Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan positivisme logis?
Jawaban
Positivisme mengacu pada keyakinan bahwa hanya hal-hal yang dapat dideteksi secara empiris yang nyata. Sebagai perluasan dari hal ini, positivisme logis mengklaim bahwa hanya pernyataan yang bersifat empiris atau murni logis yang memiliki makna. Dengan demikian, positivisme logis, yang juga disebut empirisme logis, akan mengklaim bahwa mencoba membahas sesuatu yang tidak empiris dan tidak logis adalah sia-sia. Pendekatan terhadap realitas ini tidak hanya salah, tetapi juga merugikan diri sendiri. Positivisme logis mendasarkan klaimnya pada tiga konsep dasar: pengalaman, data empiris-yang dikumpulkan melalui indera-dan logika. Ironisnya, ketiganya memberikan bukti langsung bahwa filosofi ini salah. Alkitab, seperti yang bisa diduga, juga mematahkan gagasan positivisme logis.
Indera kita memberikan analogi yang paling kuat untuk menunjukkan mengapa positivisme logis gagal. Sejauh ini, penglihatan adalah yang paling berharga dari lima indera utama manusia. Sebagian besar data "jelas" yang kita dapatkan tentang dunia di sekitar kita berasal dari penglihatan. Yang kedua adalah pendengaran. Apakah itu berarti segala sesuatu yang tidak dapat dilihat dengan penglihatan harus dianggap sebagai omong kosong? Tentu saja tidak; ada hal-hal nyata yang tidak dapat kita lihat, tetapi dapat kita cium, sentuh, atau rasakan. Getaran tidak dapat dilihat, tetapi dapat didengar, dan beberapa dapat dirasakan. Beberapa benda nyata terlalu kecil atau besar untuk dapat dilihat dengan baik oleh penglihatan kita. Fakta bahwa sebagian besar hal, dan banyak hal yang berguna, dirasakan dengan penglihatan sama sekali tidak berarti bahwa penglihatan adalah satu-satunya cara yang masuk akal untuk mendeteksi apa yang nyata.
Lebih jauh lagi, manusia sebenarnya memiliki lebih dari "hanya" lima indera utama. Kita juga memiliki kemampuan seperti propriosepsi-yang memungkinkan kita untuk mengetahui posisi dan keseimbangan tubuh kita-dan termosepsi-yang memungkinkan kita untuk merasakan suhu di sekitar dan di dalam tubuh kita. Beberapa hewan memiliki indera yang tidak dimiliki oleh manusia. Ini berarti sifat dasar dari "data empiris" menentang klaim bahwa "data empiris adalah satu-satunya informasi yang bermakna." Apa yang empiris bagi beberapa hewan tidak masuk akal bagi manusia. Apa yang tidak masuk akal bagi satu indra adalah jelas bagi indra lainnya. Sangat logis untuk mengatakan bahwa setidaknya mungkin bagi sesuatu untuk menjadi tidak empiris bagi manusia dan tetap nyata. Di sinilah pengalaman dan logika berperan.
Pengalaman juga mengatakan bahwa data empiris bukanlah satu-satunya definisi kebenaran. Manusia berpegang pada banyak konsep yang tidak hanya penting bagi pengalaman kita, tetapi juga pada dasarnya tidak bersifat empiris. Moralitas, cinta, humor, seni, persahabatan, hiburan, dan lain sebagainya tidak mudah dianggap sebagai kecelakaan biologis atau didefinisikan secara logis semata. Tentu saja, itulah yang dilakukan oleh para penganut positivisme logis, namun bukan karena ada bukti yang mendukung klaim mereka, melainkan karena mereka harus menerimanya. Namun, pengalaman menunjukkan bahwa isi dasar dari kehidupan kita mencakup banyak hal yang tidak murni logis maupun empiris.
Contoh utama bagaimana pengalaman menghancurkan positivisme logis, ironisnya, ada pada definisinya sendiri. Kutipan terkenal David Hume tentang sifat kebenaran dengan rapi mendefinisikan positivisme logis:
"Jika kita mengambil buku apa pun di tangan kita - buku tentang ketuhanan atau mazhab metafisika, misalnya - marilah kita bertanya, apakah buku tersebut mengandung penalaran abstrak mengenai kualitas atau jumlah? Tidak. Apakah di dalamnya terdapat penalaran eksperimental mengenai fakta dan eksistensi? Tidak. Lemparkan saja ke dalam api, karena ia tidak berisi apa-apa selain tipu daya dan ilusi."
Tentu saja, pernyataan Hume tidak bersifat empiris atau dapat diverifikasi secara empiris. Juga tidak murni abstrak atau sepenuhnya analitik. Oleh karena itu, hal tersebut-dan positivisme logis itu sendiri-adalah mengalahkan diri sendiri dan tidak masuk akal.
Akhirnya, keberadaan logika itu sendiri membuktikan bahwa positivisme logis adalah salah. Hukum-hukum logika dianggap nyata, absolut, namun sama sekali tidak empiris. Dalam segala hal, logika menjawab tantangan positivisme logis dan mengalahkannya. Setiap upaya untuk mendefinisikan ulang atau menjelaskan logika atau positivisme logis untuk membuat mereka kompatibel membuat positivisme logis menjadi tautologi - sebuah kebenaranisme yang tidak berguna dan mengacu pada diri sendiri. Sebagai contoh, dengan mengatakan, "Ya, hanya hal-hal yang empiris yang 'secara fisik' nyata," berarti mengakui bahwa "non-empiris" tidak sama dengan "imajiner."
Alkitab, tentu saja, tidak mengizinkan gagasan positivisme logis. Pertama-tama, positivisme logis dibatasi oleh pengetahuan dan pemahaman manusia. Menurut Alkitab, kita bukanlah standar tertinggi untuk kebijaksanaan dan wawasan: Tuhanlah yang menjadi standarnya (Yesaya 55:8). Ada banyak hal yang "benar" yang tidak dapat kita pahami (2 Raja-raja 6:16-17). Dan bentuk fisik ini-apa yang dapat kita tangkap dengan indera-bukanlah keseluruhan substansi dari keberadaan kita (Efesus 6:12).
Positivisme logis hanyalah sebuah upaya untuk menghilangkan Tuhan dan hal-hal supernatural dengan mendefinisikan ulang kata-kata. Tidak mengherankan, hal ini gagal melalui penghancuran diri sendiri. Kebenaran non-empiris bisa saja ada, dan, hanya karena sebuah konsep pada dasarnya non-empiris, atau bahkan tidak logis, tidak berarti konsep tersebut tidak bermakna.
English
Apa yang dimaksud dengan positivisme logis?
