Domanda
Qual è un breve riassunto di ciascuno dei 66 libri della Bibbia?
Risposta
Ecco una breve sintesi dei 66 libri della Bibbia:
Antico Testamento:
Genesi — Dio crea l'universo e plasma gli esseri umani a Sua immagine, collocandoli in un ambiente perfetto. Gli esseri umani si ribellano a Dio e perdono il loro paradiso. La ribellione diventa così grave che Dio spazza via l'umanità con un diluvio, ma nella Sua misericordia preserva Noè e la sua famiglia. In seguito, Dio sceglie e benedice la famiglia di Abramo, Isacco e Giacobbe (o Israele) e promette loro una terra per i loro numerosi discendenti. Attraverso questa famiglia Dio intende mandare un Salvatore per riconciliare il mondo peccatore con Sé.
Esodo — I figli d’Israele, che ora vivono in Egitto, sono costretti alla schiavitù. Dio prepara un israelita di nome Mosè per condurre il popolo alla libertà. Il re è riluttante a lasciar andare gli schiavi, così Dio manda una serie di piaghe sugli egiziani. Mosè guida gli israeliti attraverso il Mar Rosso, che Dio miracolosamente divide per loro, e verso il Monte Sinai. Accampati al Sinai, gli israeliti ricevono la Legge di Dio, compresi i Dieci Comandamenti. La Legge è la base di un patto tra Dio e il popolo che Egli ha salvato, con benedizioni promesse in cambio dell’obbedienza. Il popolo promette di rispettare il patto.
Levitico — Nella Legge, Dio stabilisce un sistema di sacrifici per espiare i peccati e una serie di feste che Israele deve osservare come giorni di culto. Dio dà a Mosè le istruzioni per costruire un tabernacolo, una tenda dove si possano offrire i sacrifici e dove Dio incontrerà il Suo popolo. Dio specifica che i rituali e le cerimonie del tabernacolo devono essere supervisionati dalla famiglia di Aronne, il fratello di Mosè.
Numeri — Gli Israeliti arrivano al confine di Canaan, la terra che Dio aveva precedentemente promesso ad Abramo. Ma il popolo che segue Mosè rifiuta di entrare nella terra, a causa della sua mancanza di fede e della sua paura degli abitanti di Canaan. Come giudizio, Dio condanna gli Israeliti a vagare nel deserto per 40 anni, finché la generazione di increduli non muoia e una nuova generazione prenda il loro posto. Dio sostiene il Suo popolo ribelle con provviste miracolose per tutto il tempo trascorso nel deserto.
Deuteronomio — La nuova generazione di Israeliti è ora pronta a prendere possesso della Terra Promessa. Mosè tiene una serie di discorsi finali, nei quali ribadisce la Legge di Dio e promette che un giorno Dio manderà un altro Profeta che ricorderà il potere e la missione di Mosè. Mosè muore in Moab.
Giosuè — Il successore di Mosè, Giosuè, guida i figli d’Israele attraverso il fiume Giordano (le cui acque sono miracolosamente fermate da Dio) e in Canaan. Dio fa crollare le mura della città di Gerico. Giosuè guida il popolo in una campagna di successo per conquistare l’intera Canaan. Con poche eccezioni, gli Israeliti rimangono fedeli alla loro promessa di mantenere l’alleanza con Dio, e Dio li benedice con vittorie militari. Dopo che il paese è stato sottomesso, gli Israeliti dividono Canaan in territori separati, dando a ciascuna delle tribù di Israele un'eredità duratura.
Giudici — Giosuè muore e, quasi immediatamente, il popolo comincia ad allontanarsi dal Dio che li aveva benedetti. Anziché scacciare tutti gli abitanti del paese, permettono ad alcuni Cananei di sopravvivere, e gli Israeliti iniziano ad adorare gli dèi dei Cananei. Fedele ai termini dell'alleanza, Dio manda dei nemici a opprimere il Suo popolo. Le sofferenze che sopportano li inducono a pentirsi, e Dio risponde inviando dei capi per radunare il popolo e sconfiggere i nemici, riportando la pace nel paese. Questo ciclo si ripete diverse volte nell'arco di circa 300 anni.
