Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan teisme skeptis?
Jawaban
Teisme skeptis mengklaim bahwa manusia tidak memiliki kemahatahuan dan bahwa keterbatasan mereka harus dipertimbangkan ketika mencoba untuk menilai keputusan-keputusan yang dibuat oleh Tuhan. Target dari skeptisisme ini adalah manusia itu sendiri, dan menyarankan agar kita waspada terhadap keberatan atas tindakan atau keberadaan Tuhan. Hal ini menjadikan teisme skeptis sebagai salah satu dari sekian banyak respons terhadap "masalah kejahatan".
Masalah kejahatan menunjukkan bahwa adanya kejahatan tidak sesuai dengan keberadaan Tuhan. Teisme skeptis menjawab bahwa premis "tidak ada pembenaran yang mungkin bagi Tuhan untuk mengizinkan kejahatan yang dirasakan ini" tidak masuk akal. Dari sudut pandang teisme skeptis, masalah kejahatan sama saja dengan mengatakan, "Saya tidak dapat melihat ada alasan pembenaran untuk mengizinkan kejahatan itu; oleh karena itu, tidak ada makhluk yang mahakuasa dan mahatahu yang dapat melihatnya."
Ringkasan umum yang digunakan untuk teisme skeptis adalah "analogi orang tua". Akal sehat mengindikasikan bahwa orang tua dapat dibenarkan untuk membiarkan penderitaan seorang anak, yang dianggap "jahat", bahkan dalam situasi ketika anak tersebut tidak memahami atau menerima pembenaran tersebut. Seorang anak berusia tiga tahun mungkin bersikeras bahwa tidak ada alasan yang masuk akal bagi orang asing untuk mengikatnya dan memasukkannya ke dalam mesin yang menakutkan dan berisik. Namun, menjalani MRI tidak serta merta tidak dapat dibenarkan hanya karena anak berpikir demikian. Konsep yang sama juga dapat diterapkan pada vaksinasi, pembedahan, dan banyak hal lainnya.
Orang-orang yang tidak percaya mungkin menjawab analogi itu dengan mengatakan bahwa orang tua yang baik akan menjelaskan alasan mereka. Mengabaikan ketakutan anak dengan mengatakan "kamu tidak akan mengerti" tampaknya tidak adil dan tidak masuk akal. Mereka juga mencatat bahwa kejahatan yang sedang dipertimbangkan bukanlah ketidaknyamanan yang relatif kecil, melainkan isu-isu seperti genosida, penyakit, dan pemerkosaan. Tanggapan semacam itu sering kali menyatakan bahwa, karena Tuhan dapat "melakukan apa saja", Dia seharusnya memberikan penjelasan apa pun yang diperlukan, yang sesuai dengan pikiran kita yang terbatas.
Akan tetapi, teisme skeptis akan mengatakan bahwa keberatan semacam itu meleset dari sasaran. Inti dari analogi orang tua-dan juga teisme skeptis-adalah bahwa hanya dalam persepsi anak, tidak ada alasan yang baik untuk "kejahatan". Mereka yang memiliki persepsi yang lebih maju dapat dengan jelas melihat beberapa alasan yang baik (1 Korintus 13:11-12). Pengetahuan yang terbatas dapat membuat pikiran tertentu tidak dapat sepenuhnya memahami alasan tertentu, tidak peduli seberapa kuat alasan tersebut atau seberapa menyeluruh penjelasannya. Dengan demikian, secara logis adalah mungkin bahwa makhluk yang mahatahu dan mahakuasa memiliki pembenaran yang tidak dapat kita pahami sepenuhnya.
Skala relatif dari berbagai "kejahatan" juga tidak relevan, tetapi bukan karena teisme skeptis menolak realitas rasa sakit dan penderitaan. Sebaliknya, hal ini karena kita bukanlah Tuhan (Yesaya 55:8-9) dan tidak dapat mengklaim diri sebagai hakim yang sempurna atas tindakan-tindakan-Nya (Ayub 38:1-7). Ketika kita bertumbuh menjadi dewasa, banyak masalah yang tadinya tampak sederhana menjadi lebih kompleks dan penuh nuansa (1 Korintus 13:11-12). Perspektif Tuhan yang jauh lebih maju membuatnya tidak masuk akal untuk menyatakan bahwa tidak mungkin ada pembenaran bagi Tuhan untuk mengizinkan suatu kejahatan tertentu. Analogi orang tua dan anak digunakan karena situasinya begitu akrab; perbandingan yang lebih tepat untuk Tuhan dan manusia adalah orang dewasa dan bakteri.
Poin lain yang sering dilewatkan oleh para pengkritik teisme skeptis adalah bahwa penjelasan tidak memaksa untuk diterima (Yohanes 5:39-40; Yakobus 2:19). Seseorang dapat menemukan penjelasan yang jelas, logis, dan ringkas, namun tetap menolaknya-bahkan penjelasan yang 99 persen orang lain akan menerimanya. Atau, seperti dalam kasus anak-anak, keegoisan atau emosi yang sederhana dapat mengesampingkan semua pertimbangan lainnya. Sekali lagi, hal ini membuktikan poin yang sempit: hanya dengan mengatakan, "Saya tidak melihat alasan yang cukup baik untuk hal ini," bukanlah bukti bahwa alasan tersebut tidak ada atau tidak mungkin ada. Alasan yang cukup baik adalah frasa yang secara inheren bersifat subjektif, dan keinginan yang saling bersaing sering kali mewarnai pandangan kita tentang apa yang akan atau tidak akan kita akui.
Teisme skeptis mengilhami banyak kritik dan pembelaan lain selain yang dirujuk di sini. Ada diskusi yang lebih mendalam tentang pengetahuan kita tentang Tuhan dan di mana kita harus meragukan kesimpulan-kesimpulan kita - bahkan masalah-masalah seperti solipsisme. Namun, konsep umum dari teisme skeptis adalah masuk akal secara alkitabiah dan rasional. Makhluk yang mahakuasa dan mahatahu tidak dapat dibantah hanya karena tindakan-Nya tidak masuk akal bagi manusia yang fana (Roma 9:20-21).
English
Apakah yang dimaksud dengan teisme skeptis?
