Pertanyaan
Apa itu paralelisme sintetis dalam puisi Ibrani?
Jawaban
Banyak kitab dalam Perjanjian Lama ditulis dalam bentuk puisi. Kitab-kitab Kebijaksanaan seperti Ayub, Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, dan Kidung Agung sepenuhnya berupa puisi. Para Nabi Besar dan Nabi Kecil juga sebagian besar ditulis dalam bentuk puisi. Karena terdapat begitu banyak puisi dalam Alkitab Ibrani, penting bagi kita untuk memahami dasar-dasar puisi Ibrani. Apa yang membuat sebuah puisi Ibrani menjadi puisi? Singkatnya, paralelisme.
Dalam bahasa kita, paralelisme adalah pengulangan bagian-bagian kalimat tertentu untuk efek retoris. Bahasa Inggris sering menggunakan paralelisme, seperti dalam pepatah “seperti ayah, seperti anak.” Kata-kata A. A. Milne, “Kamu lebih berani daripada yang kamu yakini, lebih kuat daripada yang kamu tampakkan, dan lebih pintar daripada yang kamu pikirkan,” juga menunjukkan paralelisme dalam tiga klausa tersebut. Dalam bahasa Ibrani Perjanjian Lama, paralelisme melampaui bentuk gramatikal sederhana untuk mencakup pengulangan pikiran.
Ambil dua baris puisi. Dalam paralelisme sinonim, ide baris kedua adalah pengulangan ide baris pertama (lihat Amsal 18:7). Dalam paralelisme antitesis, ide baris kedua adalah kebalikan dari ide baris pertama (lihat Amsal 18:23). Dalam paralelisme sintetis, yang sebenarnya bukan paralelisme sejati, pemikiran yang terkait digabungkan untuk menonjolkan kesamaan, kontras, atau korelasi lainnya.
Salah satu jenis paralelisme sintetis hanya mengklasifikasikan perilaku atau sifat tertentu. Misalnya, Amsal 21:4 mengklasifikasikan tiga karakteristik hati yang jahat:
"Mata yang congkak dan hati yang sombong,
yang menjadi pelita orang fasik, adalah dosa."
Jenis lain dari paralelisme sintetis menyajikan suatu tindakan berdampingan dengan tindakan lain yang memiliki konsekuensi lebih besar (atau lebih kecil). Amsal 21:27 adalah contohnya:
“Korban orang fasik adalah kekejian,
lebih-lebih kalau dipersembahkan dengan maksud jahat.”
Ayat ini membandingkan satu tindakan berdosa—menyembelih korban dengan hati yang jahat—dengan dosa yang lebih besar—menyembelih korban dengan tujuan khusus untuk berdosa! Ini adalah argumen dari “yang lebih kecil” ke “yang lebih besar.”
Jenis paralelisme sintetis lainnya melibatkan formula “lebih baik ini daripada itu.” Misalnya, pertimbangkan Pengkhotbah 7:5:
“Mendengar hardikan orang berhikmat lebih baik
dari pada mendengar nyanyian orang bodoh.”
Nyanyian biasanya menyenangkan untuk didengar, dan kita biasanya tidak suka ditegur, tetapi jika harus memilih antara nyanyian orang bodoh dan teguran orang bijak, pilihlah teguran setiap kali. Panduan yang benar sangat berharga; tidak ada hiburan yang dapat menggantikan nasihat yang buruk.
Karena paralelisme sintetis merupakan kategori yang sangat luas, masih banyak jenis lain yang dapat diidentifikasi. Secara umum, ketika struktur puisi tidak bersifat sinonim atau antitesis, maka dapat dianggap sebagai paralelisme sintetis.
English
Apa itu paralelisme sintetis dalam puisi Ibrani?
