Pertanyaan
Apakah terjemahan Alkitab seharusnya menggunakan bahasa yang inklusif gender?
Jawaban
Pada abad terakhir, lebih banyak terjemahan Alkitab dalam bahasa Inggris diperkenalkan daripada pada masa sejarah manapun. Beberapa terjemahan Alkitab tersebut berusaha menggunakan bahasa yang inklusif gender, yang mengubah makna asli Firman Tuhan yang diilhamkan (lihat 2 Petrus 1:21; 2 Timotius 3:16). Membuat dokumen “inklusif gender” bisa sesederhana mengganti beberapa referensi “setiap pria” menjadi “setiap orang” yang lebih netral. Namun, inklusivitas gender juga dapat melibatkan pengaburan batas gender yang sebenarnya tidak dimaksudkan untuk diaburkan. Tidak semua bahasa menghadapi kesulitan semacam ini, tetapi bahasa Inggris tidak memiliki kata ganti tunggal netral gender yang mencakup baik "dia laki-laki" (he) maupun "dia perempuan" (she), sehingga penerjemah biasanya menggunakan "maskulin generik," yaitu kata ganti "he" atau "him," bahkan ketika konteksnya berlaku untuk semua orang. Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa orang menentang penggunaan maskulin generik, menganggapnya sebagai diskriminasi gender.
Penemuan arkeologi baru dan penemuan manuskrip kuno telah memberikan penerjemah Alkitab alat yang lebih baik dan pemahaman yang lebih luas untuk menentukan makna yang sulit dipahami dari istilah-istilah yang tidak lagi digunakan secara aktif. Namun, akurasi tidak selalu menjadi motivasi dalam menciptakan terjemahan Alkitab yang baru. Beberapa sekte, seperti Saksi-Saksi Yehuwa, telah menciptakan versi Alkitab mereka sendiri untuk mendukung agenda dan ide-ide mereka. Terjemahan Dunia Baru Saksi-Saksi Yehuwa menghilangkan kata-kata dan menambahkan kata yang lain dengan cara memutarbalikkan ayat-ayat sehingga mengubah maknanya. Jenis terjemahan Alkitab ini bukanlah terjemahan sama sekali, melainkan penyimpangan dari Firman Suci Tuhan. Tuhan memiliki kata-kata keras bagi orang-orang yang berkata, “Beginilah firman Tuhan,” padahal Dia tidak pernah mengatakannya (Ulangan 4:2; 18:20; Yeremia 23:16; Yehezkiel 13:1–7).
Demikian pula, ketepatan politik dan inklusi gender telah merasuki dunia terjemahan Alkitab dan seringkali memutarbalikkan pesan yang dimaksudkan Tuhan. Namun, bahasa yang inklusif gender tidak selalu salah. Ketika niat tim penerjemah adalah mempertahankan makna asli sebanyak mungkin, maka penggunaan kata-kata seperti “semua orang” alih-alih “setiap pria” yang sudah ketinggalan zaman adalah benar, karena maknanya tidak berubah. Misalnya, Kolose 1:28 dalam terjemahan New American Standard Bible berbunyi: “Kami memberitakan Dia, menasihati setiap pria dan mengajar setiap pria dengan segala hikmat, agar kami dapat mempersembahkan setiap pria sempurna dalam Kristus” (penekanan ditambahkan). Paulus jelas berbicara tentang "setiap manusia," bukan hanya laki-laki. Oleh karena itu, sebagian besar terjemahan modern merumuskan ayat ini sebagai berikut: "Dialah yang kami proklamirkan, kami nasihati dan ajarkan kepada setiap orang dengan segala hikmat, agar kami dapat mempersembahkan setiap orang kepada kedewasaan sepenuhnya dalam Kristus" (terjemahan NIV, penekanan ditambahkan). Bahasa inklusif gender ini tidak mengurangi pesan asli Alkitab, melainkan memperkaya pemahaman kita tentang apa yang Paulus katakan.
Cara lain terjemahan modern mempertahankan bahasa inklusif gender adalah dengan menggunakan kata ganti jamak alih-alih tunggal, meskipun kata ganti sebelumnya berbentuk tunggal. Misalnya, Imamat 24:15 berbunyi, “Jika seseorang mengutuk Allah-nya (his), maka ia (he) akan menanggung dosanya (he)” (NASB, penekanan ditambahkan). Kata ganti maskulin "he" dan "his" digunakan dalam NASB karena dua alasan: karena mereka adalah terjemahan literal dari kata-kata maskulin dalam bahasa Ibrani asli dan karena "seseorang" adalah tunggal dan biasanya menggunakan kata ganti tunggal (yang dalam bahasa Inggris bersifat gender-spesifik). Terjemahan NIV mengatasi spesifisitas gender dengan mengubah kata ganti pribadi menjadi bentuk jamak: "Siapa pun yang mengutuk Tuhannya (their) akan bertanggung jawab" (penekanan ditambahkan). Sekali lagi, bentuk bahasa inklusif gender ini dibenarkan—kecuali mungkin bagi para penganut tata bahasa murni—karena makna dari bagian tersebut tidak berubah. Hukum dalam Imamat tidak hanya berlaku bagi pria tetapi berlaku bagi pria dan wanita.
Contoh lain dari bahasa inklusif gender melibatkan penambahan kata untuk memastikan perempuan memiliki “peran yang setara.” Misalnya, Alkitab Holman Christian Standard mengikuti teks Yunani asli dalam 1 Tesalonika 4:10, “Kami mendorong kalian, para saudara laki-laki.” NIV menambahkan frasa yang tidak ada dalam teks asli untuk menjadi lebih inklusif gender: “Kami menasihati kalian, saudara dan saudari.” Karena Paulus menulis kepada seluruh jemaat, yang meliputi pria dan wanita, menambahkan “saudari” ke “saudara” tidak benar-benar mengubah makna ayat tersebut. Contoh serupa adalah perubahan dari “anak-anak laki-laki” menjadi “anak-anak laki-laki dan perempuan” dalam Ibrani 2:10.
Contoh lain dari bahasa inklusif gender lebih problematis. Jika niat asli ayat tersebut adalah membatasi makna pada konsep maskulin, maka mengubah perspektif tersebut untuk menyesuaikan dengan sensitivitas modern adalah kesalahan. Misalnya, beberapa versi inklusif gender mengganti referensi tentang Allah sebagai “Bapa” bagi kita dengan pernyataan bahwa Dia adalah “Orang Tua” kita. Ini salah, karena secara fundamental mengubah perspektif kita tentang hubungan tersebut. Penggunaan kata-kata maskulin adalah pilihan Allah dalam menjelaskan diri-Nya kepada kita, dan kita tidak berhak untuk mengubahnya.
Ketika penerjemah Alkitab menggunakan pendekatan kesetaraan formal, mereka akan mempertahankan kata-kata maskulin dari bahasa asli. Penerjemah Alkitab yang cenderung menggunakan pendekatan kesetaraan dinamis lebih mungkin menerapkan bahasa inklusif gender. Salah satu tujuan dari terjemahan yang baik adalah menyajikan Kitab Suci sedekat mungkin dengan makna aslinya. Jika penggunaan bahasa yang inklusif gender tidak mengubah niat asli penulis, hal itu mungkin dapat diterima. Namun, jika perubahan yang dilakukan atas nama inklusivitas gender mengubah niat atau memperluas makna di luar batas-batas yang diilhami, itu adalah dosa. Ketepatan politik tidak boleh diizinkan untuk mengutak-atik Firman Tuhan.
English
Apakah terjemahan Alkitab seharusnya menggunakan bahasa yang inklusif gender?
