Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan voluntarisme doksastik?
Jawaban
Singkatnya, voluntarisme doksastik adalah gagasan bahwa orang secara sukarela memilih apa yang mereka yakini sebagai kebenaran. Meskipun Alkitab menunjukkan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas keyakinannya sendiri, Alkitab juga menunjukkan bahwa sebagian dari apa yang kita percayai bergantung pada karya Tuhan. Kedua doktrin ini memiliki hubungan parsial dengan dua interpretasi utama dari voluntarisme doksastik.
Pertanyaan tentang apakah seseorang "memilih" sebuah kepercayaan atau tidak dapat dipisahkan menjadi dua versi yang berbeda. Bentuk pertama adalah voluntarisme doksastik langsung, yang menyiratkan bahwa seseorang secara langsung dan segera memilih apa yang akan dia percayai. Dalam skema ini, seseorang akan menentukan, "Saya memilih untuk mempercayai Fakta X," dan kemudian langsung menerima Fakta X sebagai sesuatu yang benar. Aplikasi kedua adalah voluntarisme doksastik tidak langsung, yang menyiratkan bahwa seseorang memilih keyakinan apa yang akan dia teliti dan secara sukarela mencari pengalaman untuk menguji atau mengubah keyakinan tersebut.
Tak satu pun dari konsep ini yang sama dengan memilih untuk bertindak seolah-olah suatu gagasan itu benar. Pilihan untuk bertindak dengan cara tertentu tidak mengharuskan kita untuk yakin akan sesuatu secara khusus. Untuk alasan yang sama, voluntarisme doxastic tidak mengharuskan seseorang untuk bertindak dengan cara tertentu atas dasar apa yang dia "yakini". Apakah seseorang berperilaku sesuai dengan keyakinannya atau tidak, itu adalah pertanyaan yang terpisah. Dengan menggabungkan poin-poin ini, kita dapat membedakan antara "kepercayaan" intelektual yang dirujuk oleh voluntarisme doksastik dan "kepercayaan" spiritual yang dirujuk dalam Alkitab. Presentasi Alkitab tentang "kepercayaan" menyiratkan kepercayaan dan kesetiaan, sedangkan konsep doksastik murni abstrak.
Para filsuf pada umumnya menolak konsep voluntarisme doksastik langsung. Gagasan bahwa seseorang dapat dengan mudah "membalik saklar" untuk menerima sebuah ide sebagai sesuatu yang benar bertentangan dengan pengalaman dan akal sehat. Akan sangat menggoda untuk berargumen bahwa voluntarisme doksastik langsung juga tidak alkitabiah, karena didasarkan pada ide predestinasi. Khususnya menurut penafsiran Reformed, ide bahwa seseorang memiliki kuasa untuk percaya atau tidak percaya, sepenuhnya atas kekuatannya sendiri, adalah salah. Namun, perlu diingat bahwa gagasan-gagasan ini berhubungan dengan makna yang berbeda dari kata percaya. Alkitab berbicara tentang mereka yang secara intelektual tampaknya menerima ide-ide tertentu tetapi tidak mengekspresikan "kepercayaan" yang tunduk dan menyelamatkan yang berkaitan dengan hal-hal rohani (lihat Yakobus 2:19; Matius 7:21-23).
Sebaliknya, voluntarisme doksastik tidak langsung lebih banyak dianggap benar. Interpretasi ini menyiratkan bahwa orang tidak dapat memilih apa yang mereka yakini, tetapi mereka dapat memilih apakah mereka akan menguji keyakinan mereka atau tidak. Analogi yang paling umum dari konsep ini adalah belajar memainkan alat musik. Seseorang tidak bisa begitu saja "memilih" untuk memainkan alat musik dengan baik. Namun, dia dapat memilih untuk mengambil pelajaran, mengetahui bahwa itu akan menuntunnya ke arah yang benar. Dia juga dapat memilih alat musik mana yang akan ditekuni dan mana yang akan ditinggalkan. Diterapkan untuk memilih kepercayaan, seseorang dapat-secara tidak langsung-memilih apa yang harus dipercayai melalui penyelidikan dan kurangnya penyelidikan.
Voluntarisme doksastik tidak langsung tampaknya cocok dengan pendekatan Alkitab terhadap iman dan kepercayaan (spiritual). Alkitab mengindikasikan bahwa kita diharapkan untuk menguji kepercayaan kita sendiri (2 Korintus 13:5), untuk menyelidiki apa yang telah diberitahukan kepada kita (Kisah Para Rasul 17:11), dan untuk tunduk pada kebenaran yang kita temukan (Yohanes 5:39-40). Meskipun Alkitab menyatakan bahwa iman yang menyelamatkan membutuhkan tindakan Tuhan (Yohanes 6:44), Alkitab juga mengindikasikan bahwa ada bukti yang cukup dalam pengalaman manusia agar manusia dapat dimintai pertanggungjawaban untuk mencari kebenaran (Mazmur 19:1; Matius 7:7-8). Sebagai hasilnya, Alkitab memiliki dasar yang sangat rasional untuk mengatakan bahwa semua orang "tidak dapat berdalih" (Roma 1:18-20). Menurut Alkitab, manusia bertanggung jawab atas apa yang mereka percayai, meskipun mereka tidak dapat dengan seenaknya "memilih" kepercayaan tersebut. Kurang lebih, inilah yang dimaksud dengan voluntarisme doksastik tidak langsung.
Kesimpulan ini, sekali lagi, harus diambil dengan pemahaman bahwa Alkitab membedakan antara apa yang seseorang terima di dalam pikirannya dengan apa yang ia percayai dan lakukan di dalam hatinya. Konsep-konsepnya memang mirip, tetapi voluntarisme doksastik tidak mengacu kepada hal yang persis sama dengan konsep Alkitab tentang "kepercayaan".
Hanya sebagian kecil filsuf yang menolak semua bentuk voluntarisme doksastik. Menurut pendapat ini, keyakinan intelektual sepenuhnya tidak disengaja; bahkan pilihan untuk mencari informasi adalah konsekuensi yang tidak disengaja dari kondisi pikiran seseorang yang sudah ada sebelumnya. Penolakan terhadap voluntarisme doksastik lebih sering terjadi di antara mereka yang mendukung pandangan dunia yang sangat deterministik. Pendekatan ini juga dapat dianggap sesuai dengan versi determinisme ilahi yang lebih ekstrem, tetapi ini (sekali lagi) adalah pandangan minoritas. Secara praktis, pendekatan ini tidak banyak berguna, karena pengalaman manusia membutuhkan asumsi bahwa kita dapat dan memang dapat mengubah pendapat orang lain.
Secara alkitabiah, dua penafsiran utama dari voluntarisme doksastik harus dijawab secara terpisah. Voluntarisme doksastik langsung tidak mudah untuk dipertemukan dengan Alkitab, namun berbeda dengan voluntarisme doksastik tidak langsung. Alkitab menunjukkan kemampuan manusia untuk mencari, menyelidiki, dan mempertanyakan, serta menegaskan tanggung jawab kita untuk melakukannya. Tetapi Alkitab tidak menyarankan kita untuk memiliki kendali yang tidak terbatas atas pikiran kita sendiri; oleh karena itu, voluntarisme doksastik tidak langsung tampaknya merupakan pendekatan yang lebih sesuai dengan Alkitab. Penolakan total terhadap voluntarisme doksastik, sampai pada titik determinisme absolut, tidak hanya lemah secara alkitabiah, tetapi juga tidak dapat diterapkan dalam praktiknya.
English
Apa yang dimaksud dengan voluntarisme doksastik?