Ruth — Durante il periodo dei giudici, una carestia colpisce il paese, e un uomo di Betlemme porta la sua famiglia fuori da Israele per vivere a Moab. Lì, lui e i suoi due figli muoiono. La sua vedova, Naomi, torna in Israele insieme a una delle sue nuore, una moabita di nome Ruth. Tornate a Betlemme, le due donne affrontano grandi difficoltà e Ruth raccoglie il cibo che riesce a trovare spigolando in un campo di orzo di proprietà di un uomo di nome Boaz. Ruth viene notata da Boaz, che le offre un aiuto supplementare. Poiché Boaz è imparentato con il defunto marito di Naomi, ha la possibilità legale di riscattare la proprietà di famiglia e di generare un erede in nome del defunto. Ruth chiede a Boaz di fare proprio questo, e Boaz accetta. Sposa Ruth e acquista la proprietà che era appartenuta a Naomi. Boaz e Ruth diventano i bisnonni del più grande re d’Israele, Davide.
1 Samuele — In risposta alla preghiera, Samuele nasce da una donna sterile, che poi dedica il suo giovane figlio al tabernacolo. Samuele viene cresciuto dal giudice e sommo sacerdote Eli. Fin da piccolo, Samuele inizia a ricevere messaggi da Dio e diventa noto come profeta. Dopo la morte di Eli, Samuele diventa l’ultimo giudice d’Israele. Il popolo chiede un re per essere più simile alle altre nazioni. Samuele sconsiglia di farlo, ma il Signore ordina a Samuele di esaudire la loro richiesta. Samuele unge Saul come primo re. Saul inizia bene, ma presto comincia ad agire con orgoglio e a ignorare i comandi di Dio. Dio rifiuta Saul come re e ordina a Samuele di ungere un'altra persona per prendere il posto di Saul: quella persona è Davide, scelto quando era ancora giovane. Davide diventa famoso in Israele per aver ucciso il guerriero filisteo Golia, e Saul diventa geloso al punto da impazzire. Il re inizia a dare la caccia a Davide, la cui vita è in costante pericolo mentre si rifugia nel deserto. Gli uomini fedeli a Davide si radunano attorno a lui. Samuele muore e, in seguito, Saul e i suoi figli vengono uccisi in una battaglia contro i Filistei.
2 Samuele — Davide viene incoronato re dai suoi compagni di tribù in Giuda, e questi fanno della città di Hebron la capitale di Giuda. Dopo una breve guerra civile, tutte le tribù d’Israele si uniscono sotto la guida di Davide, l’eletto di Dio. La capitale viene trasferita a Gerusalemme. Dio fa una promessa a Davide: un suo figlio regnerà sul trono per sempre. Davide cerca di seguire la volontà di Dio, e Dio lo benedice con vittorie sui nemici stranieri. Purtroppo, Davide cade nel peccato dell’adulterio e cerca di coprire il suo peccato facendo uccidere il marito della donna. Dio pronuncia un giudizio sulla casa di Davide, e iniziano i guai. La figlia di Davide viene violentata dal suo fratellastro, che viene poi ucciso da Absalom, un altro dei figli di Davide, per vendetta. Absalom trama quindi di rovesciare Davide e di prendere il trono. Si guadagna dei seguaci, e Davide e coloro che gli sono fedeli sono costretti a fuggire da Gerusalemme. Absalom viene infine ucciso in battaglia, e Davide torna a casa addolorato. Verso la fine della sua vita, Davide disobbedisce a Dio e fa un censimento del popolo, un peccato per il quale Dio manda il giudizio sulla nazione.
1 Re — Il re Davide muore. Suo figlio Salomone sale al trono, ma suo fratello Adonìa lo contesta. Dopo ripetuti tentativi di usurpare l'autorità del fratello, Adonìa viene giustiziato. Il re Salomone è benedetto da Dio con grande saggezza, ricchezze e onore. Supervisiona la costruzione del tempio a Gerusalemme e lo dedica al Signore con una grande cerimonia. Più tardi nella vita, Salomone abbandona la via della giustizia e serve altri dèi. Dopo la morte di Salomone, suo figlio Roboamo sale al trono, ma le sue scelte avventate portano a una guerra civile e la nazione si divide in due. Roboamo rimane re del regno meridionale, mentre un uomo di nome Geroboamo viene incoronato re delle dieci tribù del nord. Entrambi i re praticano l'idolatria. Nel corso degli anni, la dinastia di Davide nel regno meridionale produce occasionalmente un re pio; la maggior parte dei re, tuttavia, è malvagia. Il regno del nord è guidato da una serie ininterrotta di sovrani malvagi, tra cui l'idolatra Acab e sua moglie Jezabel, durante il cui regno Dio manda una siccità per punire Israele, insieme a un potente profeta, Elia, per ricondurre il popolo a Dio.
