Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan prinsip cukup alasan (principle of sufficient reason)?
Jawaban
Prinsip cukup alasan berkaitan erat dengan argumen kosmologis untuk keberadaan Tuhan. Namanya agak membingungkan. Dalam frasa ini, alasan telah digunakan untuk berarti "penjelasan" atau "penyebab", dan kedua definisi ini mengarah pada kesimpulan yang sangat berbeda. Prinsip cukup alasan secara umum dapat dinyatakan sebagai "setiap fakta, entitas, atau kejadian memiliki penjelasan yang memadai mengapa hal itu benar, ada, atau terjadi." Atau, secara lebih sederhana, "selalu ada alasan untuk segala sesuatu."
Dalam filsafat umum, prinsip cukup alasan menghasilkan sumber daya yang luas untuk diskusi. Perdebatan terus berlanjut tentang bagaimana menentukan kapan suatu penjelasan sudah cukup dan apakah fakta-fakta tertentu harus diterima tanpa alasan yang mendukung. Prinsip ini juga digunakan sebagai pepatah untuk mendorong pemikiran rasional, dengan melarang jawaban "hanya karena". Seperti halnya banyak gagasan mendalam lainnya, bagaimana seseorang menafsirkan prinsip cukup alasan bergantung pada bagaimana istilah-istilah tersebut didefinisikan dan prinsip-prinsip pandangan dunia lainnya yang berperan.
Sejauh yang berkaitan dengan Tuhan, prinsip cukup alasan terkait dengan argumen kosmologis. Dalam kategori tersebut, mendefinisikan istilah alasan menjadi sangat penting. Jika aksioma dinyatakan sebagai "segala sesuatu memiliki penyebab," maka akan menimbulkan paradoks logis. Mengartikannya sebagai "segala sesuatu memiliki penjelasan" akan menghilangkan masalah tersebut.
Mengaitkan prinsip cukup alasan dengan kausalitas-mengatakan bahwa "segala sesuatu yang ada memiliki penyebab"-menyebabkan paradoks logis. Pengaturan tersebut menyiratkan rantai kausalitas yang tidak pernah berakhir. Tidak mungkin ada "permulaan", karena setiap langkah dalam proses pasti memiliki penyebabnya sendiri. Hal ini tidak hanya mustahil secara fisik, tetapi juga mustahil secara logika: tidak mungkin ada masa lalu yang tak terbatas. Jika Anda dapat mengukur atau melintasi waktu antara titik A dan B, keduanya tidak terpisah "tak terhingga" jauhnya, yang berarti tidak mungkin ada titik di masa lalu yang "tak terhingga" sebelum sekarang.
Singkatnya, logika menuntut titik awal yang tidak disebabkan untuk eksistensi dan kausalitas. "Segala sesuatu memiliki sebab," seperti yang dinyatakan, tidak mungkin benar secara mutlak. Di sinilah argumen kosmologi kalam masuk. Logika menuntut sesuatu yang tidak memiliki sebab dan ada secara kekal untuk menyebabkan segala sesuatu yang lain. Alam semesta itu sendiri jelas bukan sesuatu itu. Sekumpulan efek tidak dapat bergabung menjadi penyebab yang tidak tersebab, seperti kumpulan batu bata hitam tidak dapat bergabung menjadi dinding putih. Jika prinsip cukup alasan ditegakkan sebagai "segala sesuatu memiliki penyebab," maka itu tidak mungkin benar.
Menyatakan prinsip cukup alasan sebagai "segala sesuatu memiliki penjelasan" tidak memiliki kelemahan ini. Untuk sebagian besar hal, sebab dan alasan dapat dipertukarkan tanpa masalah. Ketika berbicara tentang "Penyebab Pertama" yang diamanatkan secara logis, ada sebuah "penjelasan". Penjelasan itu adalah bahwa pasti ada sesuatu - satu hal atau Satu Wujud - yang secara sederhana dan pasti ada dan yang menyebabkan semua hal lain ada. Alasan keberadaan Tuhan ada di dalam diri-Nya sendiri; ini tidak sama dengan mengatakan bahwa Dia adalah penyebab diri-Nya sendiri, tetapi lebih tepatnya, ini berarti bahwa Dia tidak disebabkan.
Gagasan ini tercermin dalam pengenalan diri Tuhan kepada Musa, ketika Dia menyebut diri-Nya sebagai "AKU ADALAH AKU" (Keluaran 3:14). Keberadaan Tuhan hanyalah "ada" dan harus ada. Tuhan adalah satu-satunya yang harus ada dan selalu ada. Prinsip cukup alasan, jika dinyatakan dengan benar, sesuai dengan klaim ini. Jika dinyatakan secara tidak benar, prinsip cukup alasan adalah tidak alkitabiah dan mengalahkan dirinya sendiri.
English
Apa yang dimaksud dengan prinsip cukup alasan (principle of sufficient reason)?
