Pertanyaan
Apa itu Kitab 1 dan 2 Makabe?
Jawaban
Kitab 1 dan 2 Makabe adalah tulisan-tulisan Yahudi kuno yang menggambarkan sejarah orang Yahudi pada abad pertama SM. Kedua kitab ini termasuk dalam kanon Kitab Suci Gereja Ortodoks Yunani, Katolik Roma, Koptik, dan Ortodoks Rusia, tetapi tidak diakui sebagai kanon oleh Protestan dan Yahudi. Kitab-kitab ini menggambarkan sejarah para Makabe, pemimpin Yahudi yang memimpin pemberontakan melawan Dinasti Seleukia dari tahun 175 SM hingga 134 SM. Kitab pertama menggambarkan upaya orang Yahudi untuk memulihkan kemerdekaan budaya dan agama mereka dari Antiochus IV Epiphanes setelah penodaan Bait Suci Yahudi olehnya.
Kitab 2 Makabe terdiri dari ringkasan Yunani dari sejarah lima jilid tentang Pemberontakan Makabe yang ditulis oleh Jason dari Cyrene. Penulis kedua kitab tersebut tidak diketahui. Kitab pertama, meskipun ditulis dari sudut pandang yang bias, tidak secara langsung menyebut Tuhan atau campur tangan ilahi. Buku kedua memiliki sudut pandang teologis yang lebih kuat, mengemukakan beberapa doktrin yang diikuti oleh Gereja Ortodoks dan Katolik Roma. Kitab 1 Makabe ditulis dalam bahasa Ibrani dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Para ahli percaya bahwa penulisnya adalah seorang Yahudi Palestina yang sangat familiar dengan peristiwa yang digambarkan. Penulis menentang Helenisasi orang Yahudi dan secara jelas mendukung serta mengagumi para revolusioner Yahudi yang dipimpin oleh Yudas Makabe dan saudara-saudaranya.
Pada abad ke-2 SM, Yudea berada di antara Kerajaan Ptolemaik Mesir dan Kekaisaran Seleukia Suriah, kerajaan-kerajaan yang terbentuk setelah kematian Alexander Agung. Yudea jatuh di bawah kendali Seleukia sekitar tahun 200 SM. Pada masa ini, banyak Yahudi mulai mengadopsi gaya hidup dan budaya Yunani untuk memperoleh pengaruh ekonomi dan politik. Mereka menghindari sunat dan mengadvokasi penghapusan hukum agama Yahudi.
Antiochus IV Epiphanes menjadi penguasa Kekaisaran Seleukia pada tahun 175 SM. Ia tidak menghormati pandangan orang-orang Yahudi religius dan tradisional di Palestina. Bagi Antiochus, jabatan imam besar hanyalah seorang pejabat lokal dalam kerajaannya, sementara bagi orang-orang Yahudi ortodoks, imam besar adalah sosok yang diangkat secara ilahi. Antiochus menunjuk seorang imam besar bernama Jason, seorang Yahudi yang terhellenisasi, yang segera menghapuskan teokrasi Yahudi. Setelah itu, Menelaus menggantikan Jason dan membunuh imam besar yang sah, Onias. Setelah saudara Menelaus mencuri barang-barang suci dari kuil, perang saudara meletus antara Yahudi yang terhellenisasi dan Yahudi yang religius. Antiochus kemudian menyerang Yerusalem, menjarah kuil, dan membunuh atau menangkap banyak wanita dan anak-anak. Ia melarang praktik keagamaan Yahudi tradisional, termasuk korban persembahan Yahudi, Sabat, perayaan, dan sunat. Ia mendirikan altar untuk dewa-dewa Yunani di mana hewan-hewan "najis" disembelih. Ia menodai kuil Yahudi. Memiliki Kitab Suci Yahudi menjadi kejahatan yang dihukum mati.
Di sebuah desa kecil dan pedesaan bernama Modein, seorang imam tua bernama Mattathias tinggal bersama kelima anaknya—Yohanes, Simon, Yudas, Eleazar, dan Yonatan. Kadang-kadang disebut sebagai Hasmonean (sebuah sebutan yang berasal dari Asmoneus, nama salah satu nenek moyang mereka), keluarga ini lebih sering disebut sebagai Maccabean/ Makabe (sebuah julukan yang berarti "pembuat palu"). Pada tahun 167 SM, Antiochus mengirim beberapa tentaranya ke Modein untuk memaksa penduduk Yahudi melakukan persembahan kepada dewa-dewa pagan. Mattathias, sebagai pemimpin di kota tersebut, diperintahkan oleh para perwira untuk menjadi orang pertama yang melakukan persembahan sebagai contoh bagi orang lain. Ia menolak dengan pidato yang kuat (lihat 1 Makabe 2:15–22).