2 Re — Elia viene assunto in cielo ed Eliseo prende il suo posto come profeta di Dio in Israele. Jehu diventa re d’Israele e sradica la malvagia stirpe di Acab. In Giuda, la figlia di Acab diventa regina e tenta di uccidere tutti gli eredi di Davide, ma fallisce. Re malvagi governano in entrambe le nazioni, con l'eccezione, in Giuda, di alcuni riformatori come Ezechia e Giosia. La persistente idolatria di Israele alla fine esaurisce la pazienza di Dio, ed Egli manda gli Assiri contro di loro per conquistare il popolo d'Israele. Più tardi, Dio manda i Babilonesi contro Giuda come giudizio, e Gerusalemme viene distrutta.
1 Cronache — Una genealogia traccia il popolo di Dio da Adamo fino agli anni del regno, con particolare attenzione alla famiglia di Davide. Il resto del libro copre gran parte dello stesso materiale di 1 e 2 Samuele, con un'enfasi sulla vita di Davide.
2 Cronache — Questo libro copre in gran parte lo stesso materiale dei libri 1 e 2 Re, con un'enfasi sulla dinastia di Davide in Giuda. Il libro inizia con la costruzione del tempio sotto Salomone e termina con la distruzione del tempio da parte dei babilonesi, con una proclamazione, negli ultimi versetti, che il tempio sarebbe stato ricostruito.
Esdra — Dopo 70 anni di prigionia in terra straniera, al popolo di Giuda viene concesso di tornare in patria per ricostruire. Un discendente di Davide di nome Zorobabele, insieme ad alcuni sacerdoti, inizia a ricostruire il tempio. L’opposizione politica alla ricostruzione costringe a interrompere i lavori per circa 15 anni. Ma poi l’opera riprende, incoraggiata da due profeti, Aggeo e Zaccaria. Circa 57 anni dopo il completamento del tempio, lo scriba Esdra arriva a Gerusalemme, portando con sé circa 2.000 persone, tra cui sacerdoti e leviti per servire nel tempio. Esdra scopre che il popolo che vive in Giuda è caduto nel peccato e lo esorta al pentimento e al ritorno alla legge di Dio.
Neemia — Circa 14 anni dopo l’arrivo di Esdra a Gerusalemme, Neemia, coppiere del re in Persia, viene a sapere che le mura di Gerusalemme sono in uno stato di degrado. Neemia si reca a Gerusalemme e supervisiona la costruzione delle mura della città. È ostacolato dai nemici degli ebrei, che cercano di vanificare l’opera con varie tattiche, ma le mura vengono completate con la benedizione di Dio in tempo per celebrare la Festa dei Tabernacoli. Esdra legge pubblicamente il libro della legge e il popolo di Giuda si impegna nuovamente a seguirla. Il libro di Neemia inizia con la tristezza e termina con canti e festeggiamenti.
Esther — Alcuni ebrei in esilio hanno scelto di non tornare a Gerusalemme e sono rimasti invece in Persia. Serse, re di Persia, sceglie come sua nuova regina una giovane donna di nome Esther. Esther è ebrea, ma tiene segreta la sua etnia su richiesta di suo cugino Mardocheo, che l’ha cresciuta. Un alto funzionario del regno, un uomo di nome Haman, trama un genocidio contro tutti gli ebrei del regno e riceve il permesso del re di attuare il suo piano — né lui né il re sanno che la regina è ebrea. Attraverso una serie di eventi guidati da Dio e perfettamente sincronizzati, Haman viene ucciso, Mardocheo viene onorato e gli ebrei vengono risparmiati, con la regina Ester che ha un ruolo fondamentale in tutto ciò.
