Pertanyaan
Siapakah Charles Parham?
Jawaban
Charles Fox Parham (1873–1929) adalah seorang pengkhotbah dan penginjil asal Amerika Serikat, serta salah satu tokoh sentral dalam kemunculan gerakan Pentakosta di Amerika Serikat. Parham-lah yang pertama kali menyatakan bahwa berbahasa roh merupakan bukti tak terelakkan dari baptisan Roh Kudus. Ia sering disebut sebagai “Bapak Pentakosta Modern.”
Charles Parham lahir pada 4 Juni 1873 di Muscatine, Iowa, yang pada masa itu masih termasuk wilayah perbatasan Amerika. Sejak kecil, ia menderita berbagai masalah kesehatan, termasuk penyakit jantung yang mengganggunya sepanjang hidupnya. Ia menjadi penganut Metodis pada usia 13 tahun setelah menghadiri sebuah pertemuan penginjilan. Ia rajin membaca, mengajar Sekolah Minggu, dan menjadi pendeta pada usia 15 tahun.
Keyakinan religius Parham tampaknya dipengaruhi oleh dua pengalaman rohani. Pada usia 13 tahun, ia mengaku telah disinari cahaya. Pada usia 18 tahun, ia mengaku telah sepenuhnya sembuh dari demam rematik dan penyakit jantungnya. Meskipun kondisi-kondisi tersebut kambuh kemudian, Parham mulai memandang misinya sebagai membawa kesembuhan bagi orang lain.
Pada tahun 1890, Parham mulai mempelajari agama dan kedokteran di Southwest Kansas College di Winfield, Kansas. Namun, kambuhnya demam rematik nyaris merenggut nyawanya dan memaksanya meninggalkan studinya serta kembali ke pelayanan. Parham memperoleh lisensi sebagai pendeta dan pada usia 20 tahun menjabat sebagai pendeta sementara, tetapi ia semakin sering berselisih dengan para pemimpin Gereja Metodis. Sebagian besar konflik tersebut disebabkan oleh kecenderungannya terhadap doktrin kekudusan, yang semakin menonjol dalam pengajarannya.
Pada tahun 1895, Charles Parham memutuskan hubungan dengan Gereja Metodis (sekaligus menolak semua denominasi) dan memulai pelayanannya sendiri. Ia mengkhotbahkan perlunya pertobatan pribadi serta kembalinya kepada “kekristenan primitif.” Markas operasinya berada di Topeka, Kansas. Parham memperluas pelayanannya dengan mendirikan misi penyelamatan, layanan ketenagakerjaan, panti asuhan, dan majalah. Pada tahun 1900, ia mendirikan sebuah sekolah Alkitab.
Sekolah Alkitab Parham tidak memungut biaya pendidikan dan terbuka bagi semua orang yang bersedia meninggalkan segalanya untuk mengikuti Kristus. Alkitab adalah satu-satunya buku teks. Di bawah bimbingan Parham, para siswa menjadi yakin bahwa peristiwa dalam Kisah Para Rasul 2 harus menjadi pedoman bagi kehidupan Kristen saat ini. Pada Malam Tahun Baru 1900, Parham memimpin ibadah malam dengan sekitar 75 orang yang berkumpul untuk berdoa demi pekerjaan Tuhan. Menurut keterangan Parham sendiri mengenai peristiwa tersebut, ia menumpangkan tangan pada seorang siswi yang mulai berbicara dalam bahasa yang terdengar seperti bahasa Mandarin, meskipun ia hanya menguasai bahasa Inggris. Selama tiga hari, ia hanya mampu berbicara atau menulis dalam “bahasa Mandarin” (bahasa tersebut tidak pernah dikonfirmasi), dan ia tidak mampu berbicara atau menulis dalam bahasa Inggris. Bagi Parham, ini adalah bukti bahwa Roh Allah sedang bekerja, dan ia terus melangkah maju dari situ. Parham percaya bahwa karunia berbahasa roh melibatkan berbicara dalam bahasa manusia yang sebenarnya dan akan menjadi alat yang diperlukan untuk melaksanakan kegiatan misi.