Khawatir akan kekerasan terhadap rakyat akibat penolakan Mattathias, seorang Yahudi lain bersedia menggantikan Mattathias untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa pagan, tetapi Mattathias membunuh pria Yahudi itu, serta prajurit-prajurit raja. Ia lalu menghancurkan altar dewa-dewa pagan, setelah itu ia, anak-anaknya, dan sejumlah pengikutnya melarikan diri ke pegunungan yang liar. Para pria ini membentuk pasukan gerilya yang besar dan segera mulai melancarkan serangan terhadap kota-kota di negeri itu, merobohkan altar-altar pagan, membunuh pejabat-pejabat Antiochus, serta mengeksekusi orang-orang Yahudi yang menyembah dewa-dewa pagan.
Mattathias meninggal pada tahun 166 SM, tepat ketika pemberontakan mulai mendapatkan momentumnya, meninggalkan putranya, Yudas, yang bertanggung jawab atas pasukan pemberontak. Meskipun kalah jumlah, Yudas dan para pemberontaknya mengalahkan jenderal demi jenderal dalam pertempuran, meraih kemenangan yang menentukan melawan rintangan yang sangat besar. Para pemberontak bahkan meraih kemenangan luar biasa di selatan Mizpa melawan pasukan gabungan yang berjumlah 50.000 tentara. Bangsa Israel memberi Yudas julukan “Maccabeus” atau "Makabe" karena keberhasilannya “memukul” pasukan musuh hingga hancur.
Antiochus, yang telah meremehkan skala pemberontakan, kini menyadari seriusnya pemberontakan di Palestina. Ia mengutus Lysias, panglima tertinggi tentara Seleukia, bersama 60.000 pasukan infanteri dan 5.000 kavaleri, untuk menghancurkan orang-orang Yahudi. Pasukan besar ini juga dipimpin oleh dua jenderal di bawah Lysias—Nicanor dan Gorgias. Pasukan yang kuat ini menyerang Yudas, yang bertempur dengan pasukan pemberontak yang hanya berjumlah 10.000 orang yang tidak memiliki perlengkapan yang memadai, di kota Emmaus. Ia berdoa kepada Tuhan untuk kekuatan dan penyelamatan (1 Makabe 4:30–33), dan Tuhan menjawab doanya, sehingga mereka meraih kemenangan besar atas pasukan Seleukia.
Selanjutnya, para Makabe memasuki Yerusalem, membersihkan Bait Suci, dan melanjutkan praktik keagamaan Yahudi tradisional. Festival Hanukkah memperingati pembersihan dan pengudusan kembali Bait Suci Yahudi. Saudara Yudas, Yonathan, menjadi imam besar baru setelah pengudusan kembali Bait Suci dan akhirnya menggantikan Yudas sebagai komandan pasukan. Saudaranya, Simon, mengambil alih kekuasaan dari tahun 142 hingga 135 SM, diikuti oleh putra Simon, Yohanes Hyrcanus. Dengan kematian Simon, putra terakhir Mattathias, Pemberontakan Makabe berakhir. Penulis mengakhiri narasinya dalam 1 Makabe dengan peristiwa-peristiwa ini.
Kitab Makabe Kedua ditulis dalam bahasa Yunani Koine, kemungkinan sekitar tahun 100 SM. Karya ini sejalan dengan 1 Makabe, tetapi ditulis sebagai tafsir teologis atas Pemberontakan Makabe. Selain menggambarkan peristiwa sejarah, 2 Makabe membahas beberapa isu doktrinal, termasuk doa dan persembahan untuk orang mati, perantaraan para santo, dan kebangkitan pada Hari Penghakiman. Gereja Katolik mendasarkan doktrin tentang api penyucian dan misa untuk orang mati pada karya ini. Di sisi lain, salah satu prinsip penting Reformasi Protestan (1517) adalah bahwa terjemahan Alkitab harus didasarkan pada teks asli Ibrani dan Aram untuk Perjanjian Lama, serta Yunani untuk Perjanjian Baru, bukan pada Septuaginta dan Vulgata karya Jerome. Pernyataan dalam Alkitab Protestan mencatat bahwa Apokrifa tidak boleh disamakan dengan dokumen-dokumen lain.
English
Apa itu Kitab 1 dan 2 Makabe?