Giobbe — Un uomo giusto di nome Giobbe subisce una serie di terribili tragedie che gli portano via la ricchezza, la famiglia e la salute. Anche dopo aver perso tutto, Giobbe non maledice Dio. Tre amici vengono a commiserare Giobbe, ma alla fine esprimono la loro opinione sulla situazione, avanzando l’idea che Dio stia punendo Giobbe per qualche peccato segreto. Giobbe nega qualsiasi colpa da parte sua, eppure nel suo dolore grida a Dio in cerca di risposte: ha fiducia in Dio, ma vuole anche che Dio si spieghi. Alla fine, Dio si manifesta e travolge Giobbe con la Sua maestà, saggezza e potenza. Dio restituisce a Giobbe la fortuna, la salute e la famiglia, ma non risponde mai alla domanda sul perché Giobbe abbia sofferto.
Salmi — Questa raccolta di canti comprende lodi al Signore, grida dei bisognosi, adorazione, lamenti, ringraziamenti, profezie e l'intera gamma delle emozioni umane. Alcuni dei canti furono scritti per occasioni specifiche, come il viaggio al tempio o l'incoronazione di un nuovo re.
Proverbi — Raccolta di insegnamenti morali e osservazioni generali sulla vita, questo libro è rivolto a chi è alla ricerca della saggezza. Gli argomenti trattati includono l'amore, il sesso, il matrimonio, il denaro, il lavoro, i figli, la rabbia, i conflitti, i pensieri e le parole.
Ecclesiaste — Un anziano saggio, che si definisce il Predicatore, filosofeggia sulla vita, ripensando a ciò che ha imparato dalle sue esperienze. Il Predicatore, avendo vissuto lontano da Dio, racconta la futilità di vari percorsi senza uscita. Nulla in questo mondo soddisfa: ricchezze, piacere, conoscenza o lavoro. Senza Dio nell’equazione, tutto è vanità.
Cantico dei Cantici — Un re e un’umile fanciulla esprimono amore e devozione l’uno per l’altra attraverso il loro corteggiamento, che porta a una gioiosa e affermativa consumazione del matrimonio nella notte nuziale. Il cantico continua a descrivere alcune delle difficoltà affrontate dallo sposo e dalla sposa nella loro vita coniugale, tornando sempre al desiderio che gli amanti provano l’uno per l’altra e alla forza immortale dell’amore.
Isaia — Isaia viene chiamato come profeta in Giuda e porta i messaggi di Dio a diversi re. Dio proclama il giudizio contro Giuda per la sua ipocrisia religiosa. Il profeta trasmette poi messaggi di avvertimento ad altre nazioni, tra cui l’Assiria, Babilonia, Moab, la Siria e l’Etiopia. Nonostante tutta l’ira di Dio contro il Suo popolo in Giuda, Egli salva miracolosamente Gerusalemme da un attacco degli Assiri. Isaia predice la caduta di Giuda per mano di Babilonia, ma promette anche una restaurazione della loro terra. Isaia guarda ancora più avanti al Messia promesso, che nascerà da una vergine, sarà rifiutato dal Suo popolo e ucciso nel processo di portare le loro iniquità — eppure il Messia, il Servo giusto di Dio, governerà anche il mondo da Gerusalemme in un regno di pace e prosperità.
Geremia — Geremia, che visse durante l’invasione babilonese di Giuda, profetizza la vittoria di Babilonia su Giuda, un messaggio che gli procura grande dolore da parte dei re orgogliosi e dei falsi profeti di Gerusalemme. Chiamando continuamente il popolo di Dio al pentimento, Geremia viene regolarmente ignorato e persino perseguitato. Attraverso Geremia, Dio promette che un giorno stabilirà una nuova alleanza con Israele. Il profeta vive abbastanza a lungo da vedere la caduta di Gerusalemme e predice che la prigionia del popolo a Babilonia durerà 70 anni.
Lamentazioni — In un lungo poema acrostico, Geremia piange sulla distruzione della terra di Giuda. Il biasimo e la vergogna del popolo di Dio sono schiaccianti, e tutto sembra perduto. Eppure Dio è giusto nella Sua disciplina ed è misericordioso nel non distruggere completamente la nazione ribelle; il popolo di Dio vedrà ancora la compassione di Dio.
