Domanda
Cosa dice la Bibbia sull'autocommiserazione?
Risposta
Ogni essere umano è incline all'autocommiserazione. Nasciamo egocentrici, con un forte impulso a proteggere il nostro ego e i nostri "diritti". Quando decidiamo che la vita non ci ha trattato come avremmo il diritto di essere trattati, il risultato è l'autocommiserazione. L'autocommiserazione ci porta a tenere il broncio e a ossessionarci per le nostre ferite, reali o presunte. Al centro dell’autocommiserazione c’è un disaccordo con Dio su come la vita – e Lui – ci ha trattati.
L’indizio più grande che l’autocommiserazione non viene da Dio è la parola “auto”. Ogni volta che ci concentriamo su noi stessi, se non per un esame di coscienza che porta al pentimento (1 Corinzi 11:28; 2 Corinzi 13:5), ci troviamo nel territorio della carne. La nostra carne peccaminosa è nemica dello Spirito (Romani 8:7). Quando affidiamo la nostra vita a Cristo, la nostra vecchia natura viene crocifissa con Lui (Galati 2:20; Romani 6:6). La parte egoista e peccaminosa della nostra vita non ha più bisogno di dominare. Quando l’io è dominante, Dio non lo è. Noi, in effetti, siamo diventati il nostro stesso dio. C. S. Lewis lo ha espresso in questo modo: "Nel momento stesso in cui si ha un sé, c’è la possibilità di mettere se stessi al primo posto — di voler essere il centro — di voler essere Dio, in effetti. Questo era il peccato di Satana: e questo era il peccato che egli insegnò al genere umano".
I peccati dell’ego non muoiono facilmente. Sono più difficili da individuare rispetto ai peccati evidenti, come l’immoralità e l’ubriachezza (Galati 5:19-20), perché spesso li consideriamo amici. La fiducia in se stessi, l’egoismo, l’ammirazione di sé, l’autoindulgenza, l’egocentrismo e l’amor proprio sono tutti sintomi di una natura carnale che non si è ancora completamente arresa a Gesù. Fu un peccato di egoismo a causare la rovina di Sansone (Giudici 16:20) e un peccato di egoismo a far allontanare da Gesù il giovane ricco (Matteo 19:21-22). I peccati di egoismo, compresa l’autocommiserazione, attestano la verità che, indipendentemente da ciò che diciamo con le nostre labbra, la nostra adorazione più alta è spesso riservata a noi stessi (Isaia 29:13; Matteo 15:8).
Un esempio lampante di autocommiserazione si trova in un episodio della vita malvagia del re Acab. Acab desiderava ardentemente una vigna appartenente a Nabot e voleva comprarla; quando Nabot si rifiutò di venderla, "Acab tornò a casa, cupo e adirato... Si coricò sul suo letto tenendo il broncio e rifiutò di mangiare" (1 Re 21:4). Immaginate, un re che tiene il broncio nel suo palazzo! Il re era così pieno di sé che ritrovò la felicità solo quando sua moglie, la malvagia Jezabel, mise in atto un piano per far uccidere Nabot (1 Re 21:15-16). L’autocommiserazione non è mai una cosa buona.
Quando ci abbandoniamo all’autocommiserazione, eleviamo la nostra importanza ai nostri occhi. Romani 12:3 dice: "Non pensate di voi stessi più di quanto dovreste". Pensiamo troppo bene di noi stessi quando permettiamo alle ferite e alle ingiustizie della vita di dettare il nostro stato emotivo. L’amarezza può rapidamente prevalere sul frutto dello Spirito Santo (Galati 5:22) che dovrebbe dominare la vita di ogni credente. 1 Tessalonicesi 5:18-19 ci dice che non dobbiamo "spegnere lo Spirito Santo". Dobbiamo invece rendere grazie in ogni cosa. È impossibile rendere grazie mentre ci aggrappiamo all’autocommiserazione, perché, per definizione, un atteggiamento autoindulgente non è incentrato sulla gratitudine verso gli altri. L’autocommiserazione non può essere affatto grata per ciò che Dio ha permesso.
Rifiutare l’impulso di commiserarci non è facile. La vita offre molte occasioni per sperimentare il rifiuto, l’ingiustizia e la crudeltà dell’uomo. La nostra risposta naturale è l’autoprotezione, che spesso sfocia nell’autocommiserazione. Tuttavia, possiamo scegliere di "camminare secondo lo Spirito e […] non soddisfare i desideri della carne" (Galati 5:16). Possiamo rifiutarci di assecondare la nostra natura peccaminosa e scegliere invece un cuore grato, confidando che "è Dio che opera in voi il volere e l’agire per il compimento del suo disegno benevolo" (Filippesi 2:13). Possiamo considerare ogni occasione di autocommiserazione come un'opportunità per sconfiggere quella vecchia natura. Possiamo invece scegliere di confidare che Dio "opererà ogni cosa per il bene di coloro che amano Dio e sono chiamati secondo il suo disegno" (Romani 8:28).
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Cosa dice la Bibbia sull'autocommiserazione?
