Pertanyaan
Siapakah Maher-Syalal Hash-Bas?
Jawaban
Maher-Syalal Hash-Bas adalah putra Nabi Yesaya. Nama putra ini memang sulit diucapkan, tetapi sarat akan makna. Maher-Syalal Hash-Bas disebutkan dalam bagian ini: “Berfirmanlah TUHAN kepadaku: 'Ambillah sebuah batu tulis besar dan tuliskanlah di atasnya dengan tulisan biasa: Maher-Syalal Hash-Bas.' Maka aku memanggil dua saksi yang dapat dipercaya, yaitu imam Uria dan Zakharia bin Yeberekhya. Kemudian aku menghampiri isteriku; ia mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. Lalu berfirmanlah TUHAN kepadaku: 'Namailah dia: Maher-Syalal Hash-Bas, sebab sebelum anak itu tahu memanggil: Bapa! Ibu! maka kekayaan Damsyik dan jarahan Samaria akan diangkut di depan raja Asyur’” (Yesaya 8:1–4).
Kitab Suci mencatat nama dua anak nabi Yesaya. Kedua nama itu bersifat simbolis, mengandung pesan dari Allah kepada Raja Ahas dari Yehuda dan kepada kita hari ini (lihat Roma 15:4). Maher-Syalal Hash-Bas dapat diterjemahkan sebagai “Percepat penjarahan dan segera ambil rampasan.”
Yesaya memulai pelayanannya di Yehuda pada tahun 740 SM, pada akhir pemerintahan Raja Uzia yang panjang dan relatif sejahtera (Yesaya 6:1). Tahun-tahun yang segera menyusul merupakan masa paling bergejolak dalam sejarah kerajaan Yehuda dan Israel yang terpecah. Raja Asyur Tiglat-Pileser III (745–727 SM) sedang menaklukkan sebagian besar Timur Tengah, termasuk bangsa-bangsa di sekitar Israel. Kekaisaran Asyur membentang lebih dari 1.500 mil, dari Teluk Persia hingga jauh ke dalam Mesir. Strategi militer Asyur menggabungkan jumlah pasukan yang besar, teknologi pengepungan canggih, kekejaman yang mengerikan, serta deportasi massal untuk menebar ketakutan dan menundukkan bangsa-bangsa yang ditaklukkan.
Sekitar tahun 735 atau 734 SM, raja-raja Siria (Damaskus) dan Israel (Samaria) meminta Raja Ahas dari Yehuda untuk bersekutu dengan mereka melawan Asyur. Ketika Ahas menolak, kedua raja itu menyerang Yehuda, memicu Perang Siria-Efraim (Efraim adalah suku dominan di Kerajaan Israel Utara dan karenanya diidentikkan dengan kerajaan tersebut). Kedua raja itu dengan cepat menaklukkan sebagian besar Yehuda, menimbulkan pembantaian besar-besaran (2 Tawarikh 28:5–8), lalu mengepung Yerusalem (2 Raja-raja 16:5).
Ahas dan seluruh Yehuda merasa ketakutan (Yesaya 7:2). Namun, alih-alih mempercayai Tuhan seperti yang disarankan Yesaya, Ahas yang murtad mencari perlindungan melalui aliansi dengan Asyur. Ia mengirim perak dan emas dari bait suci dan perbendaharaan kerajaannya sendiri, menawarkan Yehuda sebagai negara vasal lain dari kekaisaran yang sedang berkembang (2 Raja-raja 16:7–8).
Pada masa krisis nasional inilah anak kedua Yesaya lahir, sebagaimana diramalkan sebagai tanda bagi Ahas dan Yehuda. Sebelum anak itu dikandung, Allah menyuruh Yesaya menyusun dokumen hukum yang berisi empat kata nama anaknya kelak, Maher-Syalal Hash-Bas (Yesaya 8:1–2). Nama itu secara harfiah berarti “Cepat-jarahan-segera-rampasan" atau "Cepat mengambil jarahan, sigap melakukan perampasan.” Pesan Allah kepada Ahas adalah bahwa kedua musuh Yehuda akan dikalahkan dan dijarah. Yehuda akan diselamatkan. Dokumen yang berisi nama Maher-Syalal Hash-Bas melambangkan akta kepemilikan yang mengalihkan kekayaan Damaskus dan Israel kepada raja Asyur.
