Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan strukturalisme?
Jawaban
Strukturalisme adalah gagasan bahwa manusia memberikan makna dengan memperhatikan perbedaan antara ide-ide mendasar. Hal ini menyiratkan bahwa struktur yang dibentuk oleh interaksi komponen-komponen individual memberikan konteks yang tepat untuk komunikasi dan pemahaman. Strukturalisme telah diterapkan pada berbagai disiplin ilmu, yang paling berhasil dalam bahasa dan sastra, termasuk literatur Alkitab. Strukturalisme dianggap sebagai perspektif yang penting dalam menarik makna dari ayat-ayat Alkitab, sebuah proses yang dikenal sebagai eksegesis.
Penegasan utama strukturalisme adalah bahwa orang mengalokasikan makna pada seperangkat ide dasar yang mendasar, dan komunikasi terutama dicapai dengan mengekspresikan perbedaan di antara ide-ide tersebut; perbedaan dan interaksi dari ide-ide tersebut membentuk sebuah pola yang menyeluruh. Dengan kata lain, komponen-komponen individual dari sebuah bahasa, buku, atau cerita hanya dapat dipahami dengan baik sebagai bagian dari keseluruhan-sesuai dengan tempatnya dalam struktur.
Dua contoh yang berhubungan dengan warna dan suara dapat membantu menjelaskan mengapa strukturalisme adalah konsep yang bermakna ketika menafsirkan Alkitab. Dalam kedua contoh ini, kita melihat bahwa orang memberikan makna berdasarkan struktur konsep yang diasumsikan. Ketika sesuatu tidak secara jelas dibedakan dalam struktur tersebut, maka sesuatu itu secara efektif tidak terlihat oleh orang-orang yang bekerja di bawah kerangka kerja tersebut.
Contoh 1. Para peneliti telah mempelajari bagaimana berbagai budaya memandang warna, berdasarkan kosakata asli mereka, dan menemukan bahwa, ketika sebuah budaya tidak memiliki kata khusus untuk warna tertentu, anggota budaya tersebut sering tidak "melihat" warna tersebut. Mereka mungkin mahir dalam melihat perbedaan warna yang tipis pada warna lain, tetapi mereka mengabaikan warna yang tidak memiliki kata atau menyamakannya dengan warna lain. Untuk sebagian besar sejarah manusia, biru dan hijau hanya dianggap sebagai corak dari warna yang sama, dan sebagian besar budaya tidak memiliki kata untuk "biru". Dan bahasa Inggris tidak memiliki kata untuk warna oranye hingga tahun 1540-an, ketika buah yang disebut jeruk diimpor dari Asia ke Eropa-sebelumnya, warna ini hanya dianggap sebagai "kuning-merah."
Contoh 2. Kata rink dan link identik kecuali huruf r dan l dan bunyi yang dihasilkannya. Jadi, dalam bahasa Inggris, kata rink dan link dibedakan, dianggap sebagai bunyi yang terpisah dengan arti yang berbeda. Namun, dalam bahasa Jepang, tidak ada kata yang hanya dibedakan berdasarkan perubahan dari bunyi r ke bunyi l. Sebaliknya, bahasa Jepang memiliki satu bunyi yang samar-samar mirip dengan bahasa Inggris r dan bahasa Inggris l. Oleh karena itu, penutur asli bahasa Jepang mungkin akan kesulitan untuk mengucapkan bunyi l yang jelas dan bunyi r yang jelas saat berbicara bahasa Inggris. Bahkan, mereka mungkin merasa sangat sulit untuk mendengar perbedaan di antara kedua bunyi tersebut. Hal ini bukan karena pendengaran yang kurang baik atau lidah yang rusak, tetapi karena struktur bahasa yang digunakan oleh penutur asli bahasa Jepang tidak membedakan kedua bunyi tersebut.
Singkatnya, strukturalisme mengatakan bahwa gagasan individu hanya bermakna apabila dipahami dalam konteksnya. Mencoba membaca huruf merah dengan latar belakang merah adalah hal yang sulit, karena tidak banyak yang bisa membedakan huruf satu sama lain. Demikian pula, ketika sebuah ide tidak dibedakan dengan baik dalam struktur yang lebih besar, ide tersebut secara efektif tidak ada bagi mereka yang beroperasi di bawah struktur tersebut. Untuk memahami bagaimana seseorang memberikan makna pada sebuah ide, ide tersebut harus dipahami dalam struktur khususnya.
