Domanda
Cosa dice la Bibbia riguardo agli avvocati?
Risposta
La Bibbia non dice nulla riguardo agli avvocati così come li conosciamo oggi. All’epoca di Gesù, Israele era sotto la giurisdizione di Roma, quindi quando la Bibbia menziona i "dottori della legge" (Luca 5:17) o gli "avvocati" (Luca 14:3, ESV), si riferisce ai capi religiosi esperti nella Legge mosaica. Il sistema giudiziario moderno, con pubblici ministeri e avvocati difensori, non esisteva realmente a quel tempo.
Gli avvocati come li conosciamo oggi — funzionari pubblici professionisti che conoscono i meandri del processo legale e possono mettere a disposizione le loro conoscenze per risolvere vari conflitti con chiarezza e giustizia — non sono apparsi fino a dopo il Medioevo. La Bibbia menziona accusatori umani che muovono un'accusa contro un altro davanti a un tribunale o a un magistrato. Tuttavia, si tratta solitamente di testimoni, non di avvocati dell’accusa (Luca 12:58; Matteo 5:25). L’unico personaggio della Bibbia che si avvicina al ruolo di un pubblico ministero è Tertullo, un oratore esperto di diritto romano che fu pagato dagli ebrei per presentare la loro accusa iniziale contro Paolo davanti al governatore Felice (Atti 24:1).
Il concetto di pubblici ministeri e avvocati difensori, o avvocati, è biblico. Abbiamo un Avvocato spirituale in Gesù Cristo, il giusto (1 Giovanni 2:1). Egli difende la nostra causa davanti al Giudice, Dio Padre. C'è anche un pubblico ministero: l'Accusatore, Satana (Apocalisse 12:10). Satana conosce molto bene la Legge mosaica; conosce la Legge meglio di quanto qualsiasi avvocato moderno conosca le leggi del proprio paese. Sa che l’uomo ha infranto la Legge e può quindi accusarci. Per fortuna, abbiamo un Avvocato in Gesù Cristo. Egli è il nostro Avvocato difensore che si presenta davanti al Giudice con una soluzione: Egli ha adempiuto la Legge per noi, in modo che la nostra punizione possa essere posta sulle Sue spalle e noi possiamo essere dichiarati non colpevoli (vedi Matteo 5:17; Romani 3:24; e Isaia 53:5).
Il sistema legale odierno riflette questo modello biblico. Il pubblico ministero legge la legge e formula un'accusa contro l'imputato, cercando di dimostrare la sua colpevolezza oltre ogni ragionevole dubbio. Poi l’avvocato della difesa sostiene l’innocenza del suo cliente o fa notare qualche circostanza attenuante. Nel caso del cristiano, la circostanza attenuante è il sacrificio di Gesù, che ha pagato il nostro debito al Legislatore e ci ha permesso di essere liberi, nonostante la nostra colpevolezza secondo la Legge (Romani 8:1-5).
Gli avvocati oggi affrontano molte sfide etiche e morali. Questo è vero anche quando l’avvocato non è tentato di violare alcuna legge o codice. I procedimenti legali sono vincolati da rigide regole etiche, ma tali principi non coincidono con la moralità biblica. "Rispettare le regole" dell’aula di tribunale secolare non equivale a "fare la cosa giusta". Ad esempio, i fatti vengono presentati con un’interpretazione deliberata contraria alla verità? L’azione è chiaramente sleale o ingiusta, nonostante sia legalmente consentita? Si abusa di un cavillo per ottenere un risultato che non era mai stato previsto? Si sta usando qualcosa di "legale" sapendo che intimidirà o metterà sotto pressione qualcuno in modo inappropriato? Questo non vuol dire che gli avvocati non debbano usare i mezzi a loro disposizione per conto del cliente. Se usate con integrità, tali conoscenze e competenze possono essere inestimabili. Ciò che non è permesso è il tentativo di "vincere a tutti i costi" (Proverbi 11:1-3; Giacomo 3:16; Filippesi 2:3). Lo Spirito Santo dovrebbe guidare ogni decisione presa in preghiera (Giacomo 1:5).
Un'altra sfida etica che alcuni avvocati devono affrontare è la possibilità di difendere un cliente che sanno essere colpevole. Senza esserne certi, è giusto cercare un verdetto di non colpevolezza con tutti i mezzi morali. Ma aiutare deliberatamente una persona colpevole a sfuggire alla giustizia è sbagliato. Anche se un tale verdetto è conforme alla legge, è difficile conciliare la fede biblica con un'ingiustizia intenzionale (Proverbi 17:15). Una maledizione è associata al dichiarare innocente il colpevole (Proverbi 24:24), mentre sono promesse benedizioni a coloro che condannano il colpevole (Proverbi 24:25).
Tuttavia, la Scrittura spiega anche che la vera giustizia è misurata ed equa (Deuteronomio 16:18-20; Zaccaria 7:9; Giovanni 7:51; Numeri 35:30). Anche i colpevoli hanno diritto a una rappresentanza equa. Perorare un trattamento ragionevole e imparziale di un cliente non è mai sbagliato, anche se l’avvocato sa per certo che la persona è colpevole. Una rappresentanza adeguata non richiede il tentativo di aiutare qualcuno a sfuggire alla giustizia.
Un cristiano può servire il Signore fedelmente mentre lavora come avvocato. Come in ogni professione, ci sono sfide uniche da affrontare (1 Corinzi 10:13). Ma nulla nella professione legale la rende incompatibile con la fede.
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Cosa dice la Bibbia riguardo agli avvocati?
