Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan nominalisme? Apa yang dimaksud dengan nominalis?
Jawaban
Ketika kebanyakan orang menganggap sesuatu sebagai "nominal", mereka memikirkan sesuatu yang ada hanya dalam sebutan namanya saja. Sebagai contoh, beberapa negara mungkin memiliki agama resmi negara dan warga negaranya merupakan anggota "nominal" dari agama tersebut - mereka adalah anggota dalam nama saja. Contoh lainnya adalah faktor ekonomi tertentu yang bersifat nominal; sebuah angka hanya ada sebagai data awal hingga diperiksa atau direkonsiliasi dengan angka lain (seperti inflasi). Dalam kasus-kasus ini, gagasan tentang sesuatu yang bersifat nominal tidaklah kontroversial. Namun, ada arena yang sangat menarik di mana nominalisme tidak mudah diterima begitu saja, dan itu ada di ranah filsafat.
Filsafat telah lama bergulat dengan masalah "yang satu dan yang banyak". Jika kita melihat dua buah apel yang diletakkan bersebelahan di atas meja, bagaimana mungkin masing-masing apel itu adalah sebuah apel, padahal keduanya menempati ruang yang berbeda dan terdiri dari materi yang berbeda? Kebanyakan orang menerima begitu saja bahwa apel merah dan apel hijau keduanya adalah apel, tetapi bagaimana keduanya adalah "apel"? Jawaban yang umum adalah bahwa keduanya memiliki ciri-ciri fisik dasar yang sama, komposisi kimiawi, dan sebagainya. Namun, hal ini tidak benar-benar menjawab pertanyaan mengapa keduanya disebut sama. Lebih jauh lagi, analisis mikro yang mendetail akan menentukan bahwa setiap apel benar-benar 100 persen unik dari yang lainnya. Apakah mereka disebut sama karena ada sesuatu yang non-fisik yang menyatukan mereka? Atau apakah kita mengatakan bahwa mereka sama hanya sebagai cara yang mudah untuk berbicara tentang benda-benda fisik?
Contoh singkat ini diharapkan dapat menunjukkan bahwa pertanyaan tentang bagaimana sesuatu dapat menjadi "satu" dan "banyak" tidak selalu merupakan hal yang mudah. Setidaknya, hal ini tidak mudah bagi mereka yang tertarik dengan pertanyaan tersebut. Secara historis, para filsuf telah mencoba memecahkan masalah ini dengan mengajukan berbagai argumen metafisik. Metafisika adalah disiplin filosofis yang berhubungan dengan realitas, sebab-akibat, dan topik-topik terkait. Dari waktu ke waktu, telah terjadi banyak sekali bolak-balik antara posisi metafisika nominalisme dan realisme.
Nominalisme paling baik dipahami dengan cara menentang pandangan yang ditentangnya, yaitu realisme Platonis (selanjutnya digunakan secara bergantian dengan realisme). Realisme secara umum berpendapat bahwa universal, esensi ("apa-keberadaannya"), dan objek abstrak ada dengan cara tertentu. Realisme Platonis, yang diambil dari nama filsuf Yunani kuno Plato, berpendapat bahwa hal-hal seperti itu ada dengan sendirinya, di dalam dunia mereka sendiri yang sepenuhnya independen dari dunia fisik. Sebagai contoh, dalam realisme ada yang namanya Kebiruan atau warna Biru. Seorang realis mengatakan bahwa air berwarna biru karena warnanya entah bagaimana mewakili (atau berpartisipasi dalam) ide universal Biru. Apa pun yang berwarna biru disebut demikian karena hubungannya dengan Biru yang hakiki. Biru universal ada dalam cara yang tidak material dan sepenuhnya abstrak, tetapi tetap ada. Kita dapat mengatakan bahwa Socrates adalah seorang manusia karena ia berpartisipasi dalam Manusia. Partikular seperti Socrates selalu merupakan contoh dari Universal (Manusia). Contoh-contoh ini hanya bertujuan untuk menunjukkan beberapa ide yang sangat mendasar seputar realisme Platonis. Variasi realisme kontemporer lebih kompleks dan bernuansa, dan mereka juga cenderung mengintegrasikan hal-hal seperti angka, set, proposisi, dan banyak lagi.
Sekilas, realisme Platonis tampak aneh. Bertanya "di mana" hal-hal ini ada, sama saja dengan salah memahami apa itu realisme. Kita dapat mengetahuinya hanya dengan berpikir secara mendalam tentang berbagai hal, seperti kemanusiaan, keadilan, keindahan, warna, dan sebagainya. Kesimpulan di akhir rantai penalaran yang panjang ini adalah bahwa satu-satunya cara agar hal-hal tersebut bisa masuk akal untuk dibicarakan adalah jika mereka ada dalam arti yang absolut.
Realisme platonis tampaknya menyelesaikan masalah-masalah tertentu. Sebagai contoh, pertanyaan tentang bagaimana ada dua buah apel diselesaikan dengan menyatakan bahwa masing-masing apel menyerupai atau merupakan contoh dari apel universal. Namun, jenis realisme ini telah diperdebatkan dengan sengit sejak pertama kali dikembangkan.