Konsep ini menjadi sangat berguna dalam mempelajari Alkitab yang berkaitan dengan konteks. Menurut pendekatan strukturalis terhadap penafsiran Alkitab, untuk memahami makna yang dimaksudkan oleh teks dengan benar, kita harus memahami struktur pandangan dunia dan bahasa yang digunakan oleh penulisnya. Hal ini serupa dengan bagaimana kita harus menafsirkan Alkitab sesuai dengan konteks historis, kultural, dan tata bahasanya.
Jadi, misalnya, ketika Yesus mengindikasikan bahwa mereka yang tidak "membenci" ayah dan ibunya tidak dapat menjadi pengikut-Nya (Lukas 14:26), hal ini harus dipahami dalam konteks bahasa dan komunikasi pada zaman itu-struktur mereka. Pada zaman itu, perbedaan biasanya dinyatakan dalam istilah biner. Jadi, apa yang dilihat oleh pembaca modern sebagai hiperbola (melebih-lebihkan), oleh pendengar asli Yesus akan dianggap sebagai perbedaan: "Kamu harus mau memilih Aku daripada yang lain." Sama seperti mata modern yang melihat warna biru sebagai warna yang sama sekali berbeda dengan warna hijau, tetapi mata kuno hanya melihat nuansa hijau, pembaca modern menguraikan "kebencian" dan "pilihan" sebagai gagasan yang sama sekali berbeda, sementara pikiran kuno justru berpikir dalam nuansa perbedaan.
Dalam contoh yang berlawanan, Alkitab menyajikan konsep perbudakan dalam berbagai situasi. Kebanyakan pembaca modern memiliki interpretasi tunggal yang langsung (dan negatif) tentang gagasan perbudakan. Hal ini sebagian besar selaras dengan perbudakan yang terjadi pada masa Perdagangan Budak Atlantik. Namun, dalam budaya di mana Alkitab ditulis, ada banyak bentuk perbudakan yang berbeda. Sebagian besar bukanlah bentuk perbudakan yang bersifat rasial, seumur hidup, dan tidak manusiawi seperti yang dipikirkan oleh orang-orang modern. Sama seperti bahasa Inggris yang menguraikan perbedaan antara r dan l, sementara bahasa Jepang tidak, pikiran modern membedakan antara "perbudakan tradisional" (chattel slavery) dan "perbudakan kontrak" (indentured servitude), sementara bahasa kuno mengintegrasikan ide-ide tersebut dengan satu kata. Mengasumsikan bahwa semua referensi untuk "budak" dalam Alkitab menyiratkan jenis perbudakan yang dipraktikkan di Amerika sebelum Perang Saudara, maka, akan menjadi tidak tepat hanya berdasarkan struktur lingual.
Meskipun strukturalisme berguna dalam menafsirkan Alkitab dengan benar, ia dapat disalahgunakan atau disalahpahami seperti halnya filsafat lainnya. Jika diterapkan secara berlebihan, gagasan bahwa bagian-bagian tidak dapat dipahami tanpa pemahaman yang jelas tentang hubungannya dengan keseluruhannya dapat menjadi bentuk reduksionisme yang terbalik. Sementara reduksionisme menganggap keseluruhan sebagai "tidak lain adalah" jumlah dari bagian-bagiannya, strukturalisme ekstrem menganggap bagian-bagiannya sebagai "tidak lain adalah" komponen-komponen dari keseluruhan. Sebagai contoh, menyimpulkan bahwa semua lagu di radio adalah "sama" karena semuanya memiliki lirik yang berirama dan reff yang diulang-ulang adalah bentuk strukturalisme yang tidak tepat. Begitu juga dengan pernyataan bahwa semua agama adalah sama karena semuanya memiliki entitas supernatural dan memiliki aturan.
Seperti yang diterapkan pada Alkitab, strukturalisme mengajarkan bahwa orang memberikan makna berdasarkan seperangkat ide yang saling berhubungan. Untuk memahami makna dari suatu teks atau komunikasi, seseorang perlu mengetahui bagaimana bagian-bagian itu cocok dengan struktur yang diasumsikan oleh si pembicara atau penulis. Berusaha menafsirkan teks Alkitab dengan menggunakan struktur modern, berarti menarik kesimpulan dari Alkitab yang tidak pernah dimaksudkan oleh penulisnya.
English
Apa yang dimaksud dengan strukturalisme?