Ezechiele — Questo è un libro di profezie scritto a Babilonia da Ezechiele, un sacerdote diventato profeta. Ezechiele affronta la causa del giudizio di Dio contro Giuda, che è l’idolatria e il disonore che Giuda aveva portato sul nome di Dio. Ezechiele scrive anche del giudizio contro altre nazioni, come Edom, Ammon, l’Egitto e la Filistea, e contro la città di Tiro. Ezechiele promette poi una restaurazione miracolosa del popolo di Dio nella sua terra, la ricostruzione del tempio e il dominio di Dio su tutte le nazioni della terra.
Daniele — Da giovane, Daniele viene portato in cattività a Babilonia, ma lui e tre amici rimangono fedeli ai comandi del Signore, e Dio li benedice con onore e alto rango nell’Impero babilonese. Hanno però dei nemici: i tre amici di Daniele vengono gettati in una fornace ardente, e Daniele in una fossa di leoni, ma Dio preserva le loro vite in entrambi i casi e conferisce loro ancora più onore. Daniele sopravvive alla caduta di Babilonia e continua a profetizzare fino al tempo dell’Impero persiano. Le profezie di Daniele sono di vasta portata e predicano con precisione l’ascesa e la caduta di molte nazioni e il prossimo regno del re scelto da Dio, il Messia.
Osea — La missione di Osea è quella di chiamare Israele al pentimento, poiché Dio è pronto a giudicarlo per la sua corruzione e idolatria. Su comando di Dio, Osea sposa una donna che gli è infedele, e poi deve riscattarla dalla prostituzione. Questa esperienza sordida è un'illustrazione dell'adulterio spirituale di Israele e del fatto che un Dio amorevole continua a perseguitarli per riscattarli e riportarli al loro posto giusto.
Gioele — Gioele svolge il suo ministero in Giuda durante un periodo di siccità e di piaga di locuste, eventi che sono segni del giudizio di Dio sulla nazione. Gioele usa il giudizio attuale per indicare al popolo il futuro giudizio mondiale del Giorno del Signore, e invita tutti a pentirsi. La promessa finale di Gioele è che il Signore dimorerà con il Suo popolo in Sion e porterà grande benedizione alla terra restaurata.
Amos — Amos inizia pronunciando il giudizio contro Damasco, Tiro, Edom e Gaza, tra gli altri luoghi. Il profeta viaggia verso nord da Giuda verso Israele per avvertire quella nazione del giudizio di Dio. Elenca i loro peccati ed estende l’invito di Dio a pentirsi e ad essere perdonati. Dopo la distruzione di Israele, Dio promette, ci sarà un tempo di restaurazione.
Obadiah — Dalle loro case apparentemente sicure, incastonate nella roccia, gli Edomiti si erano rallegrati della caduta di Giuda, ma Obadiah porta il messaggio di Dio che fa riflettere: anche Edom sarà conquistata, e senza rimedio. Il popolo di Dio sarà il vincitore finale.
Giona — Giona, un profeta in Israele, riceve da Dio l'incarico di recarsi a Ninive, la capitale assira, per profetizzare contro di essa. Giona disobbedisce, tentando di allontanarsi da Ninive, ma Dio lo intercetta in mare. Giona viene gettato in mare e inghiottito da un grande pesce. Nel ventre del pesce, Giona si pente, e il pesce lo sputa sulla terraferma. Quando Giona profetizza a Ninive, gli Assiri si umiliano davanti a Dio e si pentono, e Dio non infligge loro il giudizio. Giona è adirato perché Dio ha perdonato il popolo che egli odia, e Dio ragiona con il suo profeta ostinato.
Michea — In una serie di tre messaggi, Michea esorta sia Giuda che Israele ad ascoltare la parola di Dio. Egli profetizza il giudizio imminente su entrambi i regni e prevede il regno benedetto di Dio, governato da un re che sarebbe nato a Betlemme. Michea conclude il suo libro con la promessa che l’ira di Dio si placherà e che il popolo di Dio sarà restaurato.
Naum — La profezia di Naum riguarda la distruzione di Ninive. Naum ne spiega le ragioni e promette il giudizio di Dio su questa nazione che un tempo aveva terrorizzato il resto del mondo. A differenza del giudizio di Dio contro Israele, il giudizio contro Ninive non avrà tregua, e la distruzione non sarà seguita da una restaurazione.