Para penentang realisme Platonis, seperti kaum nominalis, menunjukkan banyak masalah dengan pandangan ini. Salah satu yang utama adalah bahwa realisme hanya menggeser masalah yang satu dan yang banyak ke dalam ranah universal. Jika kita menganggap realisme Platonis secara serius, kita akan berakhir dengan kemunduran yang tak terbatas dari ide-ide universal. Melawan kaum realis, kaum nominalis berargumen bahwa realisme tentang hal-hal universal dan objek-objek abstrak tidak dapat dipertahankan atau tidak koheren.
Nominalisme adalah jenis anti-realisme metafisik. Aliran ini berpendapat bahwa hal-hal seperti universal, esensi, dan objek abstrak tidak ada sama sekali. Sebaliknya, hal-hal ini "ada" hanya sebagai nama yang diberikan kepada hal-hal fisik (konkret). Seperti yang telah disebutkan di atas, contoh esensi atau universal adalah "Manusia" atau "Biru". Bagi kaum nominalis, "Manusia" dan "Biru" hanyalah sebuah konvensi penamaan yang diberikan kepada hal-hal fisik. Dalam nominalisme, tidak ada yang namanya warna biru atau manusia. Ketika dia mengatakan bahwa "air berwarna biru", seorang nominalis tidak berpikir bahwa "biru" adalah sesuatu yang nyata. Jika seorang nominalis mengatakan bahwa "manusia" itu bejat, "manusia" tidak akan melekat atau menandakan sesuatu yang nyata. Sebagai pandangan anti-realis, nominalisme terkait dengan konseptualisme. Konseptualisme menyatakan bahwa universal ada sebagai abstraksi mental, tetapi tidak memiliki eksistensi ekstramental. Tidak ada dunia di mana "Biru" atau "Manusia" ada. Seorang konseptualis akan berpendapat bahwa "biru" ada dalam pikirannya sebagai abstraksi dari air, sedangkan nominalis hanya akan menegaskan konvensi linguistik.
Realisme dan nominalisme telah bolak-balik selama ribuan tahun. Kemajuan yang bermanfaat telah dibuat dalam membantu mereka yang tertarik untuk menjelaskan pemahaman mereka sendiri tentang realitas. Seperti yang telah disinggung di atas, ada masalah lain yang realisme coba atasi. Salah satu yang penting adalah sifat perubahan dari waktu ke waktu. Sebagai contoh, apa yang membuat Sungai Amazon menjadi sungai yang sama hari ini seperti 500 tahun yang lalu? Secara khusus, apakah benar menyebutnya sebagai sungai yang sama? Jika ya, mengapa? Sekali lagi, tentu saja unsur fisik dari benda tersebut tidak dapat memberikan penjelasan yang memadai. Dengan menempatkan "Sungai" yang universal, kaum realis dapat menawarkan solusi yang potensial. Terhadap kaum realis, kaum nominalis mengajukan keberatan seperti bahwa universal tidak diperlukan, berada di luar pemahaman kita, atau bahwa mereka menciptakan lebih banyak masalah daripada yang mereka selesaikan.
Dalam pandangan dunia Kristen, baik realisme maupun nominalisme sulit untuk didamaikan dengan Alkitab. Kaum realis biasanya memahami alam semesta sebagai sesuatu yang tidak diciptakan dan ada dengan sendirinya. Namun, Alkitab mengatakan bahwa hanya Tuhan yang ada dengan cara ini (Keluaran 3:14; Yohanes 1:1-3; Kolose 1:16-17; Ibrani 1:3). Di sisi lain, Alkitab berbicara sedemikian rupa sehingga angka-angka, serta istilah-istilah seperti dosa dan kemanusiaan adalah nyata. Alkitab tidak mengisyaratkan bahwa ketika Tuhan berbicara kepada kita tentang sesuatu, Dia hanya menggunakan konvensi penamaan yang sewenang-wenang.
Sebuah solusi yang menjanjikan untuk masalah yang dibahas oleh realisme dan nominalisme pada awalnya dikemukakan oleh Aristoteles dan kemudian disempurnakan ke dalam pemikiran Kristen oleh para pemuka gereja abad pertengahan seperti Thomas Aquinas. Pandangan ini, yang disebut "realisme moderat", menyatakan bahwa universal tidak ada di dunia mereka sendiri, tetapi mereka tetap ada dalam bentuk objek itu sendiri dan di dalam pikiran subjek yang mengetahuinya. Penjelasan lebih lanjut tentang pandangan ini berada di luar cakupan artikel ini, tetapi ada banyak alasan bagi orang Kristen untuk mempertimbangkannya. Realisme moderat Kristen dapat menempatkan Tuhan sebagai yang tertinggi secara metafisik sambil menyediakan kerangka kerja untuk membahas hal-hal yang universal dan partikular. Sebaliknya, nominalisme tampaknya membuat banyak bagian dalam Kitab Suci tidak memiliki makna yang objektif, dan oleh karena itu sulit diterima oleh orang Kristen.
English
Apa yang dimaksud dengan nominalisme? Apa yang dimaksud dengan nominalis?
