Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan pharmakeia di dalam Alkitab?
Jawaban
Kata Yunani pharmakeia muncul dalam Galatia 5:20 dan Wahyu 18:23. Istilah-istilah dari akar kata yang sama muncul dalam Wahyu 9:21, Wahyu 21:8, dan Wahyu 22:15. Istilah-istilah ini biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "sihir", "ilmu sihir", atau "tukang sihir". Penggunaan pharmakeia dalam bahasa Yunani kuno sangat mirip dengan kata obat dalam bahasa Inggris modern, akar kata yang sama dalam bahasa Yunani menghasilkan istilah-istilah dalam bahasa Inggris seperti farmasi dan apoteker.
Penggunaan kata sihir secara modern membangkitkan gambaran kekuatan supernatural dan mantra; penggunaan pharmakeia secara alkitabiah tidak cocok dengan gagasan tersebut. Sebaliknya, istilah ini menunjukkan berbagai bentuk penyalahgunaan obat. Hal itu mungkin termasuk penggunaan narkoba dalam ibadah pagan, sebagai kecanduan, atau sebagai racun yang digunakan untuk memanipulasi dan mengendalikan orang lain.
Dalam bahasa Inggris modern, istilah yang berbeda membedakan obat-obatan, bahan kimia, dan obat-obatan terlarang. Seperti yang digunakan dalam sebagian besar konteks, "apoteker" dan "pengedar narkoba" sama-sama mendistribusikan bahan kimia, tetapi dengan jenis yang berbeda dan untuk alasan yang sangat berbeda. Karena bahasa sehari-hari dalam bahasa Inggris menggunakan kata-kata yang sama sekali berbeda, frasa "mengedarkan obat" menimbulkan konotasi yang buruk, sedangkan frasa membeli obat atau obat resep tidak menyiratkan sesuatu yang jahat. Orang Yunani kuno menggunakan kata-kata seperti pharmakeia untuk merujuk pada seluruh spektrum tersebut: dari obat-obatan, psikoaktif, hingga racun. Hal ini membuat konteks budaya dan Alkitab menjadi sangat penting ketika menafsirkan istilah-istilah yang berkaitan dengan pharmakeia.
Masyarakat kuno tidak asing dengan bahan kimia yang mengubah pikiran. Para arkeolog mencatat adanya opium, rami, dan banyak zat lain dalam budaya era Alkitab. Senyawa-senyawa ini tidak sekuat pilihan modern tetapi masih mampu memberikan efek yang kuat. Sebagai contoh, obat sintetis seperti carfentanyl seratus ribu kali lebih kuat daripada dosis opium alami yang setara-ini yang memungkinkan anak panah kecil untuk membius seekor gajah. Tapi opium sendiri masih merupakan obat yang kuat.
Zat pengubah suasana hati juga digunakan sehubungan dengan praktik keagamaan kuno. Kuil-kuil seperti yang ada di Yunani terkadang menggunakan obat pengubah suasana hati untuk meramal dan melakukan tenung. Ini mungkin termasuk uap alami dan campuran bahan yang sengaja dibuat. Ketika Paulus menulis surat Galatia dan Yohanes mencatat kitab Wahyu, praktik-praktik ini merupakan bagian dari penyembahan berhala.
Zat-zat yang mengubah persepsi seseorang dapat digunakan sebagai obat yang sah (1 Timotius 4:4). Mereka juga dapat disalahgunakan untuk rekreasi. Lebih buruk lagi, zat-zat tersebut dapat digunakan dengan cara yang memangsa, mempengaruhi orang lain dan mengambil keuntungan dari kesadaran mereka yang miring. Konsep "sihir" dalam Alkitab tampaknya condong ke ujung spektrum yang terakhir. Seorang "tukang sihir" dalam Alkitab dapat dianggap setara dengan "pengedar narkoba" modern. Atau sebagai tipe orang yang menyelipkan bahan kimia ke dalam minuman wanita untuk mengambil keuntungan darinya.
Galatia 5:20 adalah bagian dari daftar Paulus yang berbeda dari buah Roh (Galatia 5:22-23). Ini adalah daftar perbuatan daging (Galatia 5:19-21), yang tampaknya tidak acak. Referensi-referensi tersebut dikumpulkan ke dalam kelompok-kelompok pelanggaran yang serupa. Paulus memulai dengan menyebutkan dosa seksual, kemudian penyembahan berhala, lalu "sihir" - pharmakeia - dan kemudian perpecahan, sebelum beralih ke kemabukan dan pesta pora. Rujukannya pada pharmakeia ditempatkan lebih dekat dengan penyembahan berhala dan seksualitas daripada kemabukan. Susunan kata ini mengisyaratkan bahwa Paulus mengaitkan pharmakeia dengan penggunaan obat-obatan terlarang dalam praktik-praktik rohani yang fasik.
Referensi Yohanes mungkin juga berhubungan dengan penyembahan berhala; Wahyu 9:21 muncul segera setelah kecaman terhadap penyembahan berhala. Namun, referensi ini juga berada di antara penyebutan tentang pembunuhan dan dosa seksual. Wahyu 18:23 adalah bagian dari kutukan terhadap Babel, yang mengacu pada "penipuannya". Frasa ini sangat mirip dengan pernyataan dari Nahum 3:4, yang mengacu pada "memperdayakan." Akar kata Ibrani yang digunakan dalam Nahum adalah kesheph. Kata ini digunakan untuk merujuk kepada penyembahan berhala dan sering diterjemahkan sebagai "ilmu sihir", dan terlihat dalam 2 Raja-raja 9:22, Yesaya 47:9, 12, dan Mikha 5:12.
Dengan menggabungkan konteks-konteks ini, arti yang tepat dari pharmakeia tidak begitu jelas, tetapi juga tidak sepenuhnya tidak jelas. Tidak ada kesan bahwa Alkitab menggunakan istilah-istilah seperti pharmakeia yang mengacu pada kekuatan supernatural. Sebaliknya, "sihir" dalam Alkitab tampaknya adalah penyalahgunaan obat-obatan untuk penyembahan berhala, rekreasi, dan/atau penindasan terhadap orang lain.
English
Apa yang dimaksud dengan pharmakeia di dalam Alkitab?