Abacuc — Il profeta interroga Dio su qualcosa che non riesce a comprendere: ovvero, come Dio possa usare i malvagi babilonesi per punire il proprio popolo, Giuda. Il Signore risponde ricordando ad Abacuc la Sua sovranità e fedeltà e che, in questo mondo, il giusto vivrà per fede.
Sofonia — Sofonia avverte dell’imminente Giorno del Signore, una profezia che si è in parte adempiuta con l’invasione di Babilonia e, più in là nel tempo, alla fine dei tempi. Anche altre nazioni oltre a Giuda vengono avvertite del giudizio imminente, tra cui Filistea, Moab, Cush e Assiria. Gerusalemme è chiamata a pentirsi, e il libro si conclude con una promessa di Dio di riportare il Suo popolo al favore e alla gloria.
Aggeo — Aggeo vive e predica durante il tempo di Zorobabele e Zaccaria. La ricostruzione del tempio era iniziata, ma l’opposizione dei nemici degli ebrei ha fermato i lavori per circa 15 anni. Aggeo tiene una serie di quattro sermoni per spronare il popolo a tornare al lavoro affinché il tempio possa essere completato.
Zaccaria — Contemporaneo di Aggeo e Zorobabele, Zaccaria incoraggia il popolo di Gerusalemme a terminare la ricostruzione del tempio, un'opera che languiva da circa 15 anni. Otto visioni descrivono il piano continuo di Dio per il Suo popolo. Viene promesso il giudizio sui nemici di Israele, insieme alle benedizioni di Dio sul Suo popolo eletto. Sono incluse diverse profezie messianiche, che predicano la venuta del Messia, la Sua sofferenza e la Sua gloria finale.
Malachia — Operando nell’Israele post-esilico, Malachia chiama il popolo di Dio al pentimento. Il profeta condanna i peccati del divorzio, dell’offerta di sacrifici impuri, della mancata consegna delle decime e della profanazione del nome di Dio. Il libro, e l’Antico Testamento, si concludono con una descrizione del Giorno del Signore e con la promessa che Elia verrà prima di quel giorno terribile.
Nuovo Testamento:
Matteo — Il ministero di Gesù Cristo è presentato dal punto di vista che Gesù è il Figlio di Davide e quindi il legittimo re a governare dal trono d’Israele. Gesù offre il regno al Suo popolo, ma Israele Lo rifiuta come loro re e Lo crocifigge. Gesù risorge e manda i Suoi discepoli in tutto il mondo a proclamare il Suo insegnamento.
Marco — Il ministero di Gesù Cristo è presentato dal punto di vista che Gesù è il Servo Giusto di Dio. Gesù obbedisce alla volontà del Padre e compie tutto ciò per cui era stato mandato, compreso morire per i peccatori e risorgere dai morti.
Luca — Il ministero di Gesù Cristo è presentato dal punto di vista che Gesù è il Figlio dell’Uomo venuto per salvare il mondo intero. Gesù mostra l’amore di Dio a tutte le categorie di persone, indipendentemente dalla razza o dal sesso. Viene ingiustamente tradito, arrestato e ucciso, ma risorge.
Giovanni — Il ministero di Gesù Cristo è presentato dal punto di vista che Gesù è il Figlio di Dio. Gesù parla a lungo della Sua natura e della Sua opera e della necessità della fede, e dimostra di essere il Figlio di Dio attraverso una serie di miracoli pubblici. Viene crocifisso e risorge.
Atti — Questo seguito della vita di Cristo segue il ministero degli apostoli dopo l’ascensione di Gesù. Lo Spirito Santo arriva per riempire e dare potere ai seguaci di Gesù, che iniziano a predicare il Vangelo in mezzo a crescenti persecuzioni. Paolo, un ex nemico dei cristiani, si converte e viene chiamato da Cristo come apostolo. La chiesa ha inizio a Gerusalemme, si espande in Samaria e si diffonde nel mondo romano.
Romani — Questo trattato teologico, scritto da Paolo durante uno dei suoi viaggi missionari, esamina la giustizia di Dio e come Dio possa dichiarare giusti i peccatori colpevoli sulla base del sacrificio di Gesù Cristo. Essendo stati giustificati per fede, i credenti vivono in santità davanti al mondo.
