Pertanyaan
Apakah Sosialisme Kristen itu?
Jawaban
Sosialisme adalah sebuah sistem di mana alat produksi, distribusi, dan pertukaran barang diatur oleh masyarakat secara keseluruhan. Sistem ini sering disandingkan dengan kapitalisme, sebuah sistem di mana alat produksi, distribusi, dan pertukaran dikendalikan oleh masing-masing individu. "Redistribusi kekayaan" adalah konsep sosialis yang utama, dan ini berarti bahwa kekayaan diambil dari "orang kaya" dan didistribusikan kembali kepada orang miskin sehingga tersebar lebih merata.
Pada pertengahan abad ke-19, Sosialisme Kristen tertarik untuk memperbaiki nasib kaum miskin dengan berbagai program sosial. Banyak reformasi terkait kondisi kerja muncul dari upaya-upaya ini. Dalam beberapa tahun terakhir, Sosialisme Kristen telah merujuk pada sistem apa pun yang menggabungkan tujuan-tujuan sosialisme dengan etika kekristenan. Banyak orang Kristen, terutama di antara generasi milenial, melihat sosialisme sebagai sebuah pilihan politik yang layak.
Sosialisme telah lama diasosiasikan dengan politik sayap kiri. Dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak kaum injili yang mendukung suatu bentuk sosialisme dalam masyarakat luas. Kapitalisme ditolak sebagai sesuatu yang tidak kristiani karena dianggap didasarkan pada keserakahan. Kapitalisme dipandang sebagai penyebab ketidaksetaraan karena yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin, yang tampaknya bertentangan dengan nilai-nilai Alkitab. Sebaliknya, sosialisme dipandang sebagai sistem di mana mereka yang kurang beruntung dapat dirawat dengan penuh kasih oleh masyarakat.
Sejumlah ayat-ayat Alkitab digunakan untuk mendukung pandangan Sosialisme Kristen. Banyak ayat-ayat dalam Perjanjian Lama yang berbicara tentang menolong orang miskin dan orang lemah, dan beberapa di antaranya menemukan contoh Sosialisme Kristen dalam gereja mula-mula:
"belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda!" (Yesaya 1:17).
"Apabila engkau menuai di ladangmu, lalu terlupa seberkas di ladang, maka janganlah engkau kembali untuk mengambilnya; itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda--supaya TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaanmu. Apabila engkau memetik hasil pohon zaitunmu dengan memukul-mukulnya, janganlah engkau memeriksa dahan-dahannya sekali lagi; itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda. Apabila engkau mengumpulkan hasil kebun anggurmu, janganlah engkau mengadakan pemetikan sekali lagi; itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda. Haruslah kauingat, bahwa engkaupun dahulu budak di tanah Mesir; itulah sebabnya aku memerintahkan engkau melakukan hal ini" (Ulangan 24:19-22).
"Adapun kumpulan orang yang telah percaya itu, mereka sehati dan sejiwa, dan tidak seorangpun yang berkata, bahwa sesuatu dari kepunyaannya adalah miliknya sendiri, tetapi segala sesuatu adalah kepunyaan mereka bersama. Dan dengan kuasa yang besar rasul-rasul memberi kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus dan mereka semua hidup dalam kasih karunia yang melimpah-limpah. Sebab tidak ada seorangpun yang berkekurangan di antara mereka; karena semua orang yang mempunyai tanah atau rumah, menjual kepunyaannya itu, dan hasil penjualan itu mereka bawa dan mereka letakkan di depan kaki rasul-rasul; lalu dibagi-bagikan kepada setiap orang sesuai dengan keperluannya" (Kisah Para Rasul 4:32-35).
Yesus berkata bahwa, setelah mengasihi Tuhan, perintah yang paling utama adalah mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri (lihat Matius 22:25-40; Markus 12:28-31; Lukas 10:25-28).
Kaum Sosialis Kristen, yang di antaranya adalah semakin banyak kaum Injili, berusaha untuk mempengaruhi kebijakan publik sehingga masyarakat menjadi kurang kapitalistik dan lebih sosialistik, dan mereka melihat hal ini sebagai sarana untuk menghidupi ayat-ayat Alkitab yang disebutkan di atas.