Pada tahun 1901, Parham menutup sekolahnya dan melakukan tur penginjilan, membawa beberapa muridnya bersamanya. Pertemuan-pertemuannya dihadiri oleh banyak orang, dan laporan tentang “pembaptisan Roh Kudus,” berbicara dalam bahasa roh, serta penyembuhan beredar luas.
Salah satu murid Charles Parham di masa kemudian adalah seorang Afrika-Amerika bernama William Joseph Seymour. Seymour membawa apa yang telah ia pelajari dari Parham ke Los Angeles dan membuka sebuah misi penyelamatan di Azusa Street. Ribuan orang mulai menghadiri khotbah Seymour, sehingga teologi Seymour (dan Parham) menyebar luas ke mana-mana. Banyak, jika bukan sebagian besar, gerakan Pentakosta modern menelusuri akar mereka kembali ke Misi Jalan Azusa.
Perpecahan muncul antara Seymour dan Parham karena beberapa alasan. Pertama, Parham terkejut melihat bahwa kebaktian Seymour ditandai oleh histeria massal, kekacauan, dan ekspresi emosional yang ekstasis. Kedua, Parham dengan tegas menentang kebaktian yang terintegrasi, karena ia percaya bahwa orang-orang Anglo-Saxon adalah keturunan dari sepuluh suku Israel yang “hilang” dan bahwa orang kulit hitam dan kulit putih harus dipisahkan (Seymour tidak diizinkan duduk bersama siswa-siswa Parham yang lain di kelas). Pada tahun 1906, Parham secara terbuka mengecam Seymour dan “kebangunan rohani” di Azusa Street.
Selain ajarannya tentang Anglo-Israelisme, Parham juga mulai mengadvokasi teologi anihilasi—ajaran bahwa orang-orang yang masuk neraka pada akhirnya akan dimusnahkan daripada menanggung hukuman kekal. Doktrin-doktrin ini serta penangkapan yang dialaminya di Texas menyebabkan Parham semakin dipandang secara kritis oleh mereka yang berada di dalam gerakan tersebut maupun oleh mereka yang meliputnya dari luar. Pada saat itu, Seymour telah mulai memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap gerakan Pentakosta daripada Parham. Namun, gerakan Pentakosta yang dibantu didirikan oleh Parham berkembang dengan dinamika sendiri; pada tahun 1914, berbagai denominasi telah bermunculan, termasuk Church of God in Christ (Gereja Allah dalam Kristus), the Assemblies of God (Gereja Sidang Jemaat Allah), the United Pentecostal Church (Gereja Pantekosta Serikat Indonesia), and the Pentecostal Church of God (Gereja Pentakosta Allah). Parham terus berkhotbah, namun pengaruhnya semakin berkurang. Ia wafat di rumahnya di Baxter Springs, Kansas, pada tahun 1929.
Charles Parham tidak pernah menyaksikan terwujudnya mimpinya tentang misi internasional; murid-muridnya tidak menggunakan karunia berbahasa lidah untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia. Kontribusi teologis utamanya adalah pandangannya yang menyamakan berbahasa lidah dengan baptisan Roh Kudus. Kelompok-kelompok lain di Amerika Serikat telah berbahasa lidah sebelum Parham. Namun, Parham adalah orang pertama yang secara tegas menyatakan bahwa berbicara dalam bahasa roh merupakan bukti yang mutlak dari baptisan Roh Kudus. Banyak yang memandang Parham sebagai pahlawan, raksasa rohani, dan Elia zaman akhir; sementara yang lain memandangnya sebagai seorang rasis yang suka mempromosikan diri sendiri dan salah mengartikan fenomena psikologis sebagai karya Roh Kudus. Yang jelas adalah bahwa Parham mengabaikan ajaran Alkitab yang jelas mengenai berbicara dalam bahasa roh (1 Korintus 12 menegaskan bahwa tidak setiap orang percaya memiliki karunia bahasa roh), dan ajarannya telah menyebabkan banyak penyimpangan dari Injil selama 100 tahun terakhir.
English
Siapakah Charles Parham?