1 Corinzi — La chiesa di Corinto è piena di problemi e l'apostolo Paolo scrive per dare loro le istruzioni di Dio su come affrontare varie questioni, tra cui il peccato e la divisione nella chiesa, il matrimonio, l'idolatria, i doni spirituali, la futura risurrezione e la conduzione del culto pubblico.
2 Corinzi — I problemi nella chiesa di Corinto sono stati per lo più risolti, e Paolo scrive questa lettera per incoraggiarli, per spiegare il dono d'amore che sta raccogliendo per i cristiani della Giudea e per difendere il suo apostolato contro i critici che parlano contro di lui.
Galati — Falsi insegnanti si sono infiltrati nelle chiese della Galazia, suggerendo erroneamente che le opere della legge (in particolare la circoncisione) debbano essere aggiunte alla fede in Cristo affinché la salvezza sia reale. In termini inequivocabili, Paolo condanna la mescolanza di legge e grazia, dimostrando che la salvezza e la santificazione sono interamente per grazia. La salvezza di Cristo ci ha resi liberi. Noi confidiamo nell’opera dello Spirito, non nella nostra.
Efesini — La salvezza viene per grazia attraverso la fede in Cristo, e non per le nostre opere. La vita che Gesù dona, sia agli ebrei che ai gentili, porta a un cuore nuovo e a un nuovo modo di camminare in questo mondo. La chiesa è il Corpo di Cristo, e il matrimonio è un'immagine di Cristo e della chiesa. Dio ha fornito un'armatura spirituale per combattere la battaglia spirituale.
Filippesi — Scrivendo questa lettera da una prigione romana, Paolo ringrazia la chiesa di Filippi per il dono d'amore che gli hanno inviato. Il Vangelo di Cristo sta avanzando nel mondo, nonostante le difficoltà, e i cristiani possono rallegrarsene. Siamo esortati a umiliarci come fece Cristo, a essere uniti e a tendere verso l'obiettivo di piacere al Signore in tutte le cose.
Colossesi — Nonostante ciò che possano affermare i falsi insegnanti, Gesù Cristo è il Salvatore, il Signore e il Creatore di tutte le cose. In Lui, tutti i credenti sono resi vivi e completi; non hanno bisogno di sottomettersi a regolamenti creati dall’uomo o ai precetti della legge dell’Antico Testamento. La nuova vita che abbiamo in Cristo influenzerà i nostri rapporti con coniugi, genitori, figli, padroni e servi.
1 Tessalonicesi — Paolo ripercorre gli inizi della chiesa di Tessalonica e la loda per la sua fede incrollabile. I credenti sono incoraggiati a vivere una vita pura e a mantenere viva la speranza che Gesù tornerà. Quando Cristo verrà per la Sua chiesa, risusciterà i credenti che sono morti e rapirà coloro che sono ancora in vita per stare con Lui per sempre. Il Giorno del Signore sta arrivando, e porterà il giudizio su questo mondo.
2 Tessalonicesi — La chiesa di Tessalonica sta subendo persecuzioni e alcuni credenti si chiedono se il Giorno del Signore sia già arrivato. Paolo li rassicura dicendo che ciò che stanno vivendo non è il giudizio di Dio. Prima che quel giorno terribile arrivi, ci dovrà essere una ribellione mondiale, la rimozione del Frenatore e l’ascesa al potere dell’uomo dell’illegalità. Ma Dio proteggerà i Suoi figli. Fino al momento in cui Cristo tornerà, continuate a fare ciò che è giusto.
1 Timoteo — Timoteo, il pastore della chiesa di Efeso, è il destinatario di questa lettera di Paolo. Un pastore deve essere spiritualmente qualificato, stare in guardia contro le false dottrine, pregare, prendersi cura dei membri della chiesa, formare altri leader e, soprattutto, predicare fedelmente la verità.
2 Timoteo — In questa lettera molto personale scritta alla fine della sua vita, Paolo incoraggia Timoteo a rimanere saldo nella fede, a concentrarsi su ciò che è veramente importante, a perseverare nei momenti di pericolo e a predicare la Parola di Dio.