Meskipun terlihat seperti sebuah usaha yang mulia, ada beberapa masalah dengan Sosialisme Kristen. Yang paling mencolok adalah tidak ada satu pun ayat yang disebutkan di atas yang menyerukan sebuah masyarakat sosialis atau memerintahkan redistribusi kekayaan. Dalam Perjanjian Lama, ketika Israel adalah sebuah negara teokrasi, negara ini masih merupakan masyarakat kapitalistik dengan hak milik pribadi dan perdagangan di mana beberapa orang mendapatkan kekayaan yang besar sementara yang lain tidak. Hukum Taurat tidak menyerukan kepada Israel untuk mendistribusikan kembali kekayaan atau mengecam orang-orang yang memperoleh kekayaan; namun, ada program-program yang diterapkan untuk mencegah kemiskinan dari generasi ke generasi (misalnya, pembatasan utang perbudakan dan Tahun Yobel). Orang kaya dilarang mengambil keuntungan secara tidak adil dari orang miskin (Ulangan 24:15; Amsal 22:22), dan praktik-praktik tertentu (seperti memungut hasil panen yang disebutkan dalam Ulangan 24) dilembagakan agar orang miskin yang bekerja tetap dapat memperoleh makanan yang cukup.
Perjanjian Baru tidak menyerukan gereja untuk menganut sosialisme di dalam gereja, apalagi di dalam masyarakat luas. Salah satu contoh yang sering dirujuk adalah Kisah Para Rasul 4, yang secara khusus menolak segala bentuk sosialisme yang bersifat wajib. Sumbangan yang diberikan dalam Kisah Para Rasul 4 sepenuhnya bersifat sukarela. Dalam pasal berikutnya, Ananias dan istrinya, Safira, menjual tanah dan menyumbangkan uang untuk membantu orang miskin, tetapi mereka menyimpan sebagian dari uang tersebut untuk diri mereka sendiri. Petrus mengutuk mereka bukan karena mereka menyimpan sebagian dari uang itu, tetapi karena mereka berbohong, salah mengartikan pemberian mereka dan tingkat kemurahan hati mereka. "Tetapi Petrus berkata: 'Ananias, mengapa hatimu dikuasai Iblis, sehingga engkau mendustai Roh Kudus dan menahan sebagian dari hasil penjualan tanah itu? Selama tanah itu tidak dijual, bukankah itu tetap kepunyaanmu, dan setelah dijual, bukankah hasilnya itu tetap dalam kuasamu? Mengapa engkau merencanakan perbuatan itu dalam hatimu? Engkau bukan mendustai manusia, tetapi mendustai Allah'" (Kisah Para Rasul 5:3-4).
Gereja mula-mula menunjukkan pola pemberian yang murah hati karena Tuhan telah memberkati individu-individu dan ketika Dia memimpin mereka untuk memberi untuk membantu orang miskin. Tidak ada mandat untuk mendistribusikan kekayaan, dan contoh gereja Yerusalem tidak dimaksudkan untuk dijadikan model bagi pemerintah nasional. Paulus secara teratur mengumpulkan persembahan dari gereja-gereja untuk membantu orang-orang percaya di tempat lain, dan ia meminta mereka untuk memberi dengan murah hati, tetapi pemberian itu tidak dimandatkan. Dalam suratnya kepada jemaat di Korintus untuk mengingatkan mereka bahwa ia akan mengumpulkan persembahan untuk orang-orang percaya yang miskin, Paulus berkata, "Hendaklah masing-masing memberikan menurut kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebab Allah mengasihi orang yang memberi dengan sukacita" (2 Korintus 9:7). Pola dalam Perjanjian Baru adalah kemurahan hati yang sukarela dan penuh sukacita (lihat juga 1 Timotius 6:17-19).
Mungkin saja orang-orang Kristen di Amerika Serikat belum cukup murah hati dan secara egois berfokus pada membangun kekayaan dan hidup dalam kemewahan. Mungkin saja pemanjaan diri ini telah mendorong generasi muda ke arah Sosialisme Kristen sebagai sebuah filosofi politik. Namun, sosialisme, ketika diterapkan dalam skala besar, tidak pernah berhasil menciptakan kekayaan atau memperkaya kehidupan masyarakat. Jauh lebih banyak yang dapat dicapai oleh kapitalisme yang kuat yang disertai dengan kemurahan hati. Sayangnya, kemurahan hati tidak dapat diatur dalam undang-undang, dan redistribusi kekayaan biasanya menyebabkan penurunan aktivitas yang menghasilkan kekayaan, sehingga orang-orang yang murah hati menjadi lebih sedikit.
English
Apakah Sosialisme Kristen itu?
