunque progenie d'Abrahamo ed eredi secondo la promessa" (Galati 3:26-29).
Cosa dice quindi la Bibbia riguardo alla famiglia? La famiglia fisica è l'elemento fondamentale della società umana e, in quanto tale, deve essere coltivata e protetta. Ma ancora più importante è la nuova creazione che Dio sta realizzando in Cristo, costituita da una famiglia spirituale, la Chiesa, composta da tutte le persone che invocano il Signore Gesù Cristo come Salvatore. Si tratta di una famiglia "di tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue" (Apocalisse 7:9), e la caratteristica distintiva di questa famiglia spirituale è l'amore reciproco: "Vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, anche voi amatevi gli uni gli altri. Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri" (Giovanni 13:34-35).
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