Maher-Syalal Hash-Bas, anak Yesaya di masa depan, yang diberi nama dengan empat kata yang sama seperti dalam dokumen tersebut, mengungkapkan rentang waktu kekalahan Israel dan Suriah: antara saat Maher-Syalal Hash-Bas dikandung hingga “sebelum anak itu tahu memanggil: Bapa! Ibu!” (Yesaya 8:3–4). Artinya, Yehuda akan diselamatkan sebelum Maher-Syalal Hash-Bas mencapai usia 2 tahun, total kurang dari tiga tahun, termasuk waktu anak itu di dalam kandungan.
Nubuat itu terpenuhi pada tahun 732 SM ketika baik Suriah maupun Israel ditaklukkan oleh Asyur. Sepuluh tahun kemudian, Asyur mengangkut kekayaan Israel dan banyak penduduknya, menghancurkan identitas nasional mereka. Orang-orang Israel yang tertinggal di negeri itu menikah dengan berbagai bangsa asing yang didatangkan oleh pihak penakluk (2 Raja-raja 17:24), yang pada akhirnya memunculkan kaum Samaria—kelompok yang dipandang rendah (lihat Yohanes 4:9; 8:48).
Pada awalnya, sepertinya rencana Raja Ahas untuk bersekutu dengan Asyur merupakan kesuksesan besar bagi Yehuda. Namun, tak lama kemudian muncul akibat buruk yang tak terduga, sebagai konsekuensi karena ia memilih menyelesaikan masalahnya dengan caranya sendiri alih-alih mengikuti jalan Allah, sebagaimana telah dinubuatkan oleh Yesaya (Yesaya 7:17–25). Yehuda menjadi negara vasal yang dipaksa membayar upeti tahunan yang berat kepada Asyur—hal yang sama sekali tidak perlu, karena Allah sebenarnya telah berencana menggunakan Asyur untuk menyelamatkan Yehuda tanpa Ahas perlu meminta bantuan mereka (Yesaya 8:4). Dalam waktu tiga puluh tahun, “sekutu” ini akan menghancurkan Yehuda dan menempatkan mesin pengepungan yang dahsyat di depan tembok Yerusalem (Yesaya 36).
Pesan Maher-Syalal Hash-Bas kepada Raja Ahas yang keras kepala juga mengandung pelajaran bagi kita hari ini:
1) Sekalipun musuhmu sekuat dan menakutkan apa pun, janganlah takut kepada mereka; sebaliknya, percayalah kepada Allah, yang sepenuhnya mengendalikan segalanya (Roma 8:28; Mazmur 33:10–11). Allah adalah kekuatan dan pertahanan kita (Keluaran 15:2; Hakim-hakim 7:2; Yesaya 12:2). Ketika Asyur menyerang Yerusalem pada tahun 701 SM, Raja Hizkia yang saleh, meskipun ketakutan, menerima nubuat Yesaya dan berpaling kepada Allah untuk pertolongan. Yerusalem diselamatkan secara ajaib (Yesaya 37).
2) Jangan heran dengan alat-alat yang Allah gunakan untuk melaksanakan kehendak-Nya. Dia mungkin menggunakan orang-orang jahat untuk melaksanakan rencana-rencana-Nya yang baik (Kejadian 50:20; 2 Tawarikh 36:15–17).
3) Menjadi alat di tangan Allah bukanlah jaminan akan berkat-Nya di masa depan bagi orang fasik, baik bagi individu (1 Raja-raja 14:7–11) maupun kekaisaran (Yesaya 10:12; Yeremia 50:18). Kefasikan Asyur akan dihukum (Yesaya 10:15–17), sebuah nubuat yang digenapi melalui kematian 185.000 prajurit yang menyerang Yerusalem (Yesaya 37:36) dan kehancuran total Kekaisaran Asyur (Yesaya 13:1–14:27)..
4) Sama seperti nama Maher-Syalal Hash-Bas ditulis dalam kontrak hukum sebelum ia bahkan dikandung, Allah telah menulis rencana untuk seluruh hidup kita sebelum kita dikandung (Mazmur 139:16; Yeremia 1:5), bahkan sebelum permulaan zaman (Roma 8:29–30; Efesus 1:4–5; 2 Timotius 1:9).
Mempercayai kebenaran-kebenaran yang luar biasa ini dan bertindak berdasarkan iman akan menyalurkan kuasa Allah Yang Mahakuasa untuk membuat perbedaan tidak hanya dalam hidup kita sendiri, tetapi mungkin juga dalam komunitas kita, bangsa kita, dan seluruh dunia (Matius 17:20; Yohanes 14:12).
English
Siapakah Maher-Syalal Hash-Bas?