Tito — Tito, un sorvegliante delle chiese sull’isola di Creta, ha il compito di nominare gli anziani nelle chiese locali, assicurandosi che gli uomini siano spiritualmente qualificati. Deve stare in guardia dai falsi maestri, evitare le distrazioni, essere un modello di vita cristiana e esortare tutti i credenti a praticare le buone opere.
Filemone — In questa breve lettera a Filemone, un credente di Colossi, l’apostolo Paolo lo esorta a mostrare l’amore di Cristo e a riconciliarsi con uno schiavo fuggitivo e ladro. Secondo la legge romana, lo schiavo avrebbe potuto subire una punizione severa, ma Paolo esorta alla grazia per amore di Cristo. Filemone dovrebbe riaccogliere il suo schiavo in casa, non più come schiavo, ma come amato fratello in Cristo.
Ebrei — Ci sono membri ebrei della chiesa che sono tentati di tornare alla legge ebraica. L’autore di questa epistola li esorta a non guardare indietro, ma a progredire verso la piena maturità spirituale, mediante la fede. Gesù Cristo è migliore degli angeli e migliore di Mosè, e ha offerto un sacrificio migliore, un sacerdozio migliore e un'alleanza migliore di qualsiasi cosa nell'Antico Testamento. Dopo aver lasciato l'Egitto, dobbiamo entrare nella Terra Promessa, non continuare a vagare senza meta nel deserto.
Giacomo — In questo libro molto pratico, Giacomo mostra come si manifesta la fede vissuta. La vera fede salvifica influenzerà la nostra vita di preghiera, le nostre parole, la nostra risposta alle prove e il nostro modo di trattare gli altri.
1 Pietro — L'apostolo Pietro scrive ai credenti perseguitati in Asia Minore, rivolgendosi a loro come gli "eletti che risiedono come stranieri" (1 Pietro 1:1). Egli ricorda loro la grazia di Dio, li rassicura riguardo alla loro dimora celeste, insegna loro a manifestare la santità, li istruisce sui rapporti coniugali e li incoraggia mentre affrontano la sofferenza.
2 Pietro — Con la morte imminente, Pietro scrive alle chiese, esortandole a seguire la Parola di Dio, a identificare ed evitare i falsi insegnanti e a vivere in santità mentre attendono la seconda venuta di Cristo.
1 Giovanni — Dio è luce, amore e verità. Coloro che appartengono veramente a Cristo cercheranno la comunione con i Suoi redenti; cammineranno nella luce, non nelle tenebre; confesseranno il peccato; obbediranno alla Parola di Dio; ameranno Dio; sperimenteranno una diminuzione del peccato nelle loro vite; dimostreranno amore per gli altri cristiani; e sperimenteranno la vittoria nel loro cammino cristiano.
2 Giovanni — La vita cristiana è un equilibrio tra verità e amore. Non possiamo abbandonare la verità in nome dell'amore; né possiamo smettere di amare a causa di una concezione errata di difesa della verità.
3 Giovanni — Vengono messi a confronto due uomini: Gaio, che dimostra il suo impegno verso la verità e l'amore attraverso l'ospitalità; e Diotrefe, che mostra la sua malizia e il suo orgoglio attraverso la mancanza di ospitalità.
Giuda — Il messaggio del Vangelo non cambierà. Ma ci sono uomini che tentano di pervertire il messaggio e insegnano false dottrine per trarne vantaggio e sviare le persone. A questi uomini bisogna resistere nella verità.
Apocalisse — Gesù è il Signore della chiesa e conosce la condizione di ogni comunità locale di credenti. La fine dei tempi sarà segnata da un aumento della malvagità, dall’ascesa del governo mondiale dell’Anticristo e dalla furia di Satana contro il popolo di Dio sulla terra. Dio riversa la Sua ira su un mondo ribelle e impenitente in una serie di giudizi che aumentano costantemente di severità. Infine, l'Agnello di Dio ritorna sulla terra con le schiere del cielo, sconfiggendo le forze del male schierate contro di Lui e instaurando il Suo regno di pace. Satana, l'Anticristo e i malvagi di ogni epoca vengono gettati nello stagno di fuoco, mentre i seguaci di Cristo ereditano un nuovo cielo e una nuova terra.
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Qual è un breve riassunto di ciascuno dei 66 libri della Bibbia?
