Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo alla divisione?
Risposta
Gli inviti biblici all'unità sono troppo numerosi per essere elencati in un articolo di queste dimensioni, così come lo sono gli ammonimenti sulla divisione e sullo spirito di divisione. In generale, la Bibbia esorta all'unità fondata sulla verità di Dio, e ciò che causa divisione viene condannato.
Prima della sua crocifissione, Gesù pregò affinché i suoi discepoli fossero uno (Giovanni 17:20-23). Alcuni hanno definito questa la "grande preghiera senza risposta" di Gesù; tuttavia, questa non è una caratterizzazione corretta. Tutti i credenti sono infatti uno, uniti a Cristo e tra loro. Ciò che spesso manca è la concretizzazione pratica di tale unità.
La divisione, la promozione della divisione, è una questione seria. In Romani 16:17, Paolo avverte: "Vi esorto, fratelli e sorelle, a stare in guardia da coloro che causano divisioni e pongono ostacoli sul vostro cammino, contrari all’insegnamento che avete imparato. State lontani da loro". In 1 Corinzi 1:10, Paolo dice: "Vi esorto, credenti, nel nome del nostro Signore Gesù Cristo, ad essere tutti d’accordo in ciò che dite, e che non ci siano divisioni o fazioni tra voi, ma che siate perfettamente uniti nel vostro modo di pensare e nel vostro giudizio [sulle questioni di fede]" (AMP). La divisione è un risultato della carne, contraria al frutto dello Spirito.
Per rendersi conto di quanto sia grave la questione della divisione, basta notare l’elenco delle tendenze peccaminose che la accompagnano: "Ora le opere della carne sono evidenti: immoralità sessuale, impurità, sensualità, idolatria, stregoneria, inimicizia, contese, gelosia, accessi d’ira, rivalità, dissensi, divisioni, invidia, ubriachezza, orge e cose simili. Vi avverto, come vi ho avvertito prima, che coloro che fanno queste cose non erediteranno il regno di Dio" (Galati 5:19-21, ESV, enfasi aggiunta). Nella chiesa di Filippi c’erano due donne la cui divisione era così pubblica e dannosa che Paolo le rimprovera pubblicamente (vedi Filippesi 4:2).
Chiunque causi divisione nella chiesa dovrebbe essere sottoposto alla disciplina ecclesiastica: "Ammonisci una volta chi semina zizzania, poi ammoniscilo una seconda volta. Dopo di che, non avere più nulla a che fare con lui" (Tito 3:10; cfr. Matteo 18:15-17). È importante notare che l’unità prescritta nella Bibbia non è un’"unità a tutti i costi". Non può esserci unità senza verità. In alcuni casi, allontanare qualcuno dalla chiesa, un’azione che sembrerebbe nascere dalla divisione, è necessario per preservare l’unità. La tolleranza del peccato e del falso insegnamento non promuove l’unità, e la disciplina ecclesiastica, fino alla scomunica per peccato o falso insegnamento, non promuove la divisione.
La divisione peccaminosa è il risultato dell’egoismo, e l’unico rimedio è dato in Filippesi 2: "Se dunque c’è qualche consolazione in Cristo, se c’è qualche conforto nell’amore, se c’è qualche comunione nello Spirito, se c’è qualche tenerezza e compassione, rendete completa la mia gioia essendo di un medesimo sentimento, avendo lo stesso amore, essendo in piena concordia e di un medesimo animo. Non fate nulla per ambizione egoistica o vanagloria, ma con umiltà considerate gli altri più importanti di voi stessi. Ciascuno non cerchi solo il proprio interesse, ma anche quello degli altri" (Filippesi 2:1-4, ESV). Paolo prosegue presentando Cristo come l’esempio supremo dell’altruismo necessario per dimostrare l’unità: "Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato in Cristo Gesù, il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l’uguaglianza con Dio qualcosa a cui aggrapparsi, ma svuotò se stesso, assumendo la forma di servo, nascendo a somiglianza degli uomini. E, trovato in forma umana, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte, e alla morte di croce" (versetti 5-8, ESV).
Come dice il proverbio: "Una persona perversa suscita conflitti, e un pettegolo separa gli amici intimi" (Proverbi 16:28). Coloro che causano intenzionalmente divisioni, incitano alla discordia o provocano rancore si ribellano al disegno di Dio per la chiesa.
